Головна
Економіка
Мікроекономіка / Історія економіки / Податки та оподаткування / Підприємництво. Бізнес / Економіка країн / Макроекономіка / Загальні роботи / Теорія економіки / Аналіз
ГоловнаЕкономікаПідприємництво. Бізнес → 
« Попередня Наступна »
К.І. Сонін. Sonin. ru: Уроки економіки, 2011 - перейти до змісту підручника

В одній зв'язці


До початку XIX століття питання про порятунок фінансової системи в цілому вставав вкрай рідко. Королі брали в борг один одного, у лихварів або у лицарів-тамплієрів. Точно так само чинили окремі торгові будинку або банки. Якщо не вважати взаємних поручительств, самої ранньої форми системної страховки, порятунок потопаючих було в повному розумінні слова їх особистою справою. Але з розвитком фінансового посередництва витрати краху системи в цілому росли, і вже в 1825 році Банк Англії, рятуючи банківську систему від паніки, зайняв 400 тисяч фунтів у Банку Франції з цілком сучасною метою - допомогти своїм комерційним банкам подолати короткострокові проблеми з ліквідністю.

У 1890 році захитався банк Barings, загравшись з аргентинськими цінними паперами: держателі позики неправильно оцінили стійкість аргентинського уряду. Щоб уникнути панічного відтоку депозитів, Банк Англії протягом доби організував позику у консорціуму банків для порятунку Barings. Значний внесок у стабілізацію становища вніс і сам Банк Англії - правда, для підтримки курсу фунта стерлінгів йому довелося не тільки підняти облікову ставку, але і зайняти 3 мільйони фунтів золотом у Банку Франції і 1,5 мільйона фунтів золотом у Державного банку Росії.
Століття тому державні фінансові інститути ще не грали настільки важливої ролі на ринках, як тепер.
Іноді приватним банкам доводилося рятувати казначейство від краху, а не навпаки. У 1895 році банківський синдикат Моргана - Белмонта виручив американське казначейство, надавши йому золотий кредит. Випадки, коли фінансову систему рятував від кризи приватний сектор, були і в XX столітті. У 1974 році банки ФРН використовували свої кошти, щоб гарантувати від фінансових втрат вкладників збанкрутілого конкурента. У 1985 році найбільші канадські банки об'єдналися для порятунку Канадського комерційного банку - щоб його крах не викликав обвалу всієї системи.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " У одній зв'язці "
  1. 2. Інтервенція
    одного боку, та економічної свободи в умовах ринкової економіки з іншого. Саме те, що держава не обмежує свою діяльність збереженням приватної власності на засоби виробництва і її захистом від шахрайських посягань, і характеризує її як таку. Держава своїми наказами і заборонами втручається в хід економічного життя. Акт втручання являє собою
  2. Глава 22
    одній з незліченних закупівельних комісій союзників, і йому вже був гарантований капітал для виконання ще підписаних контрактів. Розповідали неймовірні історії про клерках, що ставали президентами компаній з оборотом в мільйони доларів, які розкручували справу на кредити, отримані від стали підозріло довірливими трастових компаній [Trusting trust companies - довірливі компанії
  3. 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
    однієї гілки знань, а швидше є функцією епістемології і філософії. Це є достатньою підставою для позиції тієї частини економістів, які спокійно продовжують свої дослідження, не турбуючись про епістемологічних проблемах і запереченнях полілогізма і ірраціоналізму. Фізик ж не звертає увагу, якщо хтось таврує його теорію як буржуазну, західну або єврейську. Точно так само
  4. 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
    одного боку, деякі натуралісти і фізики засуджують економіку за те, що вона не є природною наукою і не застосовує лабораторних методів і процедур. Одним із завдань даного трактату якраз і є викриття хибності таких ідей. У цих вступних зауваженнях, напевно, досить буде сказати кілька слів про їх психологічної підгрунтя. Мислити вузько люди зазвичай беруть під сумнів
  5. 6. Інша Я
    одній з цих категорій, є абсолютно недоступним для розуму людини. Для людини подія, що не піддається поясненню за допомогою одного з цих принципів, таємничо і незбагненно. Зміна можна пояснити тільки як результат або дії механістичної причинності, або цілеспрямованого поведінки; третього шляху для людського розуму не існує [Cf. Englis K. Begr?? Ьnd?? Ung
  6. 1. Праксиология та історія
    одного боку, є спільна історія і, з іншого історія різних вузьких областей. Існує історія політичної та військової діяльності, ідей та філософії, економічної діяльності, технології, літератури, мистецтва і науки, звичаїв і вдач і безлічі інших сфер життя людини. Є етнографія і антропологія в частині, що не є біологією, психологія в частині, що не є ні фізіологією, ні
  7. 3. Апріорі і реальність
    одного боку, виявити все те, що мається на увазі під різними категоріями, концепціями і посилками, і, з іншого боку, показати, що під ними мається на увазі. Їхнє призначення зробити явним і очевидним все те, що раніше було приховано і невідомо [Наука, каже Мейєрсон, є дія, за допомогою якого ми відновлюємо як ідентичне, що спочатку, приховане, не було для нас таким
  8. 4. Принцип методологічного індивідуалізму
    однією з основних своїх завдань опис та аналіз їх становлення і зникнення, що змінюється структури та функціонування. Він вибирає єдиний метод, що дозволяє домогтися задовільного вирішення цієї проблеми. Перш за все ми повинні усвідомити, що всі дії проводяться індивідами. Колективне завжди проявляються через одного або декількох індивідів, чиї дії відносяться до
  9. 5. Принцип методологічної одиничності
    одного боку, це часткове дію в структурі більш розтягнутого дії, досягнення частині цілей, встановлених більш далекосяжних дією. Але, з іншого боку, це ціле по відношенню до дій, виконуваних його власними частинами. Наскільки далекосяжні або часткові, спрямовані на досягнення безпосереднього результату дії здійснюються людиною, залежить від масштабу
  10. 7. Предмет і особливий метод історії
    одного боку, історично зрозуміти витвір мистецтва, визначити його місце, зміст і роль в потоці подій і, з іншого боку, оцінити його емоційно як витвір мистецтва. Можна дивитися на храм очима історика. Але можна дивитися на храм і очима захопленого обожнювача, і очима байдужого і байдужого туриста. Одні й ті ж індивіди можуть демонструвати обидва типи реакції: і
© 2014-2022  epi.cc.ua