|
Історія свідчить про те, що дуже багаті країни перестають розвиватися. "Багатство і успіх є заклятими ворогами". "Успіх робить нас ледачими, самовдоволеними або самовпевненими".
Заможне суспільство, як видається, в меншій мірі схильне до важкої роботи, жертвам, спільній роботі з іншими по досягненню загальних цілей, економії, ніж суспільство бідне. Воно вже не "поспішає" до успіху.
Воно більше стурбоване тим, щоб "зберегти багатство", а не тим, щоб його "примножити". Перевірені метопи ведення справ переважають над прагненням знайти щось нове, пристосуватися до змін. Суспільство стає консервативним.
Ми, звичайно, не віримо, що достаток може повністю вбити в людях потреба до роботи і творчості. Потреби ніколи не закінчуються. Більшість людей іноді стикаються і з зворотною стороною достатку, перевагою тих, хто змушений діяти в умовах дефіциту ресурсів, долати труднощі, діяти спільно для досягнення загальних цілей, як це робили Японія і ФРН після другої світової війни.
Ми, звичайно, не захищаємо бідність. Багатство не є чимось поганим саме по собі, але з ним часто приходять погані звички.
|
- 11. Обмеженість праксиологических понять
достатку, життя ангелів кінчається парадоксами. Там, де є умови, є й обмеження, але не досконалість; є спроби подолання перешкод, розчарування і незадоволеність. Коли від пошуку абсолюту відмовилися філософи, цим зайнялися утопісти. Вони мріють про скоєному державі, при цьому не розуміючи, що держава, громадський інструмент стримування і примусу, як інститут
- 3. Шкала потреб
достатку і здоров'ю. Беручи ці цілі як даність, прикладна психологія намагається визначити, які кошти найбільше підходять для забезпечення якомога більш високого ступеня задоволення. З цієї точки зору вона розмежовує реальні потреби людини та уявні і помилкові апетити. Вона вчить людей як вони мають поступати і що вони повинні мати на увазі в якості засобів. Важливість таких
- 3. Економія часу
достатку людина буде змушений економити час, якщо він не буде безсмертний і наділений вічною молодістю і незламним здоров'ям і силою. Хоча всі його апетити можуть бути задоволені негайно без будь-яких витрат праці, він повинен буде складати часовий графік, так як існують несумісні стану задоволення, яких не можна досягти одночасно. Для цієї людини час
- 3. Людська праця як засіб
достатку; він не був би рідкісний і не вважався б засобом для усунення занепокоєння і в якості такого не витрачався б неекономно. У світі, де праця економиться тільки з огляду на те, що його готівкового кількості недостатньо для досягнення результату, щодо якого він може бути використаний як засіб, наявний запас праці дорівнюватиме всьому кількості праці, яку здатні
- 4. Виробництво
достатку. Ніхто з них ще не ризикнув сказати людям, що здійснення їх програми погіршить їхнє матеріальне становище. Навпаки, вони наголошують на тому, що якраз реалізація планів конкуруючих партій призведе до зубожіння більшості, а самі вони бажають забезпечити своїм прихильникам достаток. Християнські партії не менш активно, ніж націоналісти і соціалісти, обіцяють масам більш високі стандарти
- 9. Інстинкт агресії і руйнування
достатком, яких ви також не бажаєте втратити. Праксиология як наука не може зазіхати на права індивідів вибирати і діяти. Остаточне рішення залишається за чинним людиною, а не за теоретиками. Вклад науки в життя і діяльність полягає не в тому, щоб виносити ціннісні судження, а в тому, щоб прояснити умови, в яких людині належить діяти і роз'яснювати
- 4. Меліорізма і ідея прогресу
достатку, вважалися розбещеними. Прості люди, особливо селяни і робітники, романтично вихвалялись як благородні і не помиляються у своїх судженнях. Таким чином, філософи були впевнені, що демократія влада народу призведе до соціального досконалості. Цей забобон став фатальною помилкою гуманістів, філософів і лібералів. Люди не є непогрішними, вони помиляються дуже часто.
- 1. Визначення меж проблем каталлактики
достатку. У теорії Карла Маркса і його послідовників рідкість є всього лише історичною категорією. Вона є характеристикою первісної історії людства і з нею назавжди буде покінчено шляхом знищення приватної власності. Як тільки людство здійснить стрибок з царства необхідності в царство свободи [Див: Енгельс Ф. Анти-Дюрінг / / Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е вид. Т. 20.
- 9. Підприємницькі прибутки і збитки в економіці, що розвивається
достатку обсипає їх діяльність інших людей. Все, що було сказано про економіці, що розвивається, mutatis mutandis * застосовно до умов регрессирующей економіки, тобто економіки, де частка інвестованого капіталу на душу населення зменшується. У такій економіці існує перевищення загальної суми підприємницьких збитків над загальною сумою прибутку. Люди, не здатні позбутися помилки мислити
- 2. Капітальні блага і капітал
достатку лежить заощадження запасання виробів, які дозволяють продовжити середній період часу, що протікає між початком процесу виробництва і випуском виробів, готових до використання та споживання. Вироби, що накопичуються для цієї мети, є або проміжними етапами в технологічному процесі, тобто інструментами та напівфабрикатами, або благами, готовими до споживання, які дозволяють
|