Головна
ГоловнаЕкономікаІсторія економіки → 
« Попередня Наступна »
Костакова Тетяна Олександрівна. Шпаргалка з історії економічних вчень, 2008 - перейти до змісту підручника

76. Ідеї ??ліберального народництва (80-90-і рр.. XIX в.)


В ліберальному напрям економічної думки народництва виділялися такі відомі професійні економісти як А.І. Чупров, І.В. Вернадський.
І.В. Вернадський піддав критиці общинне землеволодіння, як перешкода на шляху економічного прогресу. Різкій критиці піддавав соціалістичні проекти Н.Г.Чернишевського. Він вважав, що соціалізм це не прекрасний шлях розвитку країни, а результат її збіднення. В умовах підвищення продуктивності праці, поліпшення добробуту російського населення інтерес зникне.
А.І. Чупров основну увагу звертав на конкретну господарське життя російського суспільства. Крупний економіст-статистик, Чупров був творцем спеціальної дисципліни - економіки транспорту, а також саме він ввів в університетах семінари з політичної економії. Розуміючи прогресивність розвитку ринкового виробництва, Чупров відзначав і його головний недолік - можливість розорення навіть раціонально здійснюваного господарства.
Виходом з даної ситуації він вважав розвитку інституту кооперації.
У своїх роботах вони намагалися довести не тільки етичну непривабливість, а й економічну безперспективність капіталізму в Росії. Крім цього розглядалися проблеми створення в російському селі економічних структур, альтернативних фабричної системи промислового праці.
«Капіталістичний песимізм» народники виводили з трудової теорії вартості і теорії відтворення К.Маркса, соціально культурних традицій ділового світу Росії та її геополітичного становища.
Порівнюючи економічне становище Росії з країнами заходу, народники робили висновок про недоцільність капіталізму, т.к. величина суспільно необхідних витрат праці вище, у зв'язку з додатковими витратами (суворі зими) і транспортними витратами (великі відстані), т.
е. Російські товари, якщо їх продавати за реальними цінами будуть неконкурентоспроможними.
Досвід неорганічного дореформеного і пореформеного розвитку російської великої промисловості штучно порушуваний і протегована, а також розквіт сільського спекулятивного капіталу - монополістів збуту, приводили народників до думки про неможливість капіталізму в російських умовах. Але сільська громада і трудова інтелігенція давали Росії шанс уникнути «збоченого напрямки» великого промислового виробництва і створити, спираючись на кредит і традиції кустарного промислу нову дрібну аграрно-ремісничу одиницю, оснащену за допомогою інтелігенції усіма технічними нововведеннями.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 76. Ідеї ліберального народництва (80-90-і рр.. XIX ст.) "
  1. 1. Російська економічна думка на рубежі століть
    ідеї західної науки і частково їх приймається-^ 7. Цей процес відбувався на тлі і в зв'язку з посиленням у мно-: росіян економістів критичного ставлення до марксизму. Вме-: з тим можна навести небагато прикладів, коли принцип маржі-тизма приймається повністю, витісняючи марксизм. Тут можна звати П, Струве, який намагався взагалі відмовитися від рассмот-1ія проблеми цінності як самостійної по
  2. 1. РОСІЙСЬКА ЕКОНОМІЧНА ДУМКА НА МЕЖІ СТОЛІТЬ
    ідеї західної науки і частково їх приймали. Цей процес відбувався на тлі і в зв'язку з посиленням у багатьох російських економістів критичного ставлення до марксизму. Разом з тим можна навести небагато прикладів, коли принцип маржиналізму приймається повністю, витісняючи марксизм. Тут можна назвати П. Струве, який намагався взагалі відмовитися від розгляду проблеми цінності як самостійної
  3. 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
    ідеї класичних економістів ліквідували перешкоди, створювані віковими законами, звичаями і упередженнями щодо технологічних поліпшень і звільнили геній реформаторів і новаторів від гамівних сорочок гільдій, опіки уряду і різноманітного громадського тиску. Саме вони знизили престиж завойовників і експропріаторів і продемонстрували користь ділової активності для
  4. 4. Виробництво
    ідеї ліберальної соціальної філософії були віддані забуттю. Сьогодні навіть багато з тих, хто підтримує демократичні інститути, ігнорують ці ідеї. Аргументи, які вони висувають на користь свободи і демократії, заражені колективістськими помилками; їх доктрини є скоріше спотворенням, ніж підтримкою справжнього лібералізму. На їх думку, більшість завжди право просто тому, що
  5. 9. Інстинкт агресії і руйнування
    ідеї, вперше розроблені в стародавній філософії і теології іудаїзму, опанували і християнської думкою. Деякі антікатолічеськіє секти зробили їх центральним пунктом своїх політичних програм. Їх обгрунтовував довгий ряд видатних філософів. Вони стали популярними і були найпотужнішою рушійною силою продемократичній еволюції. Вони підтримуються і сьогодні. Їх захисники не турбуються про те
  6. 3. Чистий ринкова економіка
