|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
Соціалісти-рікардіанці
|
|
Етична критика капіталізму базувалася, насамперед на трудовій теорії вартості Д. Рікардо. Визнаючи прибуток тому з продукту праці, ні Сміт, ні Рікардо не сумнівалися, проте, в її виправданості: для них це був дохід, відображав роль капіталу як фактора виробництва. Для радикальних прихильників Рікардо така позиція здавалася непослідовною: продукт праці повинен повністю належати його творцям - трудящим. Рента, позичковий відсоток, прибуток (понад плату за управління) ці доходи визначалися як нетрудові і тому неправомірні. Подібна система стійка, так як нерівний обмін між, будинок і капіталом закріплюється в майнову нерівність, яке, в свою чергу, і ставить працю в залежне становище * відносинах з капіталом. Ці ідеї отримали розвиток в рай цілої плеяди авторів, які спробували переосмислити вчення класичної школи з точки зору інтересів трудящих. З часом їх умовно об'єднали в одну групу і стали називати соціалістами-рікардіанцамі. Найбільш відомими серед них були ірландський землевласник і комерсант Вільям Томпсон (1775-1833) і відставний морський офіцер і журналіст Томас Голдскін (1787-1869).
У роботі У. Томпсона «Дослідження принципів розподілений» гатством, найбільш сприяють людському щастю »(1824) ці ідеї були підкріплені утилітаристське аргументом, згідно з яким більш рівномірний розподіл благ збільшує сумарне людське щастя. Альтернативу капіталістичної організації виробництва Томпсон, слідом за своїм учителем Р. Оуеном (великим утопістом і соціальним експериментатором XIX в.), Бачив у кооперативних асоціаціях виробників. Він вважав, що в таких асоціаціях працівники отримуватимуть повний продукт своєї праці, а це зміцнить їх трудову мотивацію і призведе до значного зростання продуктивності - так етичні доводи доповнювалися економічними. У Томпсона вперше зустрічається термін «додаткова вартість» - згодом центральне поняття в теорії К. Маркса.
Оригінальність найбільш відомої книги Т. Годскін «Захист праці проти домагань капіталу» (1825) пов'язана з його трактуванням капіталу. Прагнучи показати необгрунтованість претензій капіталу на частину продукту праці, він вводить, також передбачаючи Маркса, розмежування між сукупністю матеріальних умов виробництва (невиправдано іменованих, на його думку, економістами капіталом) і власне капіталом як вираженням певної форми власності, яка робить такі матеріальні умови інструментом панування над працею.
Матеріальні умови виробництва - це, згідно Годскін, не що інше, Як працю: або «накопичений» (у частині, яку прийнято називати «основним капіталом»), або «співіснує» (у частині « оборотного капіталу »). Цим останнім поняттям Годскін вдалося висловити ту особливість оборотного капіталу, що його запаси у вигляді сировини, матеріалів, напівфабрикатів і т.д. - Постійно поновлюються і, отже, виробництво відповідних продуктів праці для поповнення цих запасів здійснюється одночасно і паралельно, складаючи незримий конвеєр, будуєш річний продукт суспільства.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " Соціалісти-рікардіанці " |
- Глава 6 Класична школа: ідеологічні версії
рікардіанці? Сен-симоніст проти приватної власності Роль класичної політичної економії в ідеологічних суперечках XIX в. парадоксальна: на її ідеях виросли дві конкуруючі, у багатьох відношеннях взаємовиключні ідеологічні доктрини - лібералізм і соціалізм. Спочатку класична школа висунула ідею суспільного прогресу, заснованого на «невидиму руку» ринку, вільної
- 4. Класична політекономія в оцінці ліберального і революційного западничества
соціалістами. Видавець журналу «Економічний покажчик» (1857 - 1861) i Вернадський (1821-1884) у своєму «Нарисі історії політичної 340 uiMuu» (1858) сформулював завдання політичної економії як відкриття «природних законів господарства», «не підпорядкованих вироб-иолу пласті» . Вернадський класифікував всі політико-економічні школи по їх відношенню до принципу вільної конкуренції і
- ГЛАВА 6 КЛАСИЧНА ШКОЛА: ІДЕОЛОГІЧНІ ВЕРСІЇ
рікардіанці? Сен-симоніст проти приватної власності Роль класичної політичної економії в ідеологічних суперечках XIX в. парадоксальна: на її ідеях виросли дві конкуруючі, у багатьох відношеннях взаємовиключні ідеологічні доктрини - лібералізм і соціалізм. Спочатку класична школа висунула ідею суспільного прогресу, заснованого на «невидиму руку» ринку, вільної
- 4. Класична політекономія В ОЦІНЦІ ліберальних і РЕВОЛЮЦІЙНОГО західництво
соціалістами. Видавець журналу «Економічний покажчик» (1857-1861) Іван Вернадський (1821-1884) у своєму «Нарисі історії політичної економії» (1858) сформулював завдання політичної економії як відкриття «природних законів господарства», «не підпорядкованих сваволі влади». Вернадський класифікував всі політико-економічні школи по їх відношенню до принципу вільної конкуренції і
- Соціалісти-Рикарди анци
рікардіанцамі. Найбільш відомими серед них були ірландський землевласник і комерсант Вільям Томпсон (1775 - 1833) і відставний морський офіцер і журналіст Томас Годскін (1787-1869). У роботі У. Томпсона «Дослідження принципів розподілу багатства, найбільш сприяють людському щастю» (1824) ці ідеї були підкріплені утилітаристське аргументом, згідно з яким більш рівномірний
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
соціалістичної утопії замінить правдою ідеологічну брехню. Пізніше цей полілогізм подавався в різних варіантах. Згідно історизму, наприклад, логічна структура людського мислення зазнає змін в ході історичної еволюції. Расистський полілогізм приписує кожній расі свою логіку. Нарешті, відповідно до ірраціоналізмом розум як такий не пояснює ірраціональні
- 1. Бунт проти розуму
соціалістичних утопістів. Недоліки класичної теорії не дозволили їм пояснити, чому жоден соціалістичний план неможливо втілити в життя, але їх знань вистачило, щоб продемонструвати марність всіх соціалістичних прожектів, розроблених до того часу. З комуністичними ідеями було покінчено. Соціалісти були не в змозі хоч що-небудь заперечити у відповідь на нищівну
- 3. Праксиологической аспект полілогізма
соціалістичних проектів. Насправді він в такій мірі був полонений англійської класичної політекономією, що був твердо впевнений у її невразливості. Він або ніколи не знав про сумніви, які класична теорія цінності викликала у розсудливих вчених, або, якщо щось і чув, не надавав цьому значення. Його власні економічні ідеї суть не більше ніж спотворена версія
- 4. Виробництво
соціалісти, обіцяють масам більш високі стандарти життя. Сьогоднішні церкви часто більше говорять про підвищення ставок заробітної плати, ніж про догмах християнської доктрини. Друге: ліберали не дивляться зверхньо на інтелектуальні та духовні устремління людини. Навпаки, з несамовитим завзяттям вони прагнуть до інтелектуального і морального вдосконалення, до мудрості та естетичної
- 2. Світогляд і ідеологія
соціалісти, що відстоюють суспільну власність на засоби виробництва, а також інтервенціоністи, що захищають третю систему, яка, як вони стверджують, однаково далека як від соціалізму, як і від капіталізму. У зіткненнях цих партій ведеться багато розмов про основні філософських питаннях. Люди кажуть про справжню свободу, рівність, соціальної справедливості, правах індивіда,
|