|
Карл Маркс не був автором соціалізму. Ідеал соціалізму був повністю розроблений до того часу, коли Маркс сприйняв соціалістичне кредо. До праксиологической концепції соціалістичної системи, розробленої його попередниками, нічого не можна було додати, і Маркс нічого і не додав. Не спростував Маркс і заперечення проти здійсненності, бажаності і корисності соціалізму, висунуті як більш ранніми авторами, так і його сучасниками. Він ніколи навіть не намагався зробити це, повністю усвідомлюючи, що йому не вдасться домогтися в цьому успіху. Все, що він зробив у боротьбі з критиками соціалізму, це висунув доктрину полілогізма.
Однак послуги, які Маркс надав соціалістичної пропаганді, не обмежувалися винаходом полілогізма. Набагато важливішою була його доктрина неминучості соціалізму. Маркс жив в епоху, коли майже усіма розділялася доктрина еволюційного вдосконалення світу меліорізма. Невидима рука Провидіння веде людей, незалежно від їх волі, від нижчих і менш досконалих етапів до вищих і більш досконалим. У ході людської історії присутній неминуча тенденція до прогресу і вдосконалення. Кожен наступний етап людської історії завдяки тому, що це більш пізній етап, є більш високою і кращої ступенем. У житті людей немає нічого постійного, за винятком незнищенного прагнення до прогресу. Гегель, який помер за кілька років до того, як на сцені з'явився Маркс, представив цю доктрину у своїй захоплюючій філософії історії, а Ніцше, що з'явився на сцені, коли з неї зійшов Маркс, зробив її фокусом своїх не менш захоплюючих робіт. Ця доктрина була міфом двох останніх століть.
Маркс з'єднав соціалістичне кредо і доктрину меліорізма. Наступ соціалізму неминуче, і це саме по собі доводить, що соціалізм є більш високим і більш досконалим станом людських справ, ніж минуще стан капіталізму.
Безглуздо обговорювати аргументи за і проти соціалізму. Соціалізм обов'язково настане з невблаганністю закону природи [Cм.: Маркс К. Капітал. Т. 1 / / Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е вид. Т. 23. С. 773.]. Тільки ідіоти можуть бути настільки дурні, щоб задаватися питанням, чи є те, що обов'язково прийде, кориснішим, ніж те, що йому передує. Лише продажні апологети несправедливих домагань експлуататорів можуть нахабно шукати недоліки в соціалізмі.
Якщо привласнювати епітет марксист всім, хто поділяє цю доктрину, то ми повинні називати марксистами переважна більшість наших сучасників. Ці люди згодні, що прихід соціалізму є і абсолютно неминучим, і вкрай бажаним. Хвиля майбутнього несе людство до соціалізму. Зрозуміло, вони розходяться один з одним у тому, на кого покласти обов'язки капітана соціалістичного державного корабля. На цю посаду є багато кандидатів.
Маркс намагався довести своє пророцтво двояким чином. Насамперед методом гегелівської діалектики. Капіталістична приватна власність є першим запереченням індивідуальної приватної власності і повинна породити своє власне заперечення, а саме встановлення суспільної власності на засоби виробництва [Там само.]. Для величезної безлічі послідовників Гегеля, які наводнили Німеччину в часи Маркса, все було простіше простого.
Другий метод полягав у демонстрації незадовільності умов, створених капіталізмом. Марксова критика капіталістичного способу виробництва абсолютно недоречна. Навіть самі ортодоксальні марксисти не наважилися всерйоз підтримати її центральний теза, що полягає в тому, що капіталізм призводить до прогресуючого зубожіння найманих робітників. Але якщо заради підтримки дискусії прийняти всі безглуздості марксистського аналізу капіталізму, все одно нічого неможливо витягнути для обгрунтування двох його тез: що соціалізм обов'язково настане і що він не тільки краще, ніж капіталізм, але і являє собою найдосконалішу систему, здійснення якої нарешті забезпечить людині вічне блаженство в його земного життя.
Все витончені силогізми важких томів, опублікованих Марксом, Енгельсом і сотнями марксистів, не здатні приховати того факту, що єдиним і вихідним джерелом пророцтва Маркса є не вселяє довіри натхнення, завдяки якому він претендує на те, що він розгадав плани таємничих сил, що визначають хід історії. Подібно Гегелю, Маркс був пророком, передавальним людям одкровення, повідомлене йому внутрішнім голосом.
Видатним фактом історії соціалізму між 1848 і 1920 рр.. було те, що найважливіша проблема, що стосується його функціонування, навіть не зачіпалася. Марксистське табу таврувало всі спроби дослідити економічні проблеми соціалістичного співтовариства як ненаукові. Ніхто не наважився переступити через цю заборону. І противниками, і прихильниками соціалізму за замовчуванням передбачалося, що соціалізм являє собою здійсненну систему економічної організації людства. Величезна література про соціалізм мала справу тільки з уявними недоліками капіталізму і з загальним культурним значенням соціалізму. Вона ніколи не вивчала економічну теорію соціалізму як таку.
