|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
Лібералізм Інший напрям філософської думки, яка обрала предметом дослідження воп-роси рівності членів
|
|
Лібералізм Інший напрям філософської думки, яка обрала предметом дослідження воп-роси рівності членів суспільства, називається лібералізмом. Найбільш повно його положення представлені в книзі філософа Джона Роулса «Теорія справедливо-сти», опублікованій в 1971 р. і швидко завоювала репутацію класичної роботи з політичної філософії. Дж. Роулс починає з того, що інститути суспільства, закони і політика повинні бути справедливі. Потім він задає природне запитання: як ми, члени суспільства, можемо дійти згоди щодо поняття справедливості? Може поки-заться, що точка зору кожної людини в суспільстві неминуче заснована на його індивідуальних характеристиках - талановита він чи ні, старанний або ледачий. утворений або неосвічений, народжений в багатій або бідній сім'ї. Чи можемо ми об'єктивно оцінити справедливість суспільства? Щоб відповісти на це питання, Дж. Роулс пропонує наступний уявний експеримент. Уявіть, що ще до нашого народження ми зібралися для розробки-ки правил, які будуть управляти суспільством. У цей момент ми нічого не знаємо про спосіб життя, який кожен з нас буде вести.
За словами Дж. Роулса, ми знаходимося в «вихідному пункті» позаду «завіси незнання». Саме тут ми напів-чаєм можливість виробити справедливі правила і проаналізувати їх впливав-ня на кожну людину. «Так як всі ми зібралися в одному місці і ніхто не має можливості передбачити своє майбутнє, результатом угоди або угоди з'являться справедливі принципи». Побудовані на даному принципі громадська політика та інститути дозволяють нам об'єктивно оцінити ступінь справедливості політики. Потім Дж. Роулс розглядає громадську політику, яка могла бути вироблена за «завісою незнання». Зокрема, він розглядає оцінку справед-ливості системи розподілу людиною, яка не має уявлення про те, попа-дет чи він в реальному житті на вершину «піраміди» доходів, в середину або в її основу. Дж. Роулс стверджує, що такої людини насамперед цікавила б можливість опинитися внизу піраміди розподілу доходу. Отже, при розробці громадської політики ми повинні переслідувати інтереси підви-щення добробуту найбіднішого людини. Тобто прагнути не до максіміза-ції сукупної корисності (утилітаристи), а до збільшення мінімальної корисно-сті.
Правило Дж. Роулса називається критерієм максимина. Так як критерій максимина звертає увагу на стан найбіднішого з бідних, він виправдовує громадську політику, спрямовану на підвищення ступеня рівності розподілу доходу. Проте слідування критерієм мак-Сімін не означає зрівняльного розподілу доходів. Якщо уряд буде прагнути до повного рівності в доходах, зникнуть стимули до праці т: глава 20. Розподіл доходів 437 овокупний дохід суспільства істотно скоротиться, а положення найбідніших ндівіда погіршиться в ще більшому ступені. Таким чином, критерій максимина припускає нерівність у доходах, так як ці відмінності стимулюють індиві-; ов до праці, і, отже, можливості суспільства допомогти бідним підвищуються. Зднако так як у центрі філософії Дж. Роулса - найбідніші члени загально-ства, онапрізивает до більшого перерозподілу доходів, ніж утилітаризм.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " Лібералізм Інший напрям філософської думки, яка обрала предметом дослідження воп-роси рівності членів " |
- 4. Виробництво
лібералізму правителі, завжди є меншістю, не можуть тривалий час залишатися на своєму місці без згоди тих, ким правлять. Якою б не була система правління, фундаментом, на якому вона будується, завжди є думка тих, ким правлять, що підпорядкування і лояльність цьому уряду краще відповідають їх інтересам, ніж заколот і встановлення іншого режиму. Більшість здатна
- Коментарі
лібералізму. Спіноза Бенедикт (Барух) (Spinoza Benedictus) (1632-1677) - нідерландський філософ-матеріаліст, пантеїст і атеїст. Сталін (Джугашвілі), Йосип Віссаріонович (1878-1953) - радянський політичний і державний діяч, з кінця 20-х років - керівник СРСР, з середини 30-х років володів фактично диктаторськими повноваженнями і встановив в країні тоталітарний режим. Стюарти
- Лекція 9-я Суб'єктивізм. Австрійська школа
інший твір. В результаті чого вийшло настільки перекручене представ-ня про корисність? Очевидно, у зв'язку з тим, що австрійська школа властивості і особливості, притаманні вартості та мінової вартості, переносить механічно на корисність товарів. Товари як вартості якісно однорідні, і тому вони піддаються кількісному вимірюванню. Ось це властивість то-варів як вартості
- 1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція
інше і вести себе відповідно з рішеннями, прийнятими для реалізації обраних станів і відмови від
- Генезис економічної науки
лібералізму, мінімального втручання держави в економіку, ринкового саморегулювання на основі вільних цін, що складаються в залежності від попиту та пропозиції. Ці економічні регулятори він називав «невидимою рукою». Сміт заклав основи трудової теорії вартості, показав значення розподілу праці як умови підвищення його продуктивності, створив вчення про доходи, чітко
- 2. Становлення політичної економії як науки. Економічні погляди А. Сміта
лібералізму. Кінець вісімнадцятого століття - становлення буржуазної етики і особлива увага приділяється обгрунтуванню концепції природних, невідчужуваних прав і свобод особистості. Це мало на увазі і свободу людини у сфері економічної діяльності. Людина завжди вживає свободу на досягнення власних своєкорисливих інтересів. Не визнати це неможливо, проте висновки з даного положення можуть
- 6. Теорія суспільного вибору
напрямку все зростаючою ефективності, оскільки конкурентна боротьба повинна забезпечувати виживання «найсильніших», тобто найбільш досконалих інститутів. (В найбільшій мірі такий односторонній погляд характерний для економіки права.) Відносини власності традиційно пов'язувалися в економічній і філософської думки з поняттям влади. У дослідженнях неоінстітуціоналістов цей аспект залишається
- 3. Основні етапи становлення й розвитку економічної науки
лібералізму. А. Сміт вважав, що держава повинна робити те, що невигідно або неможливо для приватних осіб, і воно повинно підтримувати режим природної свободи. Всі інші відносини регулюються «невидимою рукою» ринку, в тому числі конкуренцією, в ході якої товаровиробник, продавець, реалізуючи свої приватні інтереси, мимоволі повинен задовольняти потреби інших суб'єктів -
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
інша справа. Основний мотив розвитку теорій полілогізма, історизму та ірраціоналізму виправдання нехтування навчаннями економістів при визначенні економічної політики. Спроби соціалістів, расистів, націоналістів і етатист спростувати теорії економістів і продемонструвати правильність власних помилкових доктрин провалилися. Саме цей крах змусив їх заперечувати логічні і
- 6. Інша Я
спрямоване до деякої мети. І первісна людина, і дитина з наївно-антропоморфічні точкою зору вважають цілком правдоподібним, що будь-яка зміна або подія є результатом діяльності істоти, чинного таким же чином, що й вони самі. Вони впевнені, що тварини, рослини, гори, річки і навіть камені і небесні тіла, подібно до них, які відчувають, воля і діяльні істоти.
|