|
Комуністичний експеримент, що тривав понад 70 років, був великою спробою
створити суспільство без торгівлі і замінити її адміністративним
державним розподілом матеріальних благ. Ця спроба закінчилася,
зрештою, тим, що торгівля проникла всередину держави і поточила
його. Тепер, замість звичайної для сучасних суспільств дихотомії
державної адміністрації, яка задає правила гри, і економіки,
що грає за цими правилами, ми маємо суспільний лад напівкомерційних -
напівдержавних контор без держави як такого.
Перед посткомуністичної Росією стоїть подвійне завдання створити і нову
економіку, і нова держава. Для цього необхідно їх глибоке
поділ.
Економіка, щоб бути ефективною, повинна бути позбавлена
державних функцій встановлення правил на користь її окремих агентів;
держава, щоб стати легітимним арбітром внутрішніх конфліктів, що не
повинно мати своїх власних економічних інтересів.
Поділ держави та економіки сприятиме істотному
зростанню добробуту суспільства. Що ще більш важливо, воно буде
сприяти глибокому його оздоровленню. Держава, яка не бере участь в
економічної діяльності та розподілі ресурсів, має порівняно
мало можливостей бути корумпованим; прийняті ним рішення можуть
грунтуватися на праві, а не на практичній доцільності; його
посадові особи можуть бути не спритний, а чесні.
Опублікована нижче Хартія має на меті сформулювати природний для
послекоммуністіческой Росії режим відносин держави, економіки і
суспільства.
Хартія складається з чотирьох розділів. У першому викладаються фундаментальні
норми цивільного життя: недоторканність особи, власності та
свобода діяльності, у другому - правила їх законного порушення з
боку приватних осіб і держави. Повноваження останнього визначаються в
третьому розділі. Завершальний четвертий розділ описує взаємодію
норм Хартії до чинного звичайним, а також писаними вітчизняним і
міжнародним правом.
|
- ЛЮДИ, ПРАВА І СВОБОДИ
У прочитаної Вами книзі викладені ази економіки. Як і прийнято звичайно в економічній науці ці ази викладаються й обгрунтовуються, виходячи з принципів максимізації виробництва суспільних благ, найбільш раціонального та ефективного використання ресурсів та ін Але крім такого - економічного - підходу до організації суспільного життя і взаємодій суспільства і держави,
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
ліберального періоду, переходить у відання економічної теорії. І обов'язок саме економічної науки, а не який-небудь іншій області знань розглянути всі заперечення, висунуті з різних точок зору проти корисності тверджень економічної теорії для прояснення проблем людської діяльності. Система економічної думки має бути побудована таким чином, щоб бути захищеною від будь
- 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
ліберальної економічної політики, яка представляла собою застосування економічних вчень на практиці. Саме ідеї класичних економістів ліквідували перешкоди, створювані віковими законами, звичаями і упередженнями щодо технологічних поліпшень і звільнили геній реформаторів і новаторів від гамівних сорочок гільдій, опіки уряду і різноманітного громадського
- 4. Виробництво
ліберальному і демократичному принципу влади більшості є принципи збройного конфлікту і диктаторського гноблення. Всі різновиди колективістських віровчень єдині у своїй незнищенною ненависті до основоположних політичних інститутів ліберальної системи: принципом більшості, терпимості до інакомислення, свободі думки, слова та преси, рівності усіх людей перед законом. Така
- 9. Інстинкт агресії і руйнування
ліберальне суспільство кожному дарує право вільно висловлювати свої почуття. Цивілізація не знищує початкову схильність до агресії, жадобі кровопролиття і жорстокості, якими характеризується первісна людина. Вона дрімає всередині багатьох цивілізованих людей і виривається назовні як тільки обмеження, вироблені цивілізацією, починають здавати свої позиції. Згадайте невимовний жах
- 2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
ліберальні соціальні теорії повинні породжувати війни та громадянські війни доти, поки один із супротивників не буде знищений або пригнічений. Історія великих світових релігій є літописом битв і воєн, так само як і історія сьогоднішніх фальшивих релігій, соціалізму, державництва і націоналізму. Нетерпимість і пропаганда у вигляді меча солдата або ката притаманні будь-якій системі
- 3. Чистий ринкова економіка
ліберальної економічної політики, яку вони паплюжать як реакційність, економічний роялізм, манчестерізм, негативізм і т.д. Вони заперечують, що з цієї ідеальної конструкції можна витягти хоч що-небудь корисне для пізнання реальної дійсності. Однак ці буйні критики суперечать самі собі, коли вдаються до того ж методу, висуваючи власні твердження. Вимагаючи мінімальної
- 3. Капіталізм
ліберальних економістів, робила такі бажання марними. Тоді технологічні вдосконалення епохи лібералізму революціонізували традиційні методи виробництва, транспортування і торгівлі. Ті, чиїм капіталовкладенням було завдано збитків, не просили про захист, оскільки це було б марно. Але сьогодні огорожу менш здатної людини від конкуренції з боку більш здатного вважається
- 14. Volkswirtschaft
ліберальна ідеологія, імпортована з Заходу, витіснила випробувану і природну політику націоналізму і соціалізму. Однак Sozialpolitik Бісмарка і його послідовників і зрештою нацизм її реставрували. Інтереси Volkswirtschaft розглядаються як непримиренно протистоять не тільки інтересам індивідів, а й інтересам Volkswirtschaft будь-який інший іноземної держави. Самим
- 12. Обмеження на випуск в обіг інструментів, що не мають покриття
ліберальних політиків просто капітулювали перед обличчям поширеною ворожості до лихварства і стягування відсотків. Вони виявилися не в змозі зрозуміти, що ставка відсотка ринкове явище, яким влада або який-небудь орган не можуть маніпулювати ad libitum. Вони поділяли забобон, що зниження ставки відсотка благотворно, а розширення кредиту являє собою вірний засіб
|