| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Економічне значення єврейського розсіяння для Палестини та інших країн |
||
|
Для Палестини розсіювання було величезним лихом. Зруйновані були сім'ї. У країні, що позбулася основної маси трудівників і в першу чергу фахівців, підірваний генофонд нації. Палестина, колишня однієї з розвинених країн Середземномор'я, опинилася в глибокій економічній кризі. Певний вплив справила єврейська діаспора на економіку країн, в які вони вивозилися. Здорові та кваліфіковані раби зміцнювали економіку цих країн. Пізніше полонені або відпускалися на свободу, або найчастіше викуповувалися одноплемінниками. Таким чином, в країнах Азії, Африки та Європи були утворені значні єврейські громади, що грали відому роль у розвитку економіки цих країн. Масштаби, напрями і специфіка впливу діаспори на економіку країн визначалися рядом обставин. Земля - головне багатство всіх народів, і корінне населення будь-якої країни прагне не допускати чужинців до володіння нею. Тому наведені в полон і отримали потім свободу або добровільно прибули в країну люди не мали права купувати землі, придатні для землеробства. Внаслідок цього єврейська, як втім і інша діаспора практично у всіх країнах, не могла займатися сільським господарством, а змушена була включатися в процес виробництва ремісничої продукції і надання місцевому населенню всіляких послуг (будівельних, торгових, медичних тощо) і жити в містах. Переважна частина єврейської діаспори продовжувала дотримуватися своєї релігії, а тому не змішувалася з корінним населенням, не асимілювалася і жила відокремлено. У суворих умовах чужини, обмежені в багатьох правах, в тому числі через небажання приймати чужу релігію, євреї змушені були пристосовуватися до місцевих умов і їх змін, знаходити свою економічну нішу і домагатися в ній успіху (інакше б вони не вижили), так як допомоги чекати було нізвідки. У зв'язку з обмеженою сферою докладання праці їм доводилося займатися в основному ремеслом, торгівлею та інтелектуальною працею (лікарі, правники, викладачі, перекладачі, писарі, художники, актори і т. Після закінчення полону євреї в країнах, куди їх переселили, були вільними людьми і не знали пізніше кріпацтва. Спроби місцевих феодалів в Середні століття закріпачити євреїв закінчилися невдачею через бунти і завдяки підтримки їх центральними властями, що бачили в євреях джерело своїх доходів. Більше того, в багатьох країнах єврейські громади в результаті боротьби отримали право не тільки релігійної, але і в ряді випадків адміністративної та юридичної автономії (вони мали свої внутрішні виборні органи управління і суди). Професіоналізм, майстерність, особиста свобода, швидка пристосованість до мінливої обстановці послужили основою досить високої економічної активності та економічної результативності єврейської діаспори, а отже, і її доходів. У свою чергу, влада країн, в яких проживали євреї, були в них зацікавлені як у фахівцях і платниках податків, часто підвищених, порівняно з податками, що справляються з корінного населення. Для центральної влади єврейська діаспора була корисна і тим, що з її середовища вона брала грамотних, активних управителів, чиновників. Не будучи вихідцями з родової аристократії і не маючи в ній підтримки (навіть, навпаки, одержували протидію як чужинці), ці чиновники не брали участь в палацових інтригах і змовах. Крім того, перебуваючи під постійним контролем з боку аристократії, вони мали менше можливості помилятися, менше дозволяли собі приватне розкошує і марнотратство і менше займалися казнокрадством. Не рідко з середовища єврейських чиновників виходили головні управителі держави, міністри та інші великі чиновники, що грали велику роль в економіці країни. Таким чином, для економіки країн, куди були переселені євреї, їх діаспора справила позитивний вплив. Крім внеску в економіку країн, куди переселили євреїв, вони принесли туди новий духовний потенціал - християнство. Ще у II ст. до н. е.. в Палестині, як реакція на соціальні та економічні негаразди населення, виникли громади - комуни есеїв, де не було приватної власності, але був загальний працю, спільне проживання та трапеза, рівний розподіл результатів праці та підтримка непрацездатних членів громади. Ессеї були іудаїстами, але по своїх філософських поглядах, етичним нормам і новим релігійним ритуалам вони були безпосередніми попередниками християн. Пізніше частина есеїв стала християнами і проповідниками християнства. Перші християнські громади були створені євреями в Палестині. Вимушені розділити загальні негаразди євреї-християни, переселені з усіма з Палестини, створювали в нових країнах свої громади і тим самим поширювали в Азії, Європі та Африці християнство, яке пізніше зіграло чималу роль у розвитку економіки багатьох держав. Земля Палестини дала світові найбільше історичне, літературне, публіцистичне, релігійний твір, книгу книг - Біблію, де зібрані стародавні міфи, релігійні трактати, зразки світської і релігійної поезії, соціальні та політичні промови. Біблія - найцінніше джерело і з історії економіки народів і держав Стародавнього Сходу. У Біблії викладається багатовікова історія єврейського народу і стародавніх єврейських держав. Історія цих споріднених держав, що вели боротьбу один з одним, показує, який може бути сумний кінець для держав і народів, що не зуміли знайти спільні інтереси і не об'єдналися в спільній боротьбі. Запитання для повторення 1. Розкажіть про стародавніх державах Східного Середземномор'я. 2. Охарактеризуйте особливості розвитку сільського господарства в цьому регіоні. 3. Порівняйте розвиток ремесел і торгівлі в країнах Східного Середземномор'я. 4. Розкажіть про внесок народів Східного Середземномор'я у формування наукових знань. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Економічне значення єврейського розсіяння для Палестини та інших країн " |
||
|
||