|
Дія це завжди по суті обмін одного стану справ на інше. Якщо дія виконана індивідом без усякого посилання на співпрацю з іншими індивідами, ми можемо назвати його аутистическим обміном. Приклад: ізольований мисливець вбиває тварину для власного споживання. Він обмінює дозвілля і патрон на їжу.
У суспільстві аутістіческій обмін замінюється міжособистісним, або соціальним, обміном. Людина дає іншим людям, для того щоб отримати від них. Виникає взаємність. Людина робить послуги, для того щоб отримати послуги.
Ставлення обміну є фундаментальним суспільним ставленням. Міжособистісний обмін товарами і послугами сплітає зв'язки, які об'єднують людей в суспільство. Формула суспільства виглядає так: do ut des *. Там, де немає навмисної взаємності, де діяльність виконується без будь-якого наміру принести користь супутньої діяльності інших людей, існує не міжособистісний, а аутістіческій обмін. Неважливо, на користь чи на шкоду аутістіческій обмін іншим людям або взагалі їх не стосується. Геній може виконувати своє завдання для себе, а не для натовпу; проте він є найбільшим благодійником людства. Грабіжник вбиває жертву заради своєї вигоди; вбитий чоловік жодною мірою не є партнером у цьому злочині, він просто жертва; те, що зроблено, зроблено проти нього.
Ворожа агресивність була поширеною практикою предків людини. Свідоме і цілеспрямоване співробітництво є продуктом тривалого еволюційного процесу. Етнографія й історія містять цікаву інформацію щодо первинних і примітивних прикладів міжособистісного обміну. Деякі вважають звичай взаємного обдаровування і те, що про відповідному подарунку відомо заздалегідь, попередньої моделлю міжособистісного обмена1. Інші вважають примітивною формою обміну безмовний бартер. Однак підношення дарів в очікуванні бути винагородою відповідь подарунком одержувача або з метою знайти розташування людини, чия ворожість могла б бути згубною, вже рівносильно міжособистісному обміну. Те ж саме стосується безмовного бартеру, який відрізняється від інших видів обміну і торгівлі тільки відсутністю усного обговорення.
Істотною властивістю категорій людської діяльності є те, що вони аподіктічни і абсолютні і не мають жодних градацій. Існують діяльність і не-діяльність, обмін і не-обмін; все, що відноситься до діяльності та обміну як таким, дано або не дано в кожному окремому випадку, у відповідності з тим, чи присутній тут діяльність і обмін чи ні.
Така ж різка межа існує між аутистическим і міжособистісним обміном. Одностороннє дарування подарунків без усякого наміру бути винагородою певною дією одержувача або третьої сторони є аутистическим обміном. Дарувальник отримує задоволення від поліпшить становище одержувача. Одержувач сприймає подарунок як Богом посланий дар. Але якщо подарунки даруються, щоб вплинути на поведінку деяких людей, вони більш не є односторонніми, а являють собою різновид міжособистісного обміну між донором і людиною, на чию поведінку він задумав вплинути. Хоча виникнення міжособистісного обміну було результатом тривалої еволюції, не можна собі уявити ніякого поступового переходу від аутистичного обміну до міжособистісного. Між ними не було ніяких проміжних форм обміну. Перехід, який веде від аутистичного до міжособистісного обміну, також був стрибком у щось зовсім нове й істотно відмінне, як і перехід від автоматичної реакції клітин і нервів до свідомого і цілеспрямованої поведінки, до діяльності.
|
- 1. Визначення меж проблем каталлактики
аутистичного обміну. Але тоді вже неможливо чітко визначити межу між типом діяльності, що є власне областю економічної науки у вузькому сенсі, і решті діяльністю. Економічна теорія розширює свій горизонт і перетворюється на загальну науку всієї людської діяльності в праксіологія. Виникає питання: як в рамках загальної праксиологии точно вичленувати більш вузьку область
- 4. Аутистическое господарство
аутистичного господарства, в якому існує тільки аутістіческій обмін: господарство ізольованого індивіда і економіка соціалістичного суспільства. Використовуючи цю ідеальну конструкцію, економісти не піклуються про те, чи може ця система працювати [Ми обговорюємо проблеми теорії, а не історії. Тому ми можемо утриматися від критики заперечень, висунутих проти концепції ізольованого суб'єкта,
- Коментарі
аутистическая, 230; метод, 223-224; обмін і, 191; стан спокою і, 231-237; соціалістичне суспільство і, 646-653; стаціонарна економіка і, 237, 241, 277 Ідеальні типи, 59-62, 237-241 Ідеї, роль, 168-183 Ідеологія: вплив, 608; панівна, 177; марксистський сенс, 8, 72, 76, 80, 195; світогляд і, 169-178, 182; традиціоналізм і, 181 Витрати: бухгалтерський облік, 319-328;
- 2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
обмін і, отже, ринковий обмін здійснюються за допомогою загальновизнаного засобу обміну грошей, і тому ціни є відмінною рисою певного способу економічної організації суспільства, якого не існувало в первісної цивілізації і який, можливо, зникне в ході майбутніх історичних змін [Німецька історична школа висловила це твердженням, що приватна
- 5. Стан спокою і рівномірно функціонуюча економіка
обмін з цієї точки зору. Люди продовжують обмінюватися на ринку до тих пір, поки подальший обмін стає неможливим, оскільки від нового акта обміну жодна зі сторін не очікує подальшого поліпшення свого стану. Потенційні покупці вважають ціни, запитувані потенційними продавцями, незадовільними, і навпаки. Угоди більше не укладаються. Виникає стан спокою. Це
- 6. Свобода
обмінює товари та послуги, а не виконує примусову роботу і не платить данину. Зрозуміло, він не незалежний. Він залежить від інших членів суспільства. Але ця залежність обопільна. Покупець залежить від продавця, а продавець залежить від покупця. Основною турботою багатьох авторів XIX і XX ст. було невірно тлумачити і спотворити це очевидне положення справ. Робітники, говорили вони, знаходяться під
- 14. Volkswirtschaft
обмін. Але як тільки з'явився міжособистісний обмін, він перетнув кордони політичних спільнот. Товарообмін між жителями регіонів, значно віддалених один від одного, між членами різних племен, сіл і політичних спільнот передував практиці товарообміну між сусідами. Перше, що люди захотіли отримати шляхом товарообміну і торгівлі, були речі, які вони не могли призвести самі
- 1. Засіб обміну і гроші
обмін називається непрямим обміном, якщо між товарами і послугами, взаємний обмін яких є кінцевою метою акта міни, поміщаються одне або декілька засобів обміну. Предметом теорії непрямого обміну є вивчення мінових відносин засобу обміну, з одного боку, і товарів і послуг будь-якого порядку, з іншого. Твердження теорії непрямого обміну ставляться до будь випадкам непрямого
- 3. Попит на гроші і пропозиція грошей
обміну. Людина, що не має можливості придбати в даний момент те, що йому необхідно для домашнього господарства чи підприємства, або який не знає ще, якого роду товари йому знадобляться в невизначеному майбутньому, наближається до досягнення кінцевої мети, якщо обмінює повільно реалізований товар, який він хоче продати , на швидко реалізований. Може статися, що фізичні властивості товару,
- 1. Держава і автономія ринку
обмін, приватна власність на засоби виробництва, підприємництво і приватна ініціатива фактично зникають зовсім. Жоден індивід більш не має можливості впливати на процес виробництва на власний розсуд; кожен індивід зобов'язаний коритися наказам верховного ради виробничої адміністрації. Те, що в системі цих наказів називається цінами, ставками
|