| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Ж. продуктообмена. Цінності |
||
|
Тут тільки позначена гіпотеза. Розуміння продуктообмена, як вищої форми організації економіки, дано І.В. Сталіним. У цьому питанні він адекватно продовжив ідеї В.І. Леніна про заперечення ринкових відносин в процесі будівництва соціалізму. І в такому випадку зберігаються ціни не ціни, а цінності ... У СРСР були цінності, а не ціни. Але до такого типу цін фактично наближаються багато ціни розвинених країн. Якщо підприємці США (та інших країн) захищаються проти цін конкурентів за допомогою судів та уряду, то такі ціни не ціни, а цінності (вражаючі в цьому відношенні факти антидемпінгового законодавства США та практика його застосування). Аналогічно, субсидії уряду США фермерам заперечують цінову природу фермерських товарів. Звичайно, мова не йде про те, що все це треба визначати дихотомически "так? Немає". Цей процес проблематичний і потребує спеціального дослідження. Проблема цінності вимагає спеціального осмислення. Ненадуманность цієї проблеми можна з'ясувати за допомогою міркувань філософів з цього питання [69], не беручи їх становища за істину в останній інстанції: «... Відсутнє чітке уявлення про те, до чого відноситься саме слово «цінність». Воно використовується різними авторами в абсолютно різних, взаємовиключних і непорівнянних сенсах ... »[там же]. Для нас важлива констатація автором того факту, що «... в англійській та німецькій мовах поняття «цінність» виражається тим же словом, що і економічне поняття «вартість» »[там же]. Одним словом (value) називають різні у нас поняття? вартість і цінність. Міркування автора цікаві, але вони не вирішують стоїть перед економічною наукою проблеми. Загально термін «цінність» може бути пояснений на основі наступного ряду: блага? ідея? ідеал? цінність. Слово «благо» використано у найширшому, платонівському сенсі [105, Т.4, с.618]. Слово «цінність» производно, вторинне в порівнянні зі словом «ціна». Воно увійшло в науку в Х1Х столітті. «Поняття цінності вперше з'являється у Канта ...» [123, с. Етика і аксеологія розкривають цінність в загальнолюдському сенсі слова, тобто що не майнове явище. В економічній науці майнова цінність не є ціна, а її перетворена, вироджується форма, коли ціна вже є не ціна, а щось нове явище. Цінність не їсти ціна. Назване цим словом явище не є ціною. Цікаво в цьому зв'язку наступне положення Фр. Ніцше: «Все що має ціну, не має великої цінності». Це положення Фр. Ніцше може бути інтерпретовано вельми змістовно: духовні феномени мають велику цінність тому, що вони не мають ціни. Цінності, безсумнівно, грошово оцінюються. Не слід приймати підміну понять при синонімічно використанні слів «ціна» і «цінність», яка сьогодні широко поширена. У той же час слід використовувати цей термін для позначення поняття того, що приходить на зміну ціною при запереченні вільного ринку. На початку ХХ століття було висловлено положення про заперечення товарного виробництва або, кажучи сучасною мовою, ринкової економіки. Багато з цього питання написано В.І. Леніним. Все це необхідно узагальнити і враховувати при розумінні ціноутворення. Важливі його положення з приводу продуктообмена при розробці політики НЕПу. Ринкові відносини історичні: їх не було колись, і, безсумнівно, вони відімруть колись, нехай не скоро (не слід використовувати це положення як керівництво до дії, до прийняття політичних рішень). Процес відмирання ринкових відносин вже почався, і першим ступенем цього процесу слід вважати монополії. Ще більш істотним етапом заперечення ринку є мікромаркет. Третій ступінь? задоволення суспільних благ. Ця тенденція, безсумнівно, призведе до відмирання ринкових відносин. Але вже те, що мається, цілком достатньо для осмислення тенденції відмирання ринку. Цінність не їсти чисто суб'єктивне явище, як це стверджує Менгер. Вона відображає об'єктивне. Але це не природна, а соціальна об'єктивність по К. Менгеру. «Цінність не є щось властиве благ ... Цінність? це судження, яке господарюючі люди мають про значення знаходяться в їх розпорядженні благ для підтримки їх життя і їх добробуту, і тому поза їхньої свідомості не існує »[84, с.85]. Але у різних людей виникають одні й ті ж уявлення про цінності, що, безсумнівно, свідчить про соціальної об'єктивності цього явища. Інше питання, що виховання і обставини життя людей різні, а тому й їх суб'єктивні оцінки не завжди збігаються. Але вони стійкі і показують рівень культурного розвитку людей. «Цінова дискримінація» («дискримінаційні ціни»)? важливий елемент монополістичного ціноутворення. Вона припускає різні ціни за один і той же благо. Яка цінність таких благ? Слід врахувати і суть «демпінгових» цін з цієї точки зору (аналогічних дискримінаційним цінами). Громадські блага існують в умовах ринкової економіки. Витрати на них визначити не важко. Але це не ціни. І для різних людей їх цінність різна. Можливість безкоштовного відвідування музею має для когось величезне значення, а для інших воно взагалі марно. Відповідно, освітлення вулиці: для сліпих воно практично ні до чого (хоча для них воно важливе тим, щоб інші на них не натрапили), а зрячим воно важливе і т.п. Відповідно оцінюється безкоштовну освіту, охорону здоров'я тощо, що становило суть суспільних фондів споживання. 2.10.3. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Ж. продуктообмена. Цінності " |
||
|
||