|
Темпи економічного зростання в Китаї та Радянському Союзі протягом усього періоду розвитку полюбити стандартам надзвичайно високі. Але все жеоні не є найвищими в світі. У тече-ня тривалого часу темпи економічногозростання в Японії перевершували відповідні по-казателі Китаю та Радянського Союзу. Корея і Тай-вань в 60-ті, 70-ті і 80-ті роки розвивалися гораздобистрее, ніж Китай.
Економічне зростання в Китаї найбільш частосравнівается з економічним зростанням в Індіі.Обе країни мають величезне населення і оченьнізкій рівень доходів. Обидві є в основномаграрнимі, і в обох боротьба за незалежність за-скінчилася в 1949 р. Відмінності між ними лежать вполітіческой сфері: у Китаї керівництво здійснювала-влялось авторитарним комуністичним прави-будівництві, а в Індії - демократичним.
Порівняння Індії та Китаю розглядається мно-шими як змагання між демократією і комунізму нізма. Якби Китай розвивався швидше Індії, це стало б доказом того, що комуніст чний шлях розвитку більш кращий. На са-мом справі в Індії теж розроблялися п'ятирічного ня плани і масштаби втручання держави векономіку були величезні, проте в Індіісуществовал і великий приватний сектор.
У 60-і і 70-і роки економіка Китаю развіваласьпріблізітельно на 2 процентних пункти на рік б-стр, ніж Індії. До кінця 70-х років економіч-ський зростання в Індії прискорився, чому способствовалиблагоприятные погодні умови і прогрес в се-менном господарстві. Вже протягом десяти років Індіяне страждає від голоду і збільшення проізводствапродуктов харчування робить сьогодні цю опасностьеще менш вірогідною.
Ні очевидних свідчень того, що зростання еконо-міки Китаю в 60-і і 70-і роки був більш бистрим.Населеніе Індії володіло більшою свободою, але істрадало від великих масштабів нерівності, аіногда навіть від голоду . Ті, хто схиляється в пользукапіталістіческого розвитку, стверджують, що праця-ності Індії були аж ніяк не результатом недостатнього втручання держави в економіку, на-проти, вони були результатом занадто большіхбюрократіческіх перешкод, які чинить високо-продуктивної приватному сектору. У середіне80-х років індійський уряд погодилося сетім діагнозом і подібно китайському правитель-ству постаралося надати більше свободи длядействія ринкових сил.
|
- 7. Репутація
наскільки успішніше він служив інтересам споживачів в порівнянні з тим, як це робили інші люди. Монополіст отримує монопольний прибуток шляхом нанесення шкоди задоволенню
- ЕКОНОМІЧНА МАГМА
наскільки нам відомо, у єгиптян був самоаналізу і особистої думки (29). Ідеологія, зацікавлена в далекому майбутньому і не зацікавлена в особистість, була настільки ж важлива для їх тривалого благополуччя, як і розливи Нілу, що доставляли їм родючий мул. У римлян, навпаки, успіх пояснювався не технологією, а ідеологією. Ось що сказав про це їх сучасник, військовий історик Вегеций:
- спадну спіраль
економічна інфраструктура, людська і фізична, а також та соціальна дисципліна, яка дозволяла Риму зберігати свій рівень життя і підтримувати свої армії (досить подумати, чого варто було прогодувати місто з більш ніж мільйоном жителів, застосовуючи в якості головного транспортного засобу коней і вози). При зростаючому суспільному споживанні і небажанні платити податки колишні
- РЕЙТИНГИ І ІНДЕКСИ
наскільки важливі ці характеристики для розвитку бізнесу, він потисне плечима: звісно, всі вони важливі. Власне, в тому, що якість управління - найважливіший фактор економічного розвитку, ніхто й не сумнівається. Ось тільки що таке якісне управління, незрозуміло: якщо всією економікою в країні командує уряд, то воно може робити це і погано, і добре. І навпаки, відсутність
- 2. Передумови людської дії
наскільки можливо, цього неспокою, щоб змусити діючого людину відчувати себе щасливішими, становить суть навчань евдемонізма [15] і гедонізму [16]. Епікурейське [17] atarahia * є стан абсолютного щастя і задоволеності, на яке спрямована вся людська активність, але недосяжне повною мірою. Незважаючи на всю пишноту цього знання, воно залишається
- 8. Концептуалізація і розуміння
економічних питань. Відповідно сперечаються і історики. Прихильник расистської доктрини нордичного арійства ігноруватиме будь-який документ про інтелектуальних і духовних досягненнях неповноцінних рас як неправдоподібний і просто-напросто неймовірний. Він буде ставитися до такого свідченням точно так само, як сучасні історики відносяться до вищезгаданого китайському свідченням. Ні
- 10. Метод економічної науки
наскільки людина взагалі здатна здобувати знання, нехай і обмежену, він може використовувати тільки один підхід відкритий його розуму. Не менш примарні і спроби протиставити розуміння теоремам економічної теорії. Сфера історичного розуміння виключно в роз'ясненні тих проблем, які не можуть бути повністю пояснені неісторичними науками. Розуміння ніколи не повинно
- 6. На захист розуму
наскільки це вже відомо, необхідно раціонально. Не існує ні ірраціонального способу пізнання, ні науки про ірраціональності. Відносно невирішених проблем допустимі самі різні гіпотези за умови, що вони не суперечать логіці і незаперечним даними досвіду. Але це всього лише гіпотези. Ми не знаємо, що є причиною вроджених відмінностей здібностей людей. Наука утруднюється
- 4. Діяльність та обмін
наскільки одне задоволення перевершує інше, можна тільки відчути; цього не можна встановити або визначити об'єктивно. Суб'єктивна оцінка не вимірюється, вона поміщається на шкалі ступенів, ранжирується. Вона суть відображення порядку переваг або послідовності, але не міри та ваги. До неї можна застосовувати тільки порядкові, а не кількісні числівники. Безглуздо говорити про
- 1. Закон граничної корисності
інтенсивність відчуття послідовних збільшень інтенсивності подразнень. Те, що середній людина не жадає підвищення температури повітря у своїй спальні до 50 ° С, не має ніякого відношення до інтенсивності відчуття тепла. Те, що людина не нагріває свою кімнату до тієї ж температури, що й інші нормальні люди, і до якої він сам би, ймовірно, нагрів б її, якби не хотів купити новий
|