РІЗНІ КОТЛИ

Інформація, релевантна " РІЗНІ КОТЛИ "

1. Передмова
   різні точки зору, а представляли одну глибоку і разом з тим полемічно загострену позицію. Цю позицію для стислості можна було б назвати послідовним лібералізмом. Глибиною і? Партійністю? аналізу книга Мізеса, як це не парадоксально для людини, все свідоме життя боровся з соціалізмом, близька до "Капіталу" Маркса. Однак на відміну від марксизму, зверненого до мас,
   
2. 2. Передумови людської дії
   різні періоди життя, іншого запобіжного задоволення не існує. Те, що змушує людину відчувати себе неспокійно, встановлюється ним самим виходячи з його власних бажань і суджень, особистих і суб'єктивних оцінок. Ніхто не в змозі декретувати, щo має зробити іншої людини щасливішим. Щоб встановити цей факт, немає ніякої необхідності звертатися до протилежності
   
3. 3. Людська дія як кінцева даність
   різні зовнішні події іноді викликають однакові людські реакції. І ми не знаємо чому. Це змушує нас прокоментувати деякі найбільш істотні положення монізму і матеріалізму. Ми можемо вірити чи не вірити в те, що природним наукам вдасться одного разу пояснити виробництво конкретних ідей, суб'єктивних оцінок і дій подібно до того, як вони пояснюють отримання
   
4. 7. Предмет і особливий метод історії
   різні речі: з одного боку, історично зрозуміти витвір мистецтва, визначити його місце, зміст і роль в потоці подій і, з іншого боку, оцінити його емоційно як витвір мистецтва. Можна дивитися на храм очима історика. Але можна дивитися на храм і очима захопленого обожнювача, і очима байдужого і байдужого туриста. Одні й ті ж індивіди можуть демонструвати обидва
   
5. 8. Концептуалізація і розуміння
   Завдання наук про людську діяльність полягає в розумінні сенсу і значущості людської діяльності. Вони застосовують з цією метою дві різні пізнавальні процедури: концептуалізація (сonception) і розуміння-інтерпретація (understanding). Концептуалізація розумовий інструмент праксиологии; розуміння специфічний засіб історії. Праксеологічне пізнання понятійно.
   
6. 6. На захист розуму
   різні гіпотези за умови, що вони не суперечать логіці і незаперечним даними досвіду. Але це всього лише гіпотези. Ми не знаємо, що є причиною вроджених відмінностей здібностей людей. Наука утруднюється пояснити, чому Ньютон і Моцарт були повні творчої геніальності, а більшість людей немає. Але в кожному разі недостатньо просто сказати, що геній зобов'язаний своєю величчю своїм
   
7. 2. Шкала цінності
   різні моменти їхнього життя. Праксиология та економічна теорія вивчають засоби досягнення цілей, обраних діючими індивідами. Вони не висловлюють ніякого думки щодо того, що краще сибаритство або аскетизм, і тому подібних проблем. До засобів вони застосовують одну мірку, а саме: підходять вони чи ні для досягнення цілей, до яких прагнуть діючі індивіди. Тому поняттям
   
8. 1. Закон граничної корисності
   різні події, які приводять до задоволення людських потреб, представляються сильно відрізняються один від одного. Діюча людина бачить в цих подіях приблизно одне і те ж. Оцінюючи вельми різні стани задоволення та засоби їх досягнення, людина впорядковує всі речі на одній шкалі і бачить у них тільки їх роль у збільшенні свого задоволення. Задоволення, що отримується
   
9. 3. Людська праця як засіб
   Працею називається застосування в якості засобу фізіологічних функцій і проявів людського життя. Прояв потенційних можливостей людської енергії і життєвих процесів, які людина не використовує для досягнення зовнішніх цілей, відмінних від простого перебігу цих процесів і від тієї фізіологічної ролі, яку вони відіграють у біологічному підтримці його життєвої структури, що не
   
10. 4. Виробництво
    різні речі: релігію і теократію. Вільям Джемс називає релігійними почуття, дії та досвід окремої особистості, оскільки їх змістом встановлюється відношення її до того, що вона шанує Божеством [Джемс У. Різноманіття релігійного досвіду. СПб.: Андрєєв і сини, 1992. С. 40.]. В якості ознак релігійного життя він називає такі переконання: видимий світ є частиною іншого