Головна |
« Попередня | Наступна » | |
13.1. Освіта давньоруської держави |
||
Населення і територія Центрами освіти давньоруської держави стали міста Київ і Новгород. Вигідно розташовані на торговому шляху «із варяг у греки», вони об'єднали навколо себе дві групи східнослов'янських племен - північну і південну. У джерелах немає відомостей про кількість населення в Стародавній Русі. Відомий демограф Б. Ц. Урланис, використовуючи непрямі дані, вважає, що до початку другого тисячоліття нашої ери територія Київської Русі становила 1,1 млн. кв. км., а чисельність населення - 4,5 млн. чоловік. Територія давньоруської держави склалася із земель, які займали племінні союзи, що згадуються в «Повісті временних літ» (поляни, волиняни, древляни, сіверяни, радимичі, дреговичі, кривичі, в'ятичі, словени та ін.) . Первісною, найдавнішої була державна територія Середнього Подніпров'я, власне Руська земля на чолі з Києвом. Наприкінці IX - другій половині XI ст. влада київських князів поширюється на Новгород Великий, Псков, Смоленськ, Ростов, Полоцьк, Муром, Рязань - центри великих земель, що розташовувалися на півночі, північному сході і північному заході Східно-Європейської рівнини. На півдні теж продовжувалося розширення території, в першу чергу власне Київського, потім Чернігівського і Переяславського князівств. Що увійшли до складу давньоруської держави іншомовні, народу цих освіти (мурома, меря, голядь та ін.) стали його складовою частиною. Київська Русь перетворилася на одне з найбільших і наймогутніших держав середньовічної Європи. Освіта ранньофеодальної давньоруської держави мало велике прогресивне значення для подальшого самостійного політичного, економічного та культурного розвитку східнослов'янських племен та інших племінних об'єднань, що увійшли до його складу. Система оподаткування З утворенням держави йде становлення системи його взаємин з населенням, що включають виробництво продукції, збір податків, несення військової служби.
Дружина російського князя Найпершою формою панування і підпорядкування був збір данини на користь держави, яка називалася полюддя. Ця данина збиралася з усього населення (людей). Полюдье було вираженням верховного права князя на землю і встановлення поняття підданства. Для збору цієї данини князь з дружиною щорічно з листопада по квітень об'їжджав величезні підвладні їм території або посилав туди своїх намісників. Збиралося продовольство, хутра, мед, віск та ін Розміри данини, місце і час збору заздалегідь не визначалися. У міру розвитку великого землеволодіння і зміцнення держави форми експлуатації мінялися і диференціювалися - в одних випадках данина перетворювалася на подать, що стягується на користь князя, держави; в інших - у феодальну ренту, яка виплачується феодалові. Пам'ятники права Важливу роль у зміцненні феодального ладу грали правові норми. Найбільш ранніми, що дійшли до нас пам'ятниками давньоруського феодального права є договори київських князів з Візантійською імперією (911, 944, 971), в яких є відомості про «Законі Російському». Договори ці містять ряд статей про право власності та успадкування, про полонених і «челяді» і т. п. Але першим давньоруським зведенням законів була «Руська Правда», що діяла з XI по XV ст. Перша частина Короткої редакції «Руської Правди», так звана «Найдавніша Правда», у всіх 18 статтях дає дуже обмежене коло караних злочинів: від вбивства, побоїв до приховування що зникли холопа, псування чужого зброї та одягу. У ньому хоча і йдеться про такий пережиток, як право родичів на кровну помсту за вбивство, проте кровна помста вже відмирає і замінюється грошовими штрафами за вбивство (вірами) за вироком суду. «Руська Правда» визначала привілеї феодала, становище залежних від нього селян та інших груп населення, нормативно закріпила право власності феодала на землю. Цілий радий статей передбачав покарання за спробу посягання на цю власність. Спеціальні статті встановлювали покарання за розорювання межі, за пограбування боярської садиби, за вбивство слуг феодала (тіунів, огнищан та ін.) «Руська Правда» відбила походження феодальної залежності населення шляхом як економічного, так і позаекономічного примусу. Економічний примус полягало в тому, що розорився смерд сам змушений був йти в кабалу до світського або церковного феодалу. * Рядовичі - особи, що наймалися на роботу по ряду (договору). При невиконанні зобов'язань могли стати холопами. Закупи - общинники, які взяли ссулу (купу) на певний термін. У «Правді Ярославичів» знайшло відображення пристрій вотчини як форми земельної власності та організації виробництва. Її центр становили хороми князя чи боярина, вдома його наближених, стайні, худобу. Процес феодалізації Спочатку у слов'янських племен не було станів і всі жителі володіли рівними правами. Однак у міру розвитку продуктивних сил виділилися певні групи населення, що розрізняються між собою по добробуту і соціальному положенню. З'явилася знати, куди входили «кращі», «лепшие», «великі», «найстаріші», «нарочиті» мужі. Найвищий статус займали «земські бояри». До них ставилися представники племінної аристократії, нащадки родових старійшин, а також торговці, що жили на шляху «із варяг у греки». До вищих соціальних верств ставилися верховні дружинники, «княжі мужі». У X-XI ст. в Київській Русі посилився процес феодалізації. Це проявилося в наступі племінних вождів і старійшин на общинні землі. Активізація захоплення общинних угідь пояснювалася в певній мірі тим, що до цього часу зміцнюються орне землеробство і двухпольная система сівозміни. У порівнянні з перелоговою і підсічно-вогневої системами при двопільному сівозміні значно посилюється інтерес до закріплення землі в постійному володінні. Тому в Київській Русі інтенсивно формується приватна власність на землю, йде процес, який отримав назву «обояривание» земель. Приватна власність на землю називалася вотчиною (отчину). Вотчина - це власність на землю, яку можна купити, продати, передати у спадок. Як правило, вона з'являлася шляхом приєднання знатними людьми земельних наділів інших общинників, зокрема, збіднілих. Угіддя рядовихобщинників часто приєднувалися нема за борг, а насильницьким шляхом. Таким чином на Русі вотчинника перетворювалися на великих землевласників. Вотчина могла бути князівської, боярської, монастирської, церковної. З цього періоду смерди не тільки виплачують данину державі, а й стають залежними від феодала (боярина) і виплачують йому за користування землею оброк (натуральний) або відпрацьовують панщину, хоча в цей період ще значне число жителів залишалося не залежними від бояр. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 13.1. Освіта давньоруської держави " |
||
|