Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
І.І.Агапов. Історія економічної думки, 1998 - перейти до змісту підручника

2. Соціально - філософські погляди К.Маркса

Треба сказати, що інтерес до марксизму обумовлений не тільки суто економічними аспектами його теорії. Як відомо, Маркс був не тільки економістом, а й філософом. Він створив систему, яка охопила всі соціальні науки і існує певна узгодженість між усіма аспектами марксизму. Тому було б неправильно хоча б коротенько не зупинитися на тих соціально-філософських поглядах Маркса, які мають безпосередній стосунок до його економічної теорії.
Маркс ставив свій меті не просто дослідження законів, які керують виробництвом, розподілом і обміном матеріальних благ, а виявлення законів розвитку суспільно-економічних формацій, в більш широкому плані - законів розвитку людського суспільства. На відміну від представників класичної політичної економії, які розглядали капіталістичний спосіб виробництва як вічний і незмінний, Маркс вказав на його тимчасовий характер і саме з цих позицій досліджував його в своїх роботах, зокрема, в "Капіталі".
Як уже згадувалося, капітал, за Марксом, є нічим іншим, як накопиченим неоплаченою працею робітників, результатом привласнення капіталістами додаткової вартості. Але не моральний осуд несправедливості капіталізму, що було так характерно для представників утопічного соціалізму від Т.Моора (1478-1535) до Р. Оуена (1771-1858) привело Маркса до висновку про необхідність і неминучість заміни капіталізму іншим суспільним ладом. Вважаючи протиріччя джерелом руху і розвитку будь-якої системи, Маркс намагається знайти джерело розвитку і зміни суспільно-економічних формацій.
І цим джерелом, на його думку, є протиріччя між продуктивними силами суспільства і виробничими (економічними) відносинами. Капіталізм, згідно з уявленнями Маркса, вичерпає себе тільки тоді, коли існуючі економічні відносини, ядром яких є відносини власності, не зможуть дати можливість повністю використовувати продуктивні сили суспільства. В якості свідоцтва, що капіталізм вже переходить на заключну стадію в своєму розвитку, Маркс вказував на періодично повторювані економічні кризи. Історичну тенденцію розвитку капіталізму Маркс позначив в одній із глав першого тому "Капіталу", де в стислій формі дав процес розвитку капіталістичної системи: від підприємств, заснованих на дрібної приватної власності до підприємств-монополістів з високим ступенем концентрації суспільного виробництва і капіталу, які вимагають вже , відповідно до концепції Маркса, громадського управління та контролю. І тільки тоді приватну власність треба перетворити, а трудящих об'єднати на основі спільного розпорядження, володіння та користування засобами виробництва. Здійснення останнього і означає перехід до іншої соціально-економічній системі, системі, заснованій на суспільній власності на засоби виробництва.
Як бачимо, перспективи розвитку капіталістичної системи у Маркса не пов'язані з його трудовою теорією вартості, тим не менш, саме останньої, в силу її соціальної привабливості, зобов'язаний марксизм поширенням своїх соціально-економічних ідей.
Стверджуючи, що капітал є накопичений неоплачена праця найманих працівників, Маркс підвів ідеологічну базу під стихійний протест пролетаріату. Суть протесту - у відновленні справедливості, яка полягала б у тому, щоб робітник отримував повний продукт своєї праці. Зокрема, ідея про право працівника на неурізані продукт праці лягла в основу програми, розробленої німецькими соціал-демократами, ідеологом яких був Ф.Лассаль (1825-1864). Однак вимога це з самого початку було утопічним: ні в якому суспільстві трудящі не можуть отримувати повний продукт свого особисте споживання, так як тоді не залишалося б коштів на накопичення, суспільні потреби, утримання апарату управління і т.д. І питання лише в тому, хто привласнює частину створеного робочим продукту - держава чи приватні особи.
Маркс був останнім з великих економістів, хто дотримувався трудової теорії вартості. Заперечення цієї теорії наступними поколіннями економістів було не в останню чергу пов'язано з висновками, які безпосередньо випливали з цієї теорії.
Більше того, проблема розподілу створеного продукту, яка була ключовою проблемою класичної політичної економії, також йде на другий план саме внаслідок своєї гостроти. А центральною проблемою для політичної економії з останньої третини дев'ятнадцятого століття на кілька десятиліть стає дослідження поведінки відокремленого суб'єкта в процесі прийняття ним економічних рішень.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Соціально - філософські погляди К.Маркса "
  1. 6. Заробітна плата та засоби існування
    соціального мінімуму. Вони більше не говорили про мінімум необхідних засобів існування працівника і недопущення зменшення пропозиції праці. Замість цього вони говорили про мінімум, необхідному для збереження рівня життя, освяченого історичними традиціями і успадкованими звичками і звичаями. У той час як щоденний досвід вражаюче демонструє, що при капіталізмі реальна
  2. Коментарі
    соціальної психології. Аналізу індивідуальних дій економічних агентів (методології індивідуалізму) вони протиставляли розгляд колективних дій і колективних інститутів корпорацій, профспілок, політичних партій. Сам термін інституціоналізм походить від слова інститут, під яким малися на увазі певний звичай, порядок, прийнятий у суспільстві, а також закріплення звичаїв
  3. 2. Економічна думка середньовіччя
    соціальному становищу. Але прагнення до більшого - це вже не заповзятливість, а жадібність, яка є смертний гріх. Ці положення лягли в основу міркувань Ф.Аквинского про справедливу ціну. У період середньовіччя дискусія про справедливу ціну включала дві точки зору: перша - справедлива та ціна, що забезпечує еквівалентність обміну друга - справедлива та ціна, яка
  4. Лекція 1-я Історичні умови виникнення марксизму
    соціальна реформа »вказує, що сілезьке повстання представляє величезний крок вперед в порівнянні з рухом французьких і англійських робітників. У чому переваги цього повстання? Для сілезскаго повстання характерно свідомість робітниками своєї сутності. Маркс у названій статті писав, що «жодна з французьких і англійських робочих повстань не мало настільки теоретичного і свідомого
  5. Лекція 7-я. Пізні роