|
Логіка утилітаристів нехитра. Уявіть, що індивіди Пітер і Пол -. Зни у всьому, за винятком того, що перший заробляє $ 80 тис., а другий -> 20 тис. на рік. У цьому випадку перерозподіл одного долара від Пітера до Пола? начает зменшення корисності Пітера і збільшення корисності Пола, але у зв'язку з 'иваніем граничної корисності для Пітера корисність скорочується в меншій-епені, ніж вона зростає для Пола. Таким чином, перерозподіл доходів тдет до зростання сукупної корисності і наближенню до мети утилітаристів. Може здатися, що утилітаристи закликають до зрівняльного перерозподілу: тління доходів. Однак розглянутий нами приклад - окремий випадок з фіксо-чрованной сумою доходу - $ 100 тис. Утилітаристи заперечують повне дорівнює-: зо доходів, так як приймають один з Десяти принципів економічної: укі: людина реагує на стимули (гл. 1). Перерозподіл доходів на користь Пола увазі проведення соот-; ^ тствующей державної політики (в США - федеральний прибутковий - _лог і система соціального страхування).
Проте податки спотворюють стимули і "онводят до безповоротних втрат (гл. 8,12). Якщо уряд вводить про-- ессівное оподаткування з метою вилучення додаткових доходів Пітера направляє їх Полу у формі трансфертів, стимули до праці наших героїв ос-"1бевают, отже, знижується як сукупний дохід, так і сукупна по-гзность. Держава, керується утилітаристське цінностями, повинно _: стоянно підтримувати баланс вигод рівності членів суспільства і втрат, свя-зних із спотворенням стимулів. Щоб максимізувати сукупну корисність, еавітельство змушене припинити спроби подальшого вирівнювання дохо-з в суспільстві. Утилітаризм - політична філо-софія, відповідно до якої держава має прагнути до максіміза-ції сукупної корисності для кожного члена суспільства. Корисність - показник щастя або удовлетво ренности. 436 Частина 6. Теорія ринку праці Уявіть, що держава Пітера і Пола розташоване у пустелі. У оазисі Пітера прекрасне джерело води, а Пол відчуває дефіцит водних ресурсів.
Якби уряд володіло можливістю перерозподілити воду з одного оазису до іншого без всяких витрат, йому вдалося б максимізувати її сукупність-ную корисність, зрівнявши кількість води в оазисах. Але припустимо, що в «руках» уряду діряве відро. Якщо держава намагається допомогти Полу, частина води по дорозі неминуче втрачається. Дії органів влади будуть визначатися ступенем спраги Пола і і можливістю хоч якось використати відро. Однак навіть утилітаристське уряд навряд чи буде прагнути до забез-ню повної рівності громадян, розташовуючи тільки дірявим відром. Лібералізм - політична філософія, в відповідної з якою уряд повинен проводити політику, спрямований-ную на підтримку справедливості, ступінь якої оцінює неупереджений спостерігач. Критерій максимина-твердження про те, що уряд повинен прагнути до максимізації добробуту найбіднішого члена суспільства.
|
- 1. Бунт проти розуму
логіку і розум, а також замінити логічні умовиводи на містичну інтуїцію. Саме в реченні цього рішення полягала історична роль Карла Маркса. Спираючись на діалектичний містицизм Гегеля, він, нічтоже сумняшеся, приписав собі здатність передбачати майбутнє. Гегель претендував на знання того, що дух, створюючи Всесвіт, прагнув створити прусську монархію Фрідріха Вільгельма
- Інший спосіб оцінки економічної мобільності - стійкий економіч-ський успіх, «прапор»
логіки індивідуального прийняття рішень до питань моралі та щественной політики. Вихідна точка утилітаризму - поняття корисності, тобто рівня щастя: і задоволеності конкретного індивіда. Корисність - показник благосост-"зянія і, у відповідності з теорією утилітаризму, - кінцева мета всіх загально-~ зенних і приватних дій. Мета уряду, на думку утилітаристів, за--ючается в
- Витоки ліберального реформізму: Єремія Бентам
логік Б. Рассел: «Якщо кожна людина женеться за власним задоволенням, то як ми зможемо гарантувати, що законодавець буде піклуватися про задоволення людства в цілому? .. Якби йому [Бен -таму] доручили скласти звід законів для деякої країни, він виходив би при цьому з того, що, як він був переконаний, є інтересами суспільства. Він не переслідував би при цьому свої власні інте-
- 5 . Теорія обміну Еджуорта
логіку, етику (більшість етіхдісціплі | він сам згодом викладав), а також математику, яку вивчив самостійно. Особисте вплив Джевонса і Маршалла прс) будило в ньому інтерес до економічної науки і статистиці . З 1891 1922 р. він був професором економіки в Оксфорді і з того ж року; кінця свого життя - видавцем, співвидавцем (разом з Дж.М. Ксйь сом) і головою редакційної
- Передмова
логіку розгляду матеріалу. Тут ви не знайдете окремого викладу мікро-і макроекономічних проблем, як у сучасних підручниках. Справа тут, на наш погляд, в іншому. Принципи Мізеса на відміну, скажімо, від принципів того ж Маршалла НЕ синтезували різні точки зору, а представляли одну глибоку і разом з тим полемічно загострену позицію. Цю позицію для стислості можна було б
- 1. Економічна теорія і праксиология
логікою , ні математикою, ні психологією, ні фізикою, ні біологією. Довгий час філософи прагнули з'ясувати цілі, які Бог або Природа намагалися досягти по ходу людської історії. Вони шукали закон долі й еволюції людства. Але спроби навіть тих мислителів, чиї вишукування були вільні від будь-яких теологічних тенденцій, зазнали повного фіаско, так як їх підвів помилковий метод. Вони
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
логіки, що визнає науковими крім формальної логіки і математики лише емпіричні природничі науки і історію, намагалися заперечувати цінність і корисність економічної теорії. Історизм прагнув замінити її економічною історією; позитивізм рекомендував як неї ілюзорну соціальну науку, яка повинна була запозичувати логічну структуру і модель ньютонівської механіки. Обидві ці школи
- 6. Інша Я
логіка є логіка всіх інших людей і саме вона є єдиною людською логікою, а категорії моєї діяльності є категорії діяльності всіх інших людей і саме вони є категоріями всієї людської діяльності. Однак прагматик повинен пам'ятати, що ці твердження працюють і в практичній діяльності, і в науці; а позитивіст не повинен упускати з уваги, що, звертаючись
- 1. Праксиология та історія
логікою, ні психологією мови [Економічна історія, дескриптивна економічна теорія та економічна статистика, зрозуміло, є історією. Термін соціологія використовується у двох різних значеннях. Дескриптивная соціологія займається тими історичними явищами, які не цікавлять дескриптивную економіку; вона в деякій мірі перетинається зі сферами інтересів етнографії та
- 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
логіку, математику і праксіологія або як емпіричні та експериментальні дисципліни, або як просто тавтологію. Що стосується праксиологии, то тут помилки філософів виникають з повного неуцтва в економічній науці [Навряд чи хто-небудь з філософів мав більш універсальними знаннями в різних областях сучасної науки, ніж Бергсон. Але випадкова ремарка в його останньої великої
|