|
Виключаючи деяких економістів минулого, наприклад Д.С. Мілля, економісти філософськи неосвічені дослідники, хоча і не завжди безплідні. Становище з філософською освітою економістів не поліпшився. Західні економісти? опоненти філософії, а тому практично не знають її можливостей. Східні економісти використовують філософію на словах, але не на ділі (що можливо гірше). В цілому, можна вважати однаково некомпетентними і тих і інших у філософських підставах своєї професії.
Більшість економістів керувалося гаслом «обійдемося без філософії», що стало причиною фіаско багатьох економічних шкіл. Для відновлення провідної ролі ФТЕ в економічному розвитку необхідно філософське її обгрунтування та оновлення. Пошук філософських «коренів» ФТЕ допоможе уникнути помилкових напрямків її досліджень. Для цього необхідно мати спеціальні філософські дослідження економістів, визначити значення філософії для ФТЕ.
У чому полягає філософське підстава ФТЕ? Дослідження філософії (філософії науки, метанауки, інтеллектікі) дозволили прийти до наступного думку. Не може бути раціональною «філософії політекономії (економіки, господарства тощо)» натурфилософского чи метафізичного типу. Водночас ФТЕ не може обійтися без філософії. Філософія служить підставою для неї, але не може сама по собі безпосередньо пояснювати економіку. Рішення проблем ФТЕ залежить від випереджаючого розвитку філософії. ФТЕ зазнала банкрутство з причини філософії: саме крах останньої призвів до фіаско першого. Мова не йде тут про те, щоб аргументувати самі проблеми філософії та напрямки їх вирішення для перетворення їх в краще, найсильніше знаряддя пізнання, творчості. Все необхідне для цього викладено автором у ряді робіт [см. 20-25]. Скористаємося висновками цього пошуку для формування ФТЕ.
Теоретичне пізнання економіки --- + ---
методологія? гносеологія? онтологія L --- T ---
філософське підстава
Філософські підстави будь-якої теорії зводяться до того, щоб показати кожну науку як єдність методології, гносеології та онтології.
Зміст ФТЕ (її онтологія) повністю залежить від методології (інтеллектікі) і гносеології. Онтологія «знімає» їх без спеціального пояснення в тексті. Не згадуючи методологію і гносеологію політекономії і, тим більше, не переказуючи їх, необхідно написати курс на їх основі. У той же час для того, щоб все це стало зрозуміло, слід вказати на філософське підстава у вступі. Раціональніше спеціальне випереджувальний оволодіння теорією пізнання і знання в якості підстави розвитку мислення. Останнє покликані забезпечити аналітична філософія (філософія науки), когнітологія, епістемологія, метанаукою, педагогіка, психологія.
|
- 1. Праксиология та історія
філософії, економічної діяльності, технології, літератури, мистецтва і науки, звичаїв і вдач і безлічі інших сфер життя людини. Є етнографія і антропологія в частині, що не є біологією, психологія в частині, що не є ні фізіологією, ні епістемологією, ні філософією. Існує лінгвістика, оскільки вона не є ні логікою, ні психологією мови [Економічна історія,
- 9. Про ідеальному типі
філософії не справа праксиологии. Будучи унікальними і неповторними, історичні події мають одну спільну рису: вони діяльність людини. Історія розуміє їх як людську поведінку; вона осягає їх сенс допомогою праксіологічного пізнання і розуміє їх значення, розглядаючи їх індивідуальні та унікальні риси. Для історії важливо тільки значення для людини: значення, яке
- 3. Праксиологической аспект полілогізма
філософським каменем і еліксиром молодості [Ibid. P. 726.], Чи ідеологічна надбудова егоїстичних класових інтересів буржуазії? Немає сумнівів у тому, що бактеріологічні дослідження стимулюються не тільки прагненням перемогти інфекційні хвороби, а й бажанням виробників вина та сиру удосконалити свої технології. Однак отриманий результат безумовно не ідеологічний в
- 1. Закон граничної корисності
філософських оцінок щодо абсолютної цінності золота і заліза; він не визначає, що більш важливо для людства золото або залізо; він не просторікує подібно авторам книг з філософії історії або етичним принципам. Він просто робить вибір між двома станами задоволення, які він не може отримати одночасно. Перевагу і відхилення, а також акти вибору і прийняті
- 4. Виробництво
філософією громадського співробітництва та поступального посилення громадських зв'язків. З іншого боку, застосування основних ідей колективізму не може привести ні до чого іншого, крім дезінтеграції суспільства та увічнення збройного конфлікту. Правда, кожен різновид колективізму обіцяє вічний мир, починаючи з моменту своєї повної перемоги і остаточної поразки і винищення всіх
- 2. Світогляд і ідеологія
філософія прагнуть забезпечити нас світоглядом. Вони пояснюють Всесвіт і радять людині, як поводитися. Поняття ідеології вже, ніж поняття світогляду. Говорячи про ідеологію, ми маємо на увазі тільки людську діяльність і громадську співпрацю і нехтуємо проблемами метафізики, релігійними догматами, природничими науками і виведеними з них технологіями. Ідеологія це
- 3. Чистий ринкова економіка
філософи епохи Просвітництва виявили, що регулярність явищ спостерігається і в людській діяльності та в еволюції суспільства, вони були готові пояснити це як свідчення батьківської турботи Творця Всесвіту. Саме в цьому справжній зміст доктрини встановленої гармонії, що розвивалася поруч економістів [Доктрину встановленої гармонії в дії вільної ринкової системи не слід
- 3. Капіталізм
філософів, вчених, державних діячів і антрепренерів (імпресаріо). Він використовував термін буржуазний як синонім тупоумства і визначав його наступним чином: Я називаю буржуа всякого, хто володіє убогим мисленням (pence bassement). Таким чином, очевидно, що, застосовуючи термін буржуазність, Флобер мав на увазі не буржуазію як суспільний клас, а рід тупоумства, часто виявляється їм у
- 6. Свобода
філософія країн Заходу являє собою насамперед філософію свободи. Основний зміст історії Європи і співтовариств, заснованих емігрантами з Європи та їх нащадками в інших частинах світу, полягало в боротьбі за політичну свободу. Грубий індивідуалізм автограф нашої цивілізації. Ніяка відкрита атака на особисту свободу індивіда не має шансів на успіх. Тому-то захисники
- 9. Підприємницькі прибутки і збитки в економіці, що розвивається
філософів. Підприємці обслуговують споживачів такими, які вони є сьогодні, якими б аморальними і неосвіченими вони не були. Ми можемо захоплюватися тими, хто утримується від вигод, які вони могли б отримати, виробляючи смертоносну зброю або міцні спиртні напої. Проте їх похвальне поведінка є не більше ніж жестом без всяких практичних результатів. Навіть якби
|