|
Попит на ідеологію, здатну морально виправдати торгово-економічну діяльність, зняти з неї печатку другосортності , торкався не тільки економіку. Це було питання про місце людини в суспільстві, про його права і свободи, в тому числі про права у сфері господарської діяльності, тобто насамперед про право власності. У розробці цієї проблеми провідну роль зіграв найбільший Aнглийский філософ Джон Локк (1632-1704).
Локк висунув трудову теорію власності. Кожен чол століття, міркував він, наділений власністю вже остільки, оскільки володіє і розпоряджається власним тілом. Це його природне право, дане від народження. Але, володіючи своїм тілом, людина ті самим володіє і працею свого тіла, роботою своїх рук. Застосування ж праці до продуктів природи є не що інше, як їх привласнення, так виникає власність. Вона з'являється природним шляхом »її основі лежить власну працю людини. Згідно Локку власність - це природне право людини. Власність передує влади, первинна по відношенню до неї, тому уряд, робив висновок Локк, не вправі довільно розпоряджатися тим, ЧТ належить громадянам.
Обгрунтування «природності» права приватної власності був важливою, необхідною, але не достатньою передумовою для затвердження ліберальних цінностей. Залишався питання про те, як люди зможуть розпорядитися своїми природними правами. У XVII в. на це рахунок переважав швидше песимізм. Старший сучасник Локка - знаменитий філософ Т. Гоббс виходив з передумови, що люди у своїй поведінці керуються принципом «людина людині вовк».
Звідси він робив висновок, що суспільство, в якому люди надані самі »собі, неминуче перетвориться на арену« війни всіх проти всіх ». Саме тому, доводив Гоббс у своїй книзі «Левіафан» (1651), суспільству не обійтися без потужної держави - Левіафана (від імені міфологічного чудовиська), здатного тримати у вузді руйнівні людські пристрасті. Інший відомий мислитель того часу лорд Шефтсбері покладав надії на моральне вдосконалення людини. Він протиставляв гармонійність природи і дисгармоничность суспільного життя, вважаючи, що змінити становище і подолати цю дисгармонію можуть тільки добродійні люди.
Мандевіль: «Пороки приватних осіб -
блага для суспільства»
Альтернативне рішення прийшло з несподіваного боку. Його автором виявився Бернард Мандевіль (1670-1733), лікар за професією і літератор, який опублікував спочатку, в 1705 р., невелику сатиричну брошуру, а пізніше розгорнутий памфлет, який здобув популярність як «Байка про бджіл, або пороки приватних осіб - блага для суспільства ». Песимізму Гоббса і Шефтсбері Мандевіль протиставив НЕ оптимізм, а сарказм. У «Байці ...» повествовалось про життя бджолиного вулика, але, як і у всякій байці, це було іносказання про відносини в суспільстві. Мандевіль показував, що зовні благополучний бджолиний рій наскрізь загруз у вадах, що в ньому процвітали обман, користолюбство і егоїзм. Кожен в прагненні заробити нав'язував свої послуги, навіть якщо в них не було ніякої необхідності, не розбираючись при цьому в засобах, не гребуючи підтасувань, охоче потураючи слабкостям і ницим нахилам клієнтів.
Зрештою, бджолиний рій сварився той і звернувся до Всевишнього, щоб той визволив їх від пороків. Всевишній почув ремствування і визволив рій від гріхів. Бджоли стали доброчесними, і тут сталося несподіване:
Порівняйте вулик з тим, що було:
Торгівлю чесність погубила.
Зникла розкіш, пиха пішла,
Зовсім не так йдуть справи.
Не стало адже не тільки марнотратника,
Що витрачав грошики без рахунку:
Куди все бідняки підуть,
Хто продавав йому свою працю?
Скрізь тепер одна відповідь:
Ні, збуту і роботи немає!
Усі будівництва припинилися разом,
У кустарів - кінець замовленням.
Художник, тесля, каменеріз -
Усі без роботи і без засобів.
(Переклад А.В.Анікіна: Юність науки. М.: Политиздат, 1971. С, 128.)
