|
Підвищення культурного рівня людей, їх добробуту об'єктивно стимулює різноманітність потреб та їх кількісно-якісний ріст. Однак на цьому магістральному шляху розвитку не все так безхмарно, як хотілося б, і як часом видається.
Відомо, що ідеологи споживчого товариства бачать суспільний прогрес в нестримному стимулюванні потреб. Насолода неробством, механізований комфорт, на їх думку, повинні складати основний зміст буття людини, визначаючи рівень і спосіб життя.
Як наслідок цієї установки, повинен відбуватися нестримний, штучно стимульований зростання асортименту, номенклатури та якості товарів і послуг. Але якщо це реально віднести до всього людського співтовариства (що було б справедливо у всіх відношеннях), то вже в недалекій перспективі проблема упреться не тільки в обмежені ресурси, але і в негативні наслідки масової неробства в її численних негативних проявах.
Як бути? Відповідь на це надзвичайно важливе питання треба шукати, об'єднавшись з економістами і соціологами.
Це лише один приклад соціально-економічних явищ, які виявляються при більш-менш уважному розгляді взаємодії якості продукції та споживчої складової сутності людини і буття людського суспільства.
Культ споживацтва об'єктивно має, на наш погляд, якщо не принципове, то досить істотне значення як для управління якістю, так і для визначення ролі маркетингу у вирішенні завдань управління виробництвом в цілому.
|
- Якість життя та економічне зростання
якості життя. Але при ослабленні економічного зростання відбувається збільшення негативних явищ. Прояви антикультури знаходять живильне середовище серед молоді та дорослих у зв'язку з втратою надій на здійснення позитивних життєвих планів. Психологія громадянського індивідуалізму, домінуюча в багатьох країнах, ослаблення сімейних уз, які гарантували економічне виживання,
- 1.1.1 АТРИБУТ ЖИТТЯ
Як економічного фактора). Знаючи про це, слід пам'ятати про те, що ці питання цікавили ще древніх греків. Принцип «пізнай себе» вимагав вивчення потреб людей, їхніх бажань, мотивів, пристрастей і т.п. І багато дослідників, філософи з давнини присвятили цьому свої зусилля. У Платона є багато важливих положень про роль потреб у житті людей. Він підкреслював, що «все
- 1.2. Закономірності перехідної економіки
якісні зміни в економіці здійснюються на об'єктивній основі, але суб'єктивними методами. Досвід Росії (де залежність економіки насамперед від політичних, соціальних, національних конфліктів очевидна), так само як і принципово різні результати приблизно однакових економічних реформ, що проводяться в різних соціально-політичних умовах (Китай і Україна, Чехословаччина та
- 1.3. Закономірності розвитку та поєднання потреб
якісного зростання. Ця закономірність була усвідомлена кілька десятиліть тому і отримала назву закону узвишшя потреб. У науковій літературі авторство на досить чітке уявлення про існування цього закону визнається за У . І. Леніним [3]. Розуміння і тлумачення закону узвишшя потреб з кількісної точки зору приводить до думки, що в людській природі, як у
- Передмова
якості опори для подальшого розвитку самостійної думки учнів. Крім того, необхідно відзначити, що, якби не принциповість і наполегливість Мізеса і його учня Хайєка, своєрідність австрійської школи маржиналізму без залишку розчинилося б у потужному неокласичному потоці 1930-х років. Нова австрійська школа Мізеса-Хайєка , зберігши менгеровской традицію послідовного
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
Як неї ілюзорну соціальну науку, яка повинна була запозичувати логічну структуру і модель ньютонівської механіки . Обидві ці школи сходилися в радикальному неприйнятті всіх досягнень економічної думки. Економістам не можна було мовчати перед лицем цих атак. Радикалізм цього масового засудження економічної науки був незабаром перевершений ще більш універсальним нігілізмом. С
- 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
якісніше; не можна відмовлятися від традиційних методів виробництва; машини зло, тому що призводять до безробіття; одним із завдань цивільного уряду є не допускати збагачення здатних бізнесменів і захищати менш здібних від конкуренції більш здатних ; обмеження свободи підприємців за допомогою державного стримування чи примусу з боку інших громадських
- 2. Передумови людської дії
якостей. Але наприкінці цієї еволюції він стає чинним істотою. Про щастя У розмовній мові ми називаємо людину, якій вдалося домогтися своїх цілей, щасливим. Точніше буде сказати, що він більш щасливий, ніж раніше. Проте не існує розумних заперечень проти визначення людської діяльності як прагнення до щастя. Однак необхідно уникати деяких
- 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
якості такого має бути відкинуто. У додатку до кінцевих цілей діяльності поняття раціональний і ірраціональний недоречні і безглузді. Кінцева мета діяльності завжди полягає в задоволенні певних бажань діючої людини. Оскільки ніхто не в змозі замінити свої власні суб'єктивні оцінки суб'єктивними оцінками діючого суб'єкта, безглуздо
- 6. Інша Я
якості різновиду причинності . Але встановлення даного факту не скасовує істотних відмінностей між цими двома категоріями. Панмеханістіческая картина світу дотримується методологічного монізму; вона визнає лише механистическую причинність, так як їй одній приписує пізнавальну цінність, принаймні вважає її вище пізнавальної цінності телеології. Це метафізичний
|