- 6. Інша Я
поняття причинності в самому широкому сенсі, то телеологію можна назвати видом причинного дослідження. Кінцеві причини це передусім причини. Причина події розглядається як дія або квазідействіе, спрямоване до деякої мети. І первісна людина, і дитина з наївно-антропоморфічні точкою зору вважають цілком правдоподібним, що будь-яка зміна або подія є
- 3. Апріорі і реальність
понятті грошей вже укладені всі теореми грошової теорії. Кількісна теорія не додає до нашого знання нічого, що фактично не міститься в понятті грошей; вона лише аналізує і тому тавтологічна, як теорема Піфагора тавтологічна по відношенню до поняття прямокутного трикутника. Однак ніхто не буде заперечувати пізнавальну цінність кількісної теорії. Для розуму, що не освіченого
- 9. Про ідеальному типі
поняття, що застосовуються в історичному дослідженні та в представленні його результатів. Це концепції розуміння. Як такі вони докорінно відрізняються від праксиологических категорій і понять і від понять природничих наук. Ідеальний тип не є родовим поняттям, оскільки його опис не вказує на ознаку, присутність якого ясно і недвозначно визначає приналежність до даного класу.
- 10. Метод економічної науки
поняття і теореми праксиологии. Перше завдання полягає в тому, щоб витягти і дедуціровать їх, тлумачити їх зміст і визначити загальні умови діяльності як такої. Показавши, які умови необхідні для будь-якої діяльності, необхідно піти далі і визначити зрозуміло, в категоріальному і формальному сенсі менш загальні умови окремих типів діяльності. Другу задачу можна було б вирішити
- 1. Закон граничної корисності
поняття корисності (суб'єктивної споживної цінності за термінологією ранніх економістів австрійської школи) має бути чітко відмежоване від технологічного поняття корисності (об'єктивної споживної цінності за термінологією тих же економістів). В об'єктивному сенсі споживна цінність є відношення між річчю і результатом, який вона здатна призвести. Коли люди використовують
- 3. Могутність
поняття ідеології самостійним буттям або людськими якостями, то можемо сказати, що ідеології володіють могутністю по відношенню до людей. Могутність це здатність або сила направляти дії. Як правило, тільки про людей і про групи людей кажуть, що вони могутні. Тоді могутність можна визначити наступним чином: могутність це сила направляти поведінку інших людей. Той, хто
- 2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
поняття ринку, де всі угоди виконуються в результаті прямого обміну. Грошей не існує; товари та послуги обмінюються безпосередньо на інші товари і послуги. Ця ідеальна конструкція необхідна. Можна знехтувати проміжної роллю грошей, для того щоб зрозуміти: в кінцевому рахунку завжди відбувається обмін економічними благами першого порядку. Але при цьому завжди слід остерігатися ілюзії,
- 3. Проблема економічного розрахунку
поняття суб'єктивної споживної цінності, для специфічно людського кута зору і для дилем діяльної людини. Вона ігнорує економічну проблему: використовувати наявні кошти таким чином, щоб більш сильні бажання не залишилися незадоволеними через те, що кошти, які підходять для їх задоволення, були витрачені даремно для задоволення менш сильних бажань. Для
- 4. Економічний розрахунок і ринок
поняття незмінного еталона. З одного боку, існують грошові одиниці, з іншого боку, існують вимірювані фізичні одиниці різноманітних купуються і продаються економічних товарів і багатьох (але не всіх) послуг. Але мінові відносини, з якими ми повинні мати справу, безперервно коливаються. У них немає нічого постійного і незмінного. Вони не піддаються спробам виміряти їх. Вони не
- 1. Грошовий розрахунок як метод мислення
поняття капіталу відіграє в її поведінці. Деяким людям грошовий розрахунок здається огидним. Вони не бажають, щоб голос критичного розуму пробудив їх від мрій. Реальність їх дратує, вони прагнуть в царство необмежених можливостей. Громадський порядок, де все наскрізь прораховується в доларах і центах, їм омерзітелен. Вони називають свої скарги благородними манерами, гідними
|