Кредо соціалізму покоїться на трьох догматах:
Перший: суспільство це всемогутнє і всезнаючого істота, вільний від людських недоліків і слабкостей.
Другий: прихід соціалізму неминучий.
Третій: історія є безперервний процес розвитку від менш досконалих умов до більш досконалих умов, прихід соціалізму бажаний.
Для праксиологии та економічної науки єдина проблема, яка повинна обговорюватися у зв'язку з соціалізмом, полягає в наступному: чи може соціалістична система функціонувати як система поділу праці?
|
- 6. На захист розуму
соціалістичного суспільства будуть платити їм вищу платню, ніж те, яке вони отримують при капіталізмі. Але доведене наявність цієї заздрості не звільняє науку від обов'язку проведення самої ретельної експертизи соціалістичних доктрин. Вчені зобов'язані вивчати будь-яку теорію, як якщо б її прихильники не надихає нічим, окрім жадоби знання. Різні гілки полілогізма підмінили
- 1. Ленінізм-марксизм без ревізіонізму
соціалістично ідеалах, з особливою різкістю виражене в викликають есе ошелс мившиеся інтелігенцію збірки «Віхи» (1909). Більшість, торів «віх» в молодості входили в коло «легального марксизму». Тр з них - П.Б. Струве, С.Н. Булгаков і А.С. Ізгоев'-стали професі рами політекономії та членами заснованої в 1905 р. партії ка тов, яка, за задумом її ідеолога історика П.М. Мілюкова, до на
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
соціалістичної утопії замінить правдою ідеологічну брехню. Пізніше цей полілогізм подавався в різних варіантах. Згідно історизму, наприклад, логічна структура людського мислення зазнає змін в ході історичної еволюції. Расистський полілогізм приписує кожній расі свою логіку. Нарешті, відповідно до ірраціоналізмом розум як такий не пояснює ірраціональні
- 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
соціалістичним тоталітаризмом не завадять подальшому розвитку технології. Навпаки, це сприятиме впровадженню технологічних удосконалень, усунувши з їх шляху перешкоди, що створюються егоїстичними інтересами капіталістів. Характерною рисою епохи руйнівних воєн і дезінтеграції був бунт проти економіки. Томас Карлейль охрестив економіку похмурої наукою, а Карл Маркс
- 1. Бунт проти розуму
соціалістичних утопістів. Недоліки класичної теорії не дозволили їм пояснити, чому жоден соціалістичний план неможливо втілити в життя, але їх знань вистачило, щоб продемонструвати марність всіх соціалістичних прожектів, розроблених до того часу. З комуністичними ідеями було покінчено. Соціалісти були не в змозі хоч що-небудь заперечити у відповідь на нищівну
- 3. Праксиологической аспект полілогізма
соціалістичних проектів. Насправді він в такій мірі був полонений англійської класичної політекономією, що був твердо впевнений у її невразливості. Він або ніколи не знав про сумніви, які класична теорія цінності викликала у розсудливих вчених, або, якщо щось і чув, не надавав цьому значення. Його власні економічні ідеї суть не більше ніж спотворена версія
- 2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
соціалістичній системі, тобто в системі, де немає ринку засобів виробництва, може робити обчислення, є хибним. Не існує способу, який міг би привести від грошових розрахунків ринкової економіки до якого-небудь типу розрахунків в неринкової системи. Теорія цінності і соціалізм Соціалісти, інституціоналісти та історична школа засуджували економістів за застосування ідеальної конструкції
- 2. Межі економічного розрахунку
соціалістичній системі, де пануватиме його власна воля, економічний розрахунок даремний. Економічний розрахунок в термінах грошових цін це розрахунок підприємців, які виробляють для споживачів ринкового суспільства. Для будь-яких інших завдань він непридатний. Той, хто бажає застосувати економічний розрахунок, не повинен дивитися на стан справ деспотично. У капіталістичному суспільстві
- 1. Визначення меж проблем каталлактики
соціалістичним співтовариством. Вивчаючи міжособистісний обмін, неможливо уникнути розгляду аутистичного обміну. Але тоді вже неможливо чітко визначити межу між типом діяльності, що є власне областю економічної науки у вузькому сенсі, і решті діяльністю. Економічна теорія розширює свій горизонт і перетворюється на загальну науку всієї людської діяльності в
- 3. Чистий ринкова економіка
соціалістичного співтовариства. У евристичному процесі, в кінцевому рахунку привів до розкриття механізму функціонування ринкової економіки, цей образ соціалістичного устрою навіть мав логічний пріоритет. Питання, що займав економістів, звучав так: чи буде кравець забезпечений хлібом і взуттям, якщо ніякі державні укази не будуть примушувати пекаря і шевця забезпечувати його
|