    ідеї. Деякі економісти вважають, що завдання економічної науки встановити, яким чином в окремо взятому суспільстві можна досягти максимально можливого задоволення всіх людей або найбільшої кількості людей. Вони не розуміють, що у нас немає методів, що дозволяють вимірювати рівень задоволеності, який досягається різними індивідами. Вони неправильно витлумачують характер оцінок,
  7. 14. Volkswirtschaft
    ідеї. Volkswirtschaft являє собою весь комплекс економічної діяльності суверенної країни, керований і керований державою. Це соціалізм, здійснений у політичних межах окремої країни. Використовуючи цей термін, люди повністю віддають собі звіт в тому, що реальні обставини відрізняються від стану справ, яке вони вважають єдино адекватним і бажаним
  8. 12. Обмеження на випуск в обіг інструментів, що не мають покриття
    ідеї стали загальноприйнятими і більш ніким не піддавалися сумніву. Жодна держава сьогодні не бажає подумати про програму вільної банківської діяльності, тому що жодна держава не бажає відмовитися від того, що розглядається в якості знаходиться під рукою джерела доходів. Сьогодні фінансовий готовністю до війни називається просто здатність за допомогою привілейованих і
  9. 5. Конфлікти нашої епохи
    ідеї економічної свободи. Якщо всі люди стануть ліберальними і зрозуміють, що економічна свобода найкраще служить їх власним інтересам, то національний суверенітет більше не буде породжувати конфлікти і війни. Міцним світ роблять не договори та угоди і не міжнародні трибунали та організації, подібні покійної Лізі Націй або її наступниці Організації Об'єднаних Націй. Якщо принципи
  10. 1. Історичне походження соціалістичної ідеї
    ліберальні філософи додали істотний елемент в поняття богоподібного держави. У своїх дослідженнях вони замінили образ реального держави своєї епохи образом ідеального держави. Вони сконструювали невизначений образ держави, єдина мета якого зробити своїх громадян більш щасливими. Цей ідеал безумовно не мав відповідності в Європі ancien r?? Й?? Gime *. У цій
  11. 2. Помилки синдикалізму
    ідеї слід шукати в переконаності в тому, що підприємці і капіталісти є безвідповідальними деспотами, які вільні вести свої справи довільно. Цю диктатуру терпіти не можна. Ліберальний рух, що замінило деспотизм наслідний королів і аристократів представницьким державою, повинно увінчати свої досягнення заміною тиранії наслідний капіталістів і підприємців промислової
  12. 3. Нерівність
    ідеї надихали американську революцію, мовчазно погоджувалися з збереженням рабства негрів. Сама деспотична система правління, відома історії як більшовизм, гордо виступає як саме втілення принципу рівності і свободи всіх людей. Ліберальні поборники рівності перед законом повністю віддавали собі звіт в тому, що люди народжуються нерівними і що саме їх нерівність породжує
  13. Коментарі
    ідеї історичної школи отримали розвиток в рамках нової ( молодої) історичної школи. [7] інституціоналізм течія в економічній науці, який виник у кінці XIX ст. в США, кидаючи виклик основним методологічним і теоретичним постулатам неокласичного напряму. Коло основних ідей інституціоналізму визначили три його головних ідеолога: Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Мітчелл. Вважаючи концепцію
  14. Глава 4
    ідеї щодо того, як уникнути помилок, які, як мені здавалося, я виявив. Але все це слід було перевірити на ділі. Щоб навчитися, чого не треба робити, найкраще - втратити все, що маєш. А коли знаєш, чого не треба робити, щоб не втрачати гроші, починаєш вчитися тому, що треба робити, щоб вигравати. Той, хто це зрозумів, вже почав
  15. Лекція 7-я. Пізні роботи основоположників марксизму
    ідеї Лассаля. Лассаль був ідеалістом і прямо писав, що ідеї є найважливішим фактором історичного розвитку. Лассал' вважав, що рань'ше панували ідеї феодального класу, потім на зміну ідей феодальних класів з'явилися ідеї третього со-словия, які викликали буржуазну революцію. Нарешті, на зміну їм виступають ідеї четвертого стану, до якого Лас-саль і відносив робочий
  16. Лекція 10-я Нова історична школа
    ідеї класового миру. Він поділяв історію капіталізму на два періоди і вказував, що раніше, на першому етапі, коли не було професійних спілок, робочі перебували у повній залежності від підприємця. Для цього періоду допускалося существова-ня експлуатації робітників. Потім з розвитком профессиональ-них спілок настав другий період в історії капіталізму, коли
  17. Лекція 17-я Реформістські ілюзії і зрадницька роль лейборизму
    ідеї. Як казав Енгельс, вони пи-талісь просочити буржуазію соціалізмом, розглядали со-соціалізм, як безпосередньо логічний висновок з ліберальної програми. Цілком природно, що їм не вдалося просоч-тать буржуазію соціалізмом. Фактично це була буржуазія-ная ідеологія, яка ставила своєю метою обман робо-чих і боротьбу з марксистським рухом в Англії. Слід сказати,