|
Унікальне місце в системі організацій, що займаються проблемами розвиненою підсистеми, займає неформальний інститут - «велика сімка». В силу значущості підсистеми розвинених країн він має загальносвітове значення. «Велика сімка» склалася в середині 70-х років у складі керівників США, Японії, ФРН, Британії, Франції, Італії і Канади, який робить кроки з координації політики провідних західних країн. Формою її діяльності стали щорічні зустрічі у верхах. Основна мета яких - вироблення рекомендацій щодо найбільш гострих економічних проблем світового господарства.
Політична гострота економічних проблем зумовила основні питання нарад:
- шляхи оздоровлення економіки;
- проблеми енергетики;
- міжнародна торгівля;
- шляхи стабілізації валютної системи;
- відносини промислово розвинених країн і країн;
- проблеми країн з перехідною економікою.
Ускладнення проблем у валютно-фінансовій галузі викликало необхідність освіти додаткового органу. У 1985 р. у Венеції була заснована окрема група міністрів фінансів і керівників центральними банками. Їм поставлено в обов'язок щорічно проводити аналіз і зіставлення цілей економічної політики і прогнозів економічного розвитку кожної країни, приділяючи особливу увагу їх взаємної сумісності.
Щорічні зустрічі глав держав і урядів, міністрів фінансів семи провідних західних країн становлять важливий елемент механізму координації у світовій економіці. На них були досягнуті домовленості про стабілізацію валютних курсів (угода в Ла Плаза в 1985 р.
і Луврського угоду 1987 р.), вироблена боргова стратегія відносно бідних країн і країн із середнім рівнем доходів (Торонто , 1988 р., Париж, 1989 р., Кельн, 1999 р.), позначені шляхи підтримки реформ у східноєвропейських країнах (Париж, 1990 р.) та ін
|
- Передмова
Людвіг фон Мізес був і до цих пір відомий нашому читачеві тільки як незламний ліберал і безкомпромісний борець з соціалізмом і бюрократією. Вихід російською мовою його книги "Людська діяльність", з дня публікації якої пройшло рівно півстоліття, розкриває нам всю систему його поглядів, закономірним елементом і логічним завершенням якої є мізесовскій лібералізм. У цій книзі
- 1. Економічна теорія і праксиология
Економічна теорія є наймолодшою наукою. Звичайно, за останні 200 років на основі дисциплін, знайомих ще стародавнім грекам, виникло багато нових наук. Однак у даних випадках частина знання, яка до цього вже утвердилася в ситуації старій системі знань, просто стала автономною. Область досліджень була більш точно подразделена і досліджена за допомогою нових методів; в ній до цих пір
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
У новій науці все здавалося сумнівним. Вона була незнайомкою в традиційній системі знань; люди були збиті з пантелику і не знали як її кваліфікувати і яке визначити їй місце. Але з іншого боку, вони були переконані, що включення економічної теорії в перелік наук не вимагає реорганізації або розширення всієї системи. Люди вважали свою класифікацію повній. І якщо економічна теорія в неї
- 1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція
Людська діяльність суть цілеспрямоване поведінку. Можна сказати й інакше: діяльність суть воля, наведена в рух і трансформована в силу; прагнення до мети; осмислена реакція суб'єкта на роздратування і умови середовища; свідоме пристосування людини до стану Всесвіту, яка визначає його життя. Це положення повинно прояснити дане визначення і запобігти
- 2. Передумови людської дії
Ми називаємо задоволеністю або задоволенням такий стан людської істоти, яке не веде і не може привести ні до якого дії. Діюча людина прагне виправити незадовільний стан справ і досягти більш задовільного. Він уявляє собі умови, які краще підходять йому, а його діяльність спрямована на те, щоб здійснити бажане стан.
- 3. Людська дія як кінцева даність
З незапам'ятних часів люди прагнуть дізнатися першоджерело енергії, причину всього сущого і всіх змін, початкову субстанцію, з якої все сталося і яка є причиною самої себе. Наука скромнішим в своїх домаганнях. Вона усвідомлює обмеженість людського розуму і людських пошуків знання. Намагаючись дізнатися причину будь-якого явища, наука розуміє, що врешті-решт наштовхнеться на
- 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
Людська діяльність завжди необхідно раціональна. Поняття раціональна діяльність надлишково і як такий має бути відкинуто. У додатку до кінцевих цілей діяльності поняття раціональний і ірраціональний недоречні і безглузді. Кінцева мета діяльності завжди полягає в задоволенні певних бажань діючої людини. Оскільки ніхто не в змозі замінити
- 6. Інша Я
Якщо ми готові прийняти поняття причинності в самому широкому сенсі, то телеологію можна назвати видом причинного дослідження. Кінцеві причини це передусім причини. Причина події розглядається як дія або квазідействіе, спрямоване до деякої мети. І первісна людина, і дитина з наївно-антропоморфічні точкою зору вважають цілком правдоподібним, що будь-яка зміна або
- 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
Заперечення існування будь-якого апріорного знання нова модна тенденція сучасної філософії. Все людське знання, стверджує вона, виводиться з досвіду. Цю позицію легко можна пояснити як перебільшену реакцію на крайнощі теології і помилкової філософії історії та природи. Метафізики прагнули інтуїтивно відкрити моральні заповіді, сенс історичної еволюції, властивості духу і матерії і
- 4. Принцип методологічного індивідуалізму
Праксиология займається діяльністю окремих людей. І лише в процесі її досліджень з'являється знання про людський співпрацю, а соціальна діяльність трактується як особливий випадок більш загальної категорії людської діяльності як такої. Цей методологічний індивідуалізм завжди піддавався лютої критики різних метафізичних шкіл і зневажливо називався
|