|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
1. Синдикалистская ідея
|
|
Термін синдикалізм використовується для позначення двох різних речей.
Синдикалізм [76] в розумінні прихильників Жоржа Сореля означає особливу революційну тактику, яку слід використовувати для втілення в життя соціалізму. Вона припускає, що профспілки не повинні даремно витрачати свої сили на вирішення завдання поліпшення умов життя найманих робітників у рамках капіталізму. Вони повинні прийняти на озброєння пряму дію, рішуче насильство, щоб знищити всі інститути капіталізму. Вони ніколи не повинні припиняти боротьбу в справжньому сенсі цього слова за досягнення своєї кінцевої мети, соціалізму. Пролетаріат не повинен дозволити обдурити себе гаслами буржуазії, такими, як свобода, демократія, представницька держава. Вони повинні шукати свій порятунок в класовій боротьбі, в кривавих революційних переворотах і в безжальному знищенні буржуазії.
Ця доктрина грала і продовжує грати величезну роль в сучасній політиці. Російський більшовизм, італійський фашизм і німецький нацизм почерпнули в ній свої основоположні ідеї.
Але вона являє собою чисто політичну проблему і тому в каталлактіческом аналізі ми можемо нею знехтувати.
Друге значення терміна синдикалізм відноситься до програми економічної організації суспільства. Якщо соціалізм прагне замінити приватну власність на засоби виробництва державною власністю, то синдикалізм має намір передати права власності на заводи робочим, які на них працюють. Такі гасла, як Залізниці залізничникам або Шахти шахтарям, найкраще вказують на кінцеві цілі синдикалізму.
Ідеї соціалізму і синдикалізму в значенні прямої дії розроблені інтелектуалами, яких послідовні адепти будь марксистської секти не можуть не визначити як буржуа. А ідеї синдикалізму як системи громадської організації є справжнім продуктом пролетарського розуму. Він являє собою саме те, що наївний працівник вважає справедливим і доцільним засобом підвищення свого матеріального добробуту. Усунути пустопорожніх паразитів, підприємців і капіталістів, і віддати їх нетрудові доходи робітникам! Немає нічого простіше.
Якщо сприймати ці плани всерйоз, то не слід вивчати їх під рубрикою интервенционизма. Необхідно усвідомити, що синдикалізм не є ні соціалізмом, ні капіталізмом, ні интервенционизмом; він являє собою систему, відмінну від цих трьох проектів. Однак неможливо серйозно ставитися до програми синдикалізму, і ніхто цього не робить. Ніхто відкрито не відстоює синдикалізм як громадську систему. Синдикалізм згадується в процесі обговорення економічних питань тільки остільки, оскільки деякі програми неусвідомлено містять ознаки синдикалізму. Елементи синдикалізму присутні в деяких цілях державного та профспілкового втручання в ринкові явища. Крім того, існує гильдейский соціалізм [77] і корпоративізм, що претендують на те, щоб уникнути всемогутності держави, притаманного соціалістичним і інтервенціоністським авантюр, шляхом розведення їх синдикалистской домішкою.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " 1. синдикалістського ідея " |
- 2. Помилки синдикалізму
синдикалистской ідеї слід шукати в переконаності в тому, що підприємці і капіталісти є безвідповідальними деспотами, які вільні вести свої справи довільно. Цю диктатуру терпіти не можна. Ліберальний рух, що замінило деспотизм наслідний королів і аристократів представницьким державою, повинно увінчати свої досягнення заміною тиранії наслідний капіталістів і
- 4. Гильдейский соціалізм і корпоративізм
синдикалистский проект. Така програма не враховує необхідності переміщення капіталу і праці з однієї галузі в іншу і появи нових галузей виробництва. Вона повністю ігнорує проблему заощаджень і накопичення капіталу. Коротше кажучи, це
- 2. Передумови людської дії
Ми називаємо задоволеністю або задоволенням такий стан людської істоти, яке не веде і не може привести ні до якого дії. Діюча людина прагне виправити незадовільний стан справ і досягти більш задовільного. Він уявляє собі умови, які краще підходять йому, а його діяльність спрямована на те, щоб здійснити бажане стан.
- 11. Обмеженість праксиологических понять
ідея абсолютної досконалості в усіх відношеннях внутрішньо суперечлива. Стан абсолютної досконалості повинно розумітися як завершене, остаточне і не схильне змінам. Зміна може лише нашкодити досконалості і перевести в менш досконале стан. Але відсутність змін, тобто досконала незмінність, жорсткість і нерухомість, рівносильне відсутності життя. Життя і
- 3. Праксиологической аспект полілогізма
ідеями і між тим, що вони називають істиною і оманою. Самі вони не мислять; в їх думках виявляє себе історичне провидіння. Це чисто містична доктрина. Єдиним аргументом на її підтримку є звернення до діалектики Гегеля. Капіталістична приватна власність є першим заперечення індивідуальної приватної власності. Вона породжує з невблаганністю закону природи своє
- 1. Час як праксиологической фактор
Ідея зміни увазі ідею часовій послідовності. Нерухомий, вічно незмінний світ знаходився б поза часом, але він був би мертвий. Поняття зміни та часу нероздільно пов'язані один з одним. Діяльність спрямована на зміну і тому знаходиться в потоці часу. Людський розум навіть нездатний уявити собі ідеї передчасного існування і передчасної
- 2. Минуле, сьогодення і майбутнє
Саме діяльність забезпечує людину поняттям часу і змушує усвідомити хід часу. Ідея часу праксеологічна категорія. Дія завжди спрямоване в майбутнє; завжди життєво важливо і необхідно планувати і діяти заради кращого майбутнього. Його мета завжди полягає в тому, щоб привести обставини майбутнього в більш задовільний стан в порівнянні з тим, яке
- 4. Імовірність події
Імовірність події означає: відносно конкретної події ми знаємо ряд факторів, які визначають його результат, але існують і інші визначальні фактори, про які ми не знаємо нічого. Імовірність події не має нічого спільного з ймовірністю класу, крім неповноти нашого знання. У всіх інших відносинах вони абсолютно різні. Звичайно, у багатьох випадках люди намагаються передбачити
- 5. Чисельна оцінка і вірогідність події
ідея про те, що положення Рузвельта відносно виборів, що наближаються рівносильно положенню людини, що володіє 90% квитків, щодо головного призу. Мається на увазі, що ставлення 9:1 повідомляє нам щось істотне про результат унікальної події, яким ми цікавимося. Немає потреби повторювати, що ця ідея хибна. Неприпустимо також вдаватися до теорії ймовірності, маючи справу з гіпотезами
- 1. Закон граничної корисності
ідея пояснення форми бажання тепла шляхом посилання на зменшувану інтенсивність відчуття послідовних збільшень інтенсивності подразнень. Те, що середній людина не жадає підвищення температури повітря у своїй спальні до 50 ° С, не має ніякого відношення до інтенсивності відчуття тепла. Те, що людина не нагріває свою кімнату до тієї ж температури, що й інші нормальні люди, і до
|