| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
1. Дихотомія Т. Веблен |
||
|
«Дуже дивна людина» Торстейн Веблен (1857-1929) увійшов в історію як «перший систематичний критик американського капіталізму». Веблен жив в «позолочений століття», коли Сполучені Штати стверджували себе на позиціях першої промислової держави світу і удачливі капітани промисловості, що ставали на чолі великих корпорацій - «спритні, енергійні, агресивні, жадібні, владні, ненаситні», - діяли зухвало і цинічно в бізнесі і політиці, «експлуатуючи робітників і оббираючи фермерів, підкуповуючи конгресменів, купуючи легіслатуру, шпигував за конкурентами, наймаючи озброєну охорону, вдаючись до погроз, інтригам і силі». Філософією «позолоченого століття» став соціал-дарвінізм, зімкнувшись з економічним індивідуалізмом a la laissez faire. Виправдання стрімкої концентрації та централізації капіталу, різкого зростання майнової нерівності і плачевної долі невдах ринку було знайдено в цій філософії, глашатай якої Г. Спенсер (1820-1903) - приятель «сталевого короля» Е. Карнегі - став почитаємо в США як жоден філософ , ні до, ні після нього. Засновник американської університетської соціології У. Самнер будував свій курс навколо тези про мільйонерів як кольорі цивілізації, заснованої на конкуренції. Соціал-дарвіністи віщали, що запекла конкурентна боротьба в промисловості, витіснення аутсайдерів великими корпораціями (трестами) - ідеальне дзеркало "природного порядку речей»; цивілізація таким шляхом рухається вгору, подібно біологічної еволюції. Виживають найбільш пристосовані; відбір найкращих відбувається тоді, коли природні економічні процеси йдуть своєю чергою, без втручання реформаторів і уряду. Син норвезького фермера-іммігранта, Т. Веблен з юності відчував свою відчуженість від суєтного світу янкі, і цей так званий дісформізм (протилежність конформізму) визначив його долю в науці і в житті. Пізнавши доля бідного студента в престижному Єльському університеті, а потім безробітного доктора філософії та літературного поденника, він нарешті влаштувався на скромну посаду в Чиказькому університеті, створеному в 1892 р. на гроші найбагатшого підприємця США Дж.Д. Рокфеллера, наймані юристи якого створили легальну основу для функціонування великих корпорацій (холдинг-компані). Так Веблен опинився всередині стрімко расширявшейся орбіти влади Великого бізнесу, який розпочав субсидувати американські університети і визначати панували в них образи мислення. Веблен кинув цьому світові - так само як і академічному маржиналізму Дж.Б. Кларка, свого колишнього викладача, - виклик своєю книгою «Теорія дозвільного класу. Економічне вивчення інститутів »(1899), в якій« вивчав манери і психологію американських багатіїв так, як який-небудь антрополог досліджував би обряди і ритуали примітивного племені в Новій Гвінеї ». Проголосивши необхідність застосування до економіки підходу, аналогічного не механічною статиці (рівновага), а біологічної динаміці (еволюція), Веблен надав соціал-дарвінізму іншу тональність, ніж ідеологи економічного індивідуалізму. Еволюція суспільства є процесом природного відбору інститутів, які, по суті справи, є звичні образи думок у тому, що стосується відносин між суспільством і особистістю. Інститути - результати процесів, що відбувалися в минулому, а отже, не знаходяться в повній згоді з вимогами теперішнього часу, але під натиском обставин, що складаються в житті спільноти, відбувається зміна образів мислення людей, тобто розвиток інститутів, і зміни в самій людській природі. Предметом особливої уваги Веблена став інститут дозвільного класу. Його виникнення і розвиток Веблен пов'язував з «виборчим впливом законів хижацтва і паразитизму» і звичаями приватної власності, еволюцію якої описував таким чином. Власність спочатку виникла як трофей, знак перемоги над менш сильним сусідом. Мотиви, що лежать в її основі, - суперництво, заздрісне порівняння, демонстративне преуспеяніе як основа поваги і жадоба влади, даруемой багатством. «Здорова оцінка людей і речей стає оцінка в розрахунку на боротьбу». Розвивається протиставлення доблесної, загарбницьки-набувальною діяльності та праці, що здобуває характер нудного заняття в силу зневажливого до нього відношення. У міру того як стадія придбання шляхом хижацького захоплення переходить в стадію організації виробництва на основі приватної власності (рабів), перевагу в силі і трофеї як показник успіху замінюються «канонами грошової поважності» і критеріями накопичення власності і «досвіду дозвільного життя». Ці останні складаються під «всеохоплюючий порядок благопристойності» з старанними вправами з розвитку хороших манер, вихованню смаків і вмінню «розбиратися в тому, які предмети споживання відповідають пристойності». «Показна споживання» (conspicuous consumption) дорогих престижних товарів і пристрасть до «демонстративно марнотратним видовищ» стають в дозвільному класі формами суперництва, що мотивується заздрісним порівнянням, і завоювання репутації. Описаний Вебленом «змагальний аспект споживання», що показує, як товари «можуть ефективно використовуватися в непрямих завістніческіх цілях» і тому утримувати в собі відчутний елемент «престижної дорожнечі» (вартості понад вартість витрат, що роблять їх придатними для функціонального використання), виявляв обмеженість маршалліанською теорії корисності і попиту і пізніше отримав найменування «ефект Веблена». Переходячи до розгляду економічних інститутів сучасного йому суспільства, Веблен в загальній формі розділив їх на фінансові та виробничі. Ставлення дозвільного класу до економічного процесу є «грошовим ставленням - ставленням користолюбства, а не виробництва». Доступ в дозвільний клас здійснюється через заняття у фінансовій сфері, які в набагато більшому ступені, ніж виробничі, наділяють людину пошаною. Найбільш почесні заняття, що мають безпосереднє відношення до власності у великому масштабі, і слідом за ними - банківська справа і право. У професії адвоката, на думку Веблена, «немає і натяку на корисність в якій-небудь іншій області, крім суперництва»; юрист «займається виключно приватними моментами хижацького шахрайства, або в пристрої махінацій, або в розладі махінацій інших». Інститут дозвільного класу, на думку Веблена, затримує розвиток суспільства в силу трьох основних причин: інерції, властивої самому класу; прикладом демонстративного марнотратства; системою нерівного розподілу добробуту і засобів до існування. Протиставлення неробства і продуктивної діяльності Веблен у своїй другій книзі «Теорія ділового підприємства» (1904) розгорнув у дихотомію індустрії та бізнесу. Спочатку він докладно зупинився на культуротворческих значенні великого машинного виробництва. Машинна технологія вимагає для управління нею технічних знань та раціонального мислення; ця раціональність приходить в протиріччя з ірраціональністю, що вноситься в економічний процес бізнесменами в їх гонитві за прибутком шляхом купівлі-продажу на фондовому ринку паперових титулів власності. «Капітани промисловості», орієнтуючись на захоплення якомога більшої частини індустріальної системи, не зацікавлені в її раціональному функціонуванні, оскільки витягують доходи з збоїв процесу суспільного виробництва. Підпорядкування індустрії цілям зростання грошового багатства деформує індустріальну систему, викликаючи кризи недовироблення і перевиробництва. Веблен назвав «саботажем» політику великих корпорацій, навмисно скорочують виробництво заради утримання монопольних цін, і вказав, що конкуренція за рахунок зниження витрат заміщається «нецінової конкуренцією» - ценоувелічівающей рекламою, упаковкою та іншими формами «вміння продавати» (salesmanship); зусиллями отримати спеціальні привілеї на всіх рівнях уряду - отримати урядові замовлення, впливати на податки і витрати, трудову і зовнішню політику. Як дві провідні тенденції американського капіталізму Вебленом були виділені монополізація і нарощування сил економічної депресії. Він передбачав збільшення непродуктивного споживання благ у зв'язку з маніпулюванням купівельними смаками населення і зростанням виробництва озброєнь, що прикривається гаслами національної політики. Часовий відрізок між виходами двох перших книг Веблена був роками публікації Зомбартом роботи «Сучасний капіталізм» і виникнення в США руху «разгребателей бруду» - галасливих журналістських розслідувань і викриттів шахрайства і насильницьких дій великих корпорацій, особливо рокфеллерівської «Стандарт ойл». Ідеологи laissez faire в XIX в. - Кобден і Спенсер - стверджували, що еволюція суспільства йде від «військового» типу з централізацією, ієрархією, регламентацією і «однаковістю, підтримуваним шляхом примусу» до мирного «промисловому типу», який характеризується «в усіх своїх частинах тієї ж самої індивідуальною свободою, яку передбачає всяка комерційна угода ». Однак монополістичний капіталізм приніс із собою нову хвилю агресії і мілітаризму. Веблен, який спочатку писав про перехід від хижацької стадії до квазіміролюбівой (система рабства і статусу) і далі до миролюбної промислової (з найманою працею і грошовою оплатою), у статті «Перші досліди в організації трестів» (1904) підкреслив вкоріненість архаїчних рис загарбницької « доблесної діяльності »в життєвих звичках« капітанів промисловості »і назвав корпорації рабовласників і піратів попередниками капіталістичних монополій. Розчулює Зомбарта агресивні прояви «завойовницької» енергії творців американських трестів у Веблена викликали лише осуд. Його зіставлення промислових і фінансових магнатів з хижими баронами старих часів внесли вклад в закріплення за бізнесменами '«позолоченого віку» репутації «баронів-розбійників». Наступна велика робота Веблена «Інстинкт майстерності і стан промислових умінь» (1914) представляла спробу, спираючись на нові ідеї в фізіології («тропізми» Ж. Леба) і психології («Горма» У. Мак -Дугалла), сконструювати альтернативу утилітаристської моделі «гедоніста-оптимізатора». Еволюція «пошуку ефективних життєвих засобів» і виробничих навичок відбувається в «кумулятивної послідовності пристосування» під впливом властивих людині «інстинктів», під якими Веблен розумів не стихійне, а цілеспрямовані фактори поведінки, що формуються в певному культурному контексті. Найбільш, доброчинні з них: 1) батьківське почуття, 2) інстинкт майстерності та 3) порожня цікавість. Методологічну полеміку з ортодоксальними економістами, насамперед Дж.Б. Кларком, Веблен продовжив у статтях, що склали книгу «Місце науки в сучасній цивілізації» (1919). Він засуджував йде від бентамовского «арифметики користі» гедонистическую концепцію людини як «атома бажань» і «калькулятора задоволень і страждань», вібруючого під впливом стимулів, які пересувають його в просторі, але залишають недоторканим. Припускаючи «ізольовану людську даність в стійкому рівновазі», поза «минулого і наступного», неокласична доктрина досліджувала статичний стан, сконцентрувавши увагу на ринковій ціні, тоді як справжня економічна наука, на думку Веблена, повинна займатися «генетичним дослідженням способу життя»; її предметом є «вивчення поведінки людини в її ставленні до матеріальних засобів існування, і така наука по необхідності є дослідження живої історії матеріальної цивілізації». Десять років, що розділяють «Теорію ділового підприємства» та «Інстинкт майстерності», були роками тріумфальної ходи по Америці ідей «наукового управління виробництвом» (scientific management), пов'язаного з іменами Ф. Тейлора, подружжя Джілбрет та інших «інженерів ефективності». Веблен став виділяти інженерів-менеджерів з числа тих, хто безпосередньо організовує процес машинного виробництва, і розглядати їх як соціальну об'єктивацію майстерності, наукової раціональності та ефективності. Він зблизився з Генрі Л. Гантта (1861-1919) - піонером календарного планування діяльності підприємств, автором системи графіків оперативного управління («графіки Гантта») і нової, більш орієнтованою на інтереси робітників системи заробітної плати. Слідом за Гантта Веблен став пропагувати ідею політичної організації інженерів для майбутнього реформування суспільства в цілому на основі критеріїв науково-промислової раціональності. У 1918р. Веблен став головним редактором журналу «Циферблат» в Нью-Йорку, а в 1919 р. - одним з організаторів Нової школи соціальних досліджень. У циклі статей, що склали книгу «Інженери і система цін» (1921), він розвивав концепцію «саботажу» і висловлював надію, що нове покоління інженерів відмовиться від ролі слухняних «лейтенантів бізнесу» та, пригрозивши «загальним страйком» підприємцям, передасть владу « Генеральному штабу інженерів і техніків », який виведе суспільство на« третій шлях »між« плутократією капіталізму і диктатурою пролетаріату », до раціональної промислової системі, позбавленою від спотворює втручання корпоративних фінансів. Веблен закінчував свою книгу меморандумом «Практична порада техніків». Утопія переходу влади до інженерно-технічної еліти в 1930-і роки отримала назву «технократичної» (згодом гамма значень слова «технократія» помітно розширилася), завдяки їй Веблен посів чільне місце в історії соціології, але інженери та економісти визнали її безглуздістю. У своїй останній книзі «абсентеистской власність» (1923) Веблен підкреслив процес розширення власності на невловимі фінансові титули багатства, відокремленої від реальної участі у виробництві матеріальних благ. Критицизм Веблена щодо «світу бізнесу» висловився в аналізі «absentee ownership» в найбільш жовчних излияниях. Але на перетворення економічного ладу суспільства в більш раціональний Веблен дивився без оптимізму, констатувавши, що американський «середній клас» прагне наслідувати способу життя «дозвільного класу». «Персона нон грата» в середовищі теоретиків-економістів, Веблен залишив у спадок інституціоналіст «дух незгоди». Його ідеї залишаються привабливими для прихильників нетрадиційних підходів до економічної теорії. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "1. Дихотомії Т. Веблена" |
||
|
||