Коли зникли порочні нахили, коли відпало прагнення до розкоші і припинилися спроби обманювати один одного, тоді бджолиний рій став занепадати. Мораль байки Мандевиля зводилася до того, що сама природа сучасного йому суспільства така, що без пороку воно жити вже не в змозі. Але в образі бджолиного вулика містилася й інша думка, прямо протистояла поглядам і Гоббса і Шефтсбері: коли грішні люди надані самим собі, суспільство зовсім не гине - навпаки, воно процвітає.
|
- 1. Механізм ринку, або ідея «невидимої руки»
трудова теорія власності Попит на ідеологію, здатну морально виправдати торгово-економічну діяльність, зняти з неї печатку другосортне ™, торкався не тільки економіку. Це було питання про місце людини в суспільстві, про його права і свободи, в тому числі про права у сфері господарської діяльності, тобто насамперед про право власності. У розробці цієї проблеми провідну роль зіграв
- ГЛАВА 3 ФОРМУВАННЯ КЛАСИЧНОЇ ШКОЛИ ПОЛІТИЧНОЇ ЕКОНОМІЇ
трудова теорія власності? Мандевіль: «Пороки приватних осіб - блага для суспільства»? Адам Сміт: відповідь Мандевіль? Теорія виробництва, або таємниця багатства народів? У. Петті: «Праця - батько ... багатства, Земля - його мати »? Буагільбер і Кантильон? Фізіократи З виникненням класичної політичної економії економіка отримала визнання як науки. Це означає, що
- Коментарі
трудові взаємовідносини (National Labor Relations Act), що закріплював спочатку зафіксоване в п. 7а NIRA право робітників на організацію у профспілки, перший в історії США Закон про соціальне забезпечення (Social Security Act), Закон про справедливе наймі робочої сили (Fair Labor Standards Act), що встановлював мінімум заробітної плати і максимум тривалості робочого дня для деяких
- Глава 3 Формування класичної школи політичної економії
трудова теорія власності? Мандевіль: «Пороки приватних осіб - блага для суспільства»? Адам Сміт; відповідь Мандевіль? Теорія виробництва, або таємниці багатства народів? У, Петті: «Праця - батько ... багатства, Земля - його мати »? Буагільбер і Кантія'он? Фізіократи З виникненням класичної політичної економії економіка отримала визнання як науки. Це означає, що економічна думка
- 1.1.16. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЕКОНОМІКИ, РИНКУ
трудової діяльності або простого товарного виробництва. Скажімо, в США є 10 млн. індивідуальних підприємств. Збереження в майбутньому самозайнятості не викликає сумнівів, а тому цей факт треба врахувати і з точки зору соціалізації. Кооперативний сектор економіки. З давніх часів існували багато форми співпраці безпосередніх виробників. Можна назвати такі
- 8. Концептуалізація і розуміння
праць, заснованих на меркантилістською доктрині. Оскільки різночитання в роботах істориків походять від подібних розбіжностей, остільки вони не є результатом нібито неясності і сумнівності історичних досліджень. Навпаки, вони виступають результатом недоліку одностайності в єпархії тих наук, які прийнято називати строгими і точними. Щоб уникнути можливих непорозумінь,
- 2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
трудової теорії вартості не можна дорікати за неправильне тлумачення проблем соціалістичної системи. Їх фатальною помилкою була неспроможна теорія цінності. Те, що дехто з них був готовий вважати ідеальну конструкцію соціалістичної економіки корисної та здійсненною моделлю для проведення глибокої реформи організації суспільства, що не суперечить суті їх теоретичного аналізу. Але зовсім
- 12. Індивід і ринок
трудовим законодавством і привілеями, що дарується малому бізнесу. Але поза всяких сумнівів споживачі не готові вести себе подібним чином. Однак імпортне походження товару не знижує його продаваемости, якщо він краще або дешевше, або і те, й інше одночасно. Як правило, покупці хочуть купувати якомога дешевше, незважаючи на походження виробу або будь-які особливі характеристики
- 3. Гармонія правильно розуміються інтересів
трудовий ентузіазм робочого серйозно ослаблений, тому що він усвідомлює той факт, що сам він не отримує плодів своєї праці, а його зусилля збагачують тільки його роботодавця, паразитичного та дозвільного експлуататора. Але при соціалізмі кожен працівник буде знати, що він працює на користь суспільства, частиною якого є він сам. Це знання забезпечуватиме йому найпотужніший стимул робити все,
- 3. Мінімальні ставки заробітної плати
трудовим доходом. Робочі праві у своїх зусиллях поступово підвищувати ставки заробітної плати до такого рівня, щоб врешті-решт нічого не залишилося на утримання класу пустопорожніх і соціально даремних експлуататорів. Переслідуючи цю мету, профспілки претендують на продовження боротьби, яку колишні покоління вели за звільнення рабів і кріпаків і за скасування податків, данини, десятини і
|