|
Як вже було зазначено, без упорядкування категорійного апарату проблеми вартості створення синтетичної теорії неможливо.
Справа в тому, що змішання і різне тлумачення понять - одні з головних причин взаємного нерозуміння і відторгнення існуючих теорій вартості. У част-ності, в марксистській політекономії відсутня категорія «корисність». Там, де цей термін зустрічається, він розуміється як синонім «споживної вартості». У західній економічній теорії, навпаки, «корисність» практично витіснила «споживчу вартість». Однак, як ми бачили, «корисність» Австрійської школи і «корисність» неокласичного напряму? абсолютно різні за своїм змістом.
Антагонізм теорій виявляється і в їх відношенні до категорій «фактор вироб-ництва», «суспільно необхідні витрати праці» та ін Існує велика імовірність того, що, задавши фахівцям питання про зміст категорії « цінність »та її від-носінні до« вартості », ми почуємо різні, можливо, навіть взаємовиключні вер-сии.
Навряд чи можна визнати нормальним, що в рамках єдиної проблеми кожна кон-додаток вона спирається на власний, унікальний понятійний апарат. Останній перед-ставлять собою мову, на якому викладається теорія. Відсутність ключових слів у цій мові не можна компенсувати ні багатослівністю, ні «фундування». Відсутність необхідних категорій або їх помилкова інтерпретація не дозволяють адекватно опи-описати і, отже, зрозуміти (!) Те чи інше явище. (Надалі це твердження буде неодноразово підтверджено на прикладах). З цієї причини упорядкування систе-ми категорій представляється не тільки природною, але й абсолютно необхідною перед-посилкою вирішення проблеми вартості. Більш того, як ми побачимо далі, категорійний апарат, адекватно відображає зміст проблеми, сам по собі є потужним і дуже дієвим знаряддям аналізу.
У цій главі наводяться приблизно три десятки визначень різних понять.
З цієї причини вона може здатися нудною і важкою для сприйняття. Тому для початку варто, можливо, переглянути дану главу в режимі «бриючого польоту».
Разом з тим зовсім обійтися без обговорення категорій не можна, так як вони являють собою невід'ємні елементи тієї мови, на якому ведеться подальше изложе-ня. Для розуміння подальшого тексту достатньо звернути увагу на:
- поділ сутності та змісту категорій «споживна вартість» та «поліз-ність»;
? зміст категорії «споживча цінність»;
- обгрунтування визначення категорії «вартість».
|
- 1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція
категорією. На природу діяльності не впливає, чи будуть причинами дії явне обдумування, забуті спогади або пригнічені бажання, направляючі волю, з так званих затоплених областей. І вбивця, якого підсвідомі спонуки штовхають на злочин, і невротик, чиє поведінка, що відхиляється здається безглуздим для непідготовленого спостерігача, обидва діють; вони, як і будь
- 5. Причинність як умова діяльності
категорію причинності. Діяти здатний тільки людина, що бачить світ крізь призму причинності. У цьому сенсі ми можемо сказати, що причинність є категорією діяльності. Категорія засоби і цілі укладає в собі категорію причина і результат. У світі, де відсутні причинність і впорядкованість явищ, немає місця для людських міркувань і людської діяльності. Складно навіть
- 6. Інша Я
категорії моєї діяльності є категорії діяльності всіх інших людей і саме вони є категоріями всієї людської діяльності. Однак прагматик повинен пам'ятати, що ці твердження працюють і в практичній діяльності, і в науці; а позитивіст не повинен упускати з уваги, що, звертаючись до інших людей, він припускає явно або неявно інтерсуб'єктивності дійсність логіки і
- 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
категорії. Людський розум зовсім не пристосований до подання логічних категорій, що суперечать їм. Неважливо, якими вони можуть здатися надлюдським істотам, але для людини вони абсолютно неминучі і необхідні. Вони є необхідними передумовами сприйняття, апперцепції і досвіду. Вони суть не що інше, як необхідні передумови пам'яті. У природних науках
- 3. Апріорі і реальність
категоріями, концепціями і посилками, і, з іншого боку, показати, що під ними мається на увазі. Їхнє призначення зробити явним і очевидним все те, що раніше було приховано і невідомо [Наука, каже Мейєрсон, є дія, за допомогою якого ми відновлюємо як ідентичне, що спочатку, приховане, не було для нас таким (Meyerson. De l'Explication dans les sciences. Paris, 1927. P. 154;
- 4. Принцип методологічного індивідуалізму
категорії людської діяльності як такої. Цей методологічний індивідуалізм завжди піддавався лютої критики різних метафізичних шкіл і зневажливо називався номиналистическим оманою. Реальний людина завжди є членом суспільного цілого. Неможливо уявити існування людини, відокремленого від решти людства і не має зв'язків з суспільством.
- 6. Індивідуальні та мінливі характеристики людської діяльності
категорії. Вона визначається його походженням і всіма діями, яким піддавався він сам і його предки. Діями людини управляють спадковість і середу. Вони надають йому і цілі, і засоби. Він живе не просто як людина in abstracto *; він живе як син своєї сім'ї, раси, народу, покоління; як громадянин своєї країни; як член певної соціальної групи; як працівник
- 8. Концептуалізація і розуміння
категорій. Історичне пізнання звертається до того, що є унікального і індивідуального в кожній події або класі подій. Спочатку воно аналізує об'єкт своїх досліджень за допомогою засобів, що надаються усіма іншими науками. Довівши до кінця цю попередню роботу, історія зустрічається зі своєю специфічною проблемою: пролити світло на унікальні та індивідуальні характеристики
- 9. Про ідеальному типі
категорій та понять і від понять природничих наук. Ідеальний тип не є родовим поняттям, оскільки його опис не вказує на ознаку , присутність якого ясно і недвозначно визначає приналежність до даного класу. Ідеальний тип не можна визначити; він повинен здаватися перерахуванням тих ознак, наявність яких, взагалі кажучи, визначає, чи зустрівся нам в даному конкретному
- 10. Метод економічної науки
категорії людської діяльності. Все, що потрібно для виведення всіх теорем праксиологии, знання сутності людської діяльності. Це наше власне знання, оскільки ми люди; жодна істота людського походження, якщо патологічні стани не звели його до простого рослинного існування, не позбавлене його. Для розуміння цих теорем не потрібно ніякого особливого досвіду, і ніякої
|