|
Сьогодні пенсіонерка M. Оршанський стверджує, що її розрахунки призначалися тільки для досліджень становища людей по-житлового віку, але були незаконно привласнені президентом Л. Джонсоном, якому знадобився національний показник бідності. Цей, використовуваний і сьогодні по-казатель, базується на оцінках Міні-стерства сільського господарства, визна-ляющего вартість продовольчого кошика середнього американця в розрахунку на рік, яка множиться на три, що-б розрахувати всі інші витрати, і коригується відповідно до раз - заходами родини. В основі методики розрахунку показу-теля межі бідності - доходи до оподат-кування. Вона не враховує транс-Ферт в натуральній формі або кредити, допомоги по догляду за дітьми. Методика не передбачає розгляд разли-чійв вартості життя по регіонах, хоча сільський житель в Міссісіпі платить за житло набагато менше уродженця Ман-Хетті.
Залишається тільки змиритися з тим, що статистика не помічає місто-ських будинків і зайво пильно вдивляється в сільських ... Незалежно від політичних пристрастей, аналітики, що займається питаннями бідності, стверджують, що показники рівня бідності та доходу настільки спотворені, що розглянути за ними які-небудь тенденції невозмож-но. Професор P. Бленк вважає «весь-ма імовірним, що розмови про зростання бідності та розшаруванні американського суспільства не мають під собою ніяких підстав». Джерело: «The Wall Street Journal», October 5, 1995, p. Bl. бити урожай апельсинів, і доходи садівників тимчасово знизяться. У той же час скорочення пропозиції призведе до підвищення цін на апельсини, і доходи каліфорнійських садівників тимчасово зростуть. Так само як індивіди мають можливість зайняти або позичити комусь гроші для того, щоб пом'якшити зміни життєвого циклу доходу, вони можуть запозичаю-вать або позичити комусь грошові кошти, щоб згладити тимчасові зраді-ня в доході.
Якщо під впливом погодних умов доходи каліфорнійських садівників збільшилися, хтось із них розтринькає «звалилися з неба гроші», а хтось - відкладе їх на «чорний день». Флоридські садівники, доходи яких зременно скорочуються, змушені використовувати свої заощадження або вдатися до банківських ссудам.В тій мірі, в якій сім'я зберігає і займає середовищ-ства, щоб компенсувати тимчасові зміни доходу, коливання доходів не зліяют на рівень життя.
|
- 3. Людська дія як кінцева даність
сьогодні не з'єднують ці два світи. Однакові зовнішні події іноді призводять до різних людським реакцій. Водночас різні зовнішні події іноді викликають однакові людські реакції. І ми не знаємо чому. Це змушує нас прокоментувати деякі найбільш істотні положення монізму і матеріалізму. Ми можемо вірити чи не вірити в те, що природним наукам вдасться одного разу
- 6. Інша Я
сьогодні принаймні ми не маємо можливості продовжити наше дослідження. Біологія домоглася успіху у відкритті природних, тобто механістичних, пояснень багатьох процесів, до цього вважалися наслідком дії інстинктів. Незважаючи на це, залишилося багато інших, які не можуть бути інтерпретовані як механічні або хімічні реакції на механічні або хімічні подразники.
- 8. Концептуалізація і розуміння
сьогоднішнього знання. Історія політики Лінкольна в тижні і місяці, що передували спалаху Громадянської війни [29], не закінчена. Але жодне історичне дослідження не є закінченим. Незалежно від того, кому симпатизує історик, юніоністам або конфедератам, або взагалі залишається нейтральним, він повинен об'єктивно вивчати політику, що проводиться Лінкольном навесні 1861 Таке дослідження
- 5. Полілогізм і розуміння
Деякі прихильники марксистських і расистських догматів інтерпретують епістемологічні вчення своїх партій особливим чином. Вони готові визнати, що логічна структура розуму єдина у всіх рас, націй і класів. Марксизм або расизм, стверджують вони, ніколи не намагалися заперечувати цей незаперечний факт. Все, що вони хотіли сказати, це те, що історичне розуміння, естетичні переживання і
- 4. Співвідношення дій у часі
сьогоднішньої діяльності, відмінні від тих, до яких прагнуть сьогодні, може бути вельми цікавим. Але вчорашні плани не дають нам ніяких більш об'єктивних і менш довільних стандартів для оцінки сьогоднішнього реальної дії, ніж будь-які інші уявлення і норми. Робилися спроби отримати поняття нераціонального дії за допомогою наступного міркування: якщо а
- 4. Імовірність події
Імовірність події означає: відносно конкретної події ми знаємо ряд факторів, які визначають його результат, але існують і інші визначальні фактори, про які ми не знаємо нічого. Імовірність події не має нічого спільного з ймовірністю класу, крім неповноти нашого знання. У всіх інших відносинах вони абсолютно різні. Звичайно, у багатьох випадках люди намагаються передбачити
- 1. Закон граничної корисності
Діяльність сортує і ранжує; спочатку вона знає тільки порядкові, а не кількісні числівники. Але зовнішній світ, до якого діючий людина повинна пристосовувати свою поведінку, це світ кількісної визначеності. У даному світі існують кількісні зв'язки між причиною і наслідком. В іншому випадку, якби певні речі могли приносити необмежену користь, в
- 4. Виробництво
Успішно здійснена діяльність досягає шуканого результату. Вона виробляє продукт. Виробництво не акт творіння; воно не дає нічого, що б не існувало раніше. Воно являє собою трансформацію даних елементів шляхом упорядкування і поєднання. Виробник не творець. Людина творить тільки в думках і в світі уяви. У світі зовнішніх явищ він лише перетворювач. Він може
- 7. Індивід в суспільстві
сьогоднішні націоналісти вважають природним і початковим явищем. Взаємне сексуальний потяг чоловіків і жінок притаманне тваринної природі людини і не залежить від мислення і теоретизування. Його допустимо назвати початковим, вегетативним, інстинктивним або незбагненним, і не буде шкоди і від метафоричного твердження, що з двох істот воно робить одне. Ми можемо назвати це містичної
- 9. Інстинкт агресії і руйнування
сьогодні. Їх захисники не турбуються про те незаперечному факті, що Бог або природа не створили людей рівними, так як одні народжуються міцними і здоровими, а інші знівеченими і каліками. Сюди ж відносяться всі відмінності між людьми, створювані освітою, можливостями та соціальними інститутами. Але вчення утилітаристської філософії та класичної економічної теорії не мають нічого
|