|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
1. Аргументи проти ринкової економіки
|
|
Заперечення, які різноманітні школи Sozialpolitik висувають проти ринкової економіки, засновані на дуже поганої економічної теорії. Вони знову і знову повторюють помилки, давним-давно розкриті економістами. Ці школи виставляють ринковій економіці рахунок за наслідки тієї самої антикапиталистической політики, яку вони самі відстоюють як необхідні і корисні реформи. Вони покладають на ринкову економіку відповідальність за неминучий крах интервенционизма.
Ці пропагандисти мають зрештою визнати, що ринкова економіка не так вже й погана, як малюють її їх неортодоксальні доктрини. Вона поставляє товари. День від дня вона збільшує кількість і покращує якість продукції. Ринкова економіка створила безпрецедентне багатство. Однак, заперечує поборник интервенционизма, вона недосконала, як він це називає, з соціальної точки зору. Ринкова економіка не ліквідує позбавлення і злидні. Вона являє собою систему, яка надає привілеї меншості, тонкому прошарку багатіїв, за рахунок переважної більшості. Ринкова економіка є несправедливою системою. Принцип прибутку слід замінити принципом добробуту.
Ми можемо спробувати заради підтримки дискусії інтерпретувати концепцію добробуту таким чином, щоб стало можливим її прийняття всіма людьми, які не є аскетами. Чим більше нам це вдається, тим більше ми позбавляємо ідею добробуту якого-небудь конкретного значення і змісту. Вона перетворюється на блідий переказ фундаментальної категорії людської діяльності, а саме прагнення до усунення занепокоєння наскільки це можливо. Так як переконання, що цієї мети можна легко досягти за допомогою громадського поділу праці, розділяється всіма, люди співпрацюють в системі суспільних зв'язків. Громадський людина на відміну від автаркічності людини неминуче повинен пом'якшити своє початкове біологічне байдужість до благополуччя людей, що не входять в коло членів його сім'ї.
Він повинен пристосувати свою поведінку до вимог громадської співпраці і дивитися на успіх оточуючих його людей як на необхідну умову власного успіху. З цієї точки зору мета суспільного співпраці можна описати як забезпечення найбільшого щастя щонайможливої більшому числу людей. Навряд чи хтось ризикне заперечити проти цього визначення найбільш бажаного стану справ і наполягати на тому, що бачити максимальну кількість людей, наскільки це можливо, щасливими, не є благом. Всі нападки на формулу Бентама оберталися навколо невизначеності і неправильного трактування поняття щастя; вони не зачіпали постулату про те, що благо, що б воно собою ні представляло, слід розділити серед максимального числа людей.
Однак якщо ми подібним чином інтерпретуємо добробут, то ця концепція позбудеться якогось певного значення. Її можна буде застосовувати для виправдання будь-якого різновиду громадської організації. Колись захисники рабства негрів наполягали на тому, що рабство є найкращим засобом зробити негрів щасливими, а сьогодні на Півдні багато білі щиро вірять у те, жорстка сегрегація корисна кольоровому не менше, аніж вона нібито корисна білій людині. Головна теза расизму Гобино і нацистів полягає в тому, що панування вищих рас відповідає істинним інтересам навіть неповноцінних рас. Принцип досить широкий, щоб поширюватися на всі доктрини, навіть конфліктуючі один з одним, є абсолютно марним.
Але в устах пропагандистів добробуту поняття добробут має цілком певний сенс. Вони навмисно користуються терміном, всіма визнане значення якого усуває будь-яку опозицію. Жодна розсудлива людина не ризикне заперечувати проти досягнення добробуту.
Привласнюючи собі виняткове право називати свою власну програму програмою добробуту, пропагандисти добробуту хочуть домогтися успіху за допомогою дешевого логічного трюку. Присвоївши своїм ідеям ім'я, ніжно улюблене всіма, вони хочуть захистити їх від критики. Їх термінологія вже має на увазі, що всі опоненти є зловмисними негідниками, що переслідують свої власні егоїстичні інтереси на шкоду більшості хороших людей.
Проблема західної цивілізації полягає саме в тому, що серйозні люди можуть вдаватися до таких силлогистическое хитрощів, не зустрічаючи різкої відсічі. Тут можливі тільки два пояснення. Або ці самозвані економісти добробуту самі не усвідомлюють логічної неприпустимість своєї операції і в цьому випадку їм не вистачає необхідної здатності міркувати; або вони вибрали цей спосіб аргументації навмисно з метою сховати свої софізми за словом, заздалегідь призначеним роззброювати опонентів. В обох випадках їх видає власну поведінку.
Немає потреби небудь додавати до вишукувань попередніх глав, що стосуються наслідків всіх різновидів интервенционизма. Важкі томи теоретиків добробуту не висунули жодних аргументів, які могли б довести неспроможність наших висновків. У нас залишилася лише одна задача: дослідити критичну частину робіт пропагандистів добробуту, їх обвинувальний висновок у справі ринкової економіки.
Все пристрасні промови школи добробуту зрештою зводяться до трьох пунктів. Вони кажуть, що капіталізм поганий, тому що існують злидні, нерівність доходів і багатства і незахищеність.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " 1. Аргументи проти ринкової економіки " |
- 6. Свобода
Філософи і правознавці доклали чимало зусиль, щоб визначити концепцію особистої (freedom) і політичної (liberty) волі. Навряд чи можна стверджувати, що вони увінчалися успіхом. Концепція свободи має сенс тільки в тій мірі, в якій вона відноситься до міжлюдських стосунків. Були й такі, хто розповідав казки про початкової природній волі, якої імовірно володів людина
- 12. Індивід і ринок
Прийнято метафорично говорити про автоматичні і анонімних силах, що приводять у дію механізм ринку. Використовуючи подібні метафори, люди готові знехтувати тим, що єдиними рушійними силами, які керують ринком і визначенням цін, є навмисні дії людей. Автоматизму не існує; є тільки люди, свідомо і осмислено прагнуть до обраним цілям. Не існує
- 12. Обмеження на випуск в обіг інструментів, що не мають покриття
Люди звертаються із заступниками грошей як якби вони були грошима, тому що вони повністю впевнені в можливості обміняти їх на гроші в будь-який час без затримок і витрат. Ми можемо назвати тих, хто поділяє цю впевненість і тому готовий мати справу з заступниками грошей як якби вони були грошима, клієнтами банкіра, банку, влади, що здійснюють їх емісію. Не має значення, діє
- 6. Вплив минулого на діяльність
Чим далі заходить накопичення капітальних благ, тим значніше стає проблема адаптованості. Примітивні методи селян і кустарів колишніх епох можна було пристосувати до нових завдань легше, ніж сучасні капіталістичні методи. Постійно відбуваються в наш час зміни в технологічному знанні і споживчому попиті скасовують багато планів, направляючі хід виробництва, і
- 9. Вплив циклів виробництва на ринкову економіку
Популярність інфляції і кредитної експансії, що є основою повторюваних спроб зробити людей багатшими за допомогою кредитної експансії і тим самим причиною циклічних коливань виробництва, чітко проявляється у повсякденному термінології. З бумом пов'язані поняття про хороше бізнесі, процвітанні і підйомі. Його неминучий наслідок, приведення справ у відповідність з реальним станом ринку,
- 3. Заробітна плата
Праця є рідкісним фактором виробництва. І як такий він продається і купується на ринку. Якщо виконавець роботи є продавцем продукції або послуг, то ціна праці входить в ціну продукції або послуг. Якщо праця як така продається або купується сам по собі або підприємцем, зайнятим виробництвом продукції на продаж, або споживачем, бажаючим використовувати надані послуги для
- 1. Теорія і факти
каталлактики теорія ринкової економіки не є системою теорем, дійсних тільки в ідеальних і нездійсненних умовах і застосовних до реальності тільки з істотними обмеженнями та видозмінами. Всі теореми каталлактики строго і без жодних винятків дійсні для всіх явищ ринкової економіки за умови, що дотримуються специфічні умови, передбачувані ними. Наприклад,
- 3. Гармонія правильно розуміються інтересів
З незапам'ятних часів люди базікають про благословенних умовах, якими їх предки насолоджувалися в первісному природному стані. Зі старих міфів, переказів і поем образ первісного щастя перейшов в різні філософії XVII і XVIII ст. На їх мові термін природний означав те, що добре і корисно для людських справ, в той час як термін цивілізація мав образливий зміст. Відхилення від
- 6. Пряме втручання держави в споживання
Досліджуючи економічні проблеми интервенционизма, ми не повинні вивчати ті дії держави, метою яких є вплив безпосередньо на вибір споживачем споживчих товарів. Будь-який акт державного втручання у виробництво має надавати непрямий вплив на споживання. Оскільки втручання держави змінює стан ринку, то воно також має змінити і оцінки
- 3. Мінімальні ставки заробітної плати
Суть мудрості політиків-інтервенціоністів полягає в підвищенні ціни праці або шляхом державного декрету, або шляхом насильницьких дій або загрози подібних дій з боку профспілок. Підвищення ставок заробітної плати вище рівня, який був би визначений вільним ринком, вважається постулатом вічних законів моральності, а також необхідністю з економічної точки зору. Хто
|