|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
Світ «природних цін»
|
|
У своїх теоріях мінової вартості провідні представники класичної школи (А. Сміт, Д. Рікардо , Дж.Ст. Мілль) спиралися на ряд загальних принципів:
а) відправною точкою служив розглянутий вище погляд на працю як на джерело багатства; в цьому широкому сенсі правомірно го воріть про трудову теорії вартості класичної школи - з тією, однак, застереженням, що значення цього принципу і логічна по послідовність, з якою він проводився, у різних авторів і в раз них розділах теорії вартості були неоднаковими;
б) мінова вартість як головний предмет аналізу противопос тавлялісь споживної вартості як висловом корисності предмета. Сміт визначав мінову вартість як «можливість при набуття інших предметів, яке дає володіння цим предме том» (с. 102);
в) при оцінці величини мінової вартості в розрахунок приймалася її «природна» норма (природна ціна) на противагу фактіче ським цінами, вагається довкола цієї норми під впливом попиту та пропозиції; передбачалося, що на відміну від ринкових (факти-
61
Л
\
чеських) цін природні ціни формуються незалежно від співвідношення попиту і пропозиції, на основі об'єктивних умов виробництва;
г) у розвиток попереднього принципу Д. Рікардо і Дж.Ст. Мілль ввели уточнення, згідно з яким незалежність природних цін від попиту і пропозиції має силу тільки щодо відтворюваних товарів, тобто товарів, пропозиція яких може необмежено збільшуватися. До цієї категорії вони відносили переважну частину ринкових благ. У разі невідтворюваних товарів природні ціни мають монопольний характер, відображають ступінь їх рідкості і формуються залежно від співвідношення попиту і пропозиції.
Таким чином, світ класичної політичної економії - це насамперед світ рівноважних «природних цін», що відображають об'єктивні умови виробництва і незалежних від попиту та пропозиції. Відповідно, класична теорія мінової вартості - це теорія, що описує властивості природних цін.
За власним визнанням Сміта, глави його книги, присвячені теорії мінової вартості і цін, вимагають від читача особливого терпіння «дляуясненія того, що може здатися в деякій мірі неясним навіть після самих грунтовних пояснень, які я в змозі дати »(с. 102). Згодом коментатори Сміта і справді знайшли в цих розділах відразу кілька теорій вартості замість однієї і відзначили чимало логічних неузгодженостей. Але це був той випадок, коли протиріччя теорії були продуктивні: вони висвітили нові, раніше не відомі межі економічної реальності.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " Світ «природних цін» " |
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
У новій науці все здавалося сумнівним. Вона була незнайомкою в традиційній системі знань; люди були збиті з пантелику і не знали як її кваліфікувати і яке визначити їй місце. Але з іншого боку, вони були переконані, що включення економічної теорії в перелік наук не вимагає реорганізації або розширення всієї системи. Люди вважали свою класифікацію повній. І якщо економічна теорія в неї
- 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
Багато хто звик звинувачувати економічну науку в відсталості. В даний час цілком очевидно, що наша економічна теорія знаходиться не в кращій формі. У людському знанні немає стану досконалості, як немає його і у інших людських досягнень. Людина позбавлена всезнання. Найдосконаліші теорії, що задовольняють на перший погляд нашу спрагу знань, одного разу виправляються або замінюються на
- 3. Людська дія як кінцева даність
З незапам'ятних часів люди прагнуть дізнатися першоджерело енергії, причину всього сущого і всіх змін, початкову субстанцію, з якої все сталося і яка є причиною самої себе. Наука скромнішим в своїх домаганнях. Вона усвідомлює обмеженість людського розуму і людських пошуків знання. Намагаючись дізнатися причину будь-якого явища, наука розуміє, що врешті-решт наштовхнеться на
- 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
Людська діяльність завжди необхідно раціональна. Поняття раціональна діяльність надлишково і як такий має бути відкинуто. У додатку до кінцевих цілей діяльності поняття раціональний і ірраціональний недоречні і безглузді. Кінцева мета діяльності завжди полягає в задоволенні певних бажань діючої людини. Оскільки ніхто не в змозі замінити
- 6. Інша Я
Якщо ми готові прийняти поняття причинності в самому широкому сенсі, то телеологію можна назвати видом причинного дослідження. Кінцеві причини це передусім причини. Причина події розглядається як дія або квазідействіе, спрямоване до деякої мети. І первісна людина, і дитина з наївно-антропоморфічні точкою зору вважають цілком правдоподібним, що будь-яка зміна або
- 1. Праксиология та історія
Існують дві гілки наук про людську діяльність: праксиология та історія. Історія це збирання і систематичне упорядкування всіх даних досвіду, що стосується людської діяльності. Вона займається конкретним змістом людської діяльності. Історія вивчає всі людські зусилля в їх нескінченної множинності та різноманітності і всі індивідуальні дії з їх випадковими,
- 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
Заперечення існування будь-якого апріорного знання нова модна тенденція сучасної філософії. Все людське знання, стверджує вона, виводиться з досвіду. Цю позицію легко можна пояснити як перебільшену реакцію на крайнощі теології і помилкової філософії історії та природи. Метафізики прагнули інтуїтивно відкрити моральні заповіді, сенс історичної еволюції, властивості духу і матерії і
- 3. Апріорі і реальність
Апріорні міркування чисто концептуальні і дедуктивний. Вони не можуть дати нічого, крім тавтологію та аналітичних міркувань. Всі їхні слідства виводяться з посилок і вже містяться в них. Отже, згідно популярному запереченню вони нічого не можуть додати до нашого знання. Всі геометричні теореми укладені в аксіомах. Поняття прямокутного трикутника вже включає в себе теорему
- 7. Предмет і особливий метод історії
Дослідження всіх даних досвіду, що стосується людської діяльності, є предметом історії. Історики збирають і критично аналізують усі доступні документи. На основі цих доказів вони підходять до виконання своєї істинної завдання. Стверджується, що завдання історії показати, як події відбувалися насправді, без упередження і оцінок (wertfrei тобто нейтрально по відношенню до
- 8. Концептуалізація і розуміння
Завдання наук про людську діяльність полягає в розумінні сенсу і значущості людської діяльності. Вони застосовують з цією метою дві різні пізнавальні процедури: концептуалізація (сonception) і розуміння-інтерпретація (understanding). Концептуалізація розумовий інструмент праксиологии; розуміння специфічний засіб історії. праксиологической пізнання понятійно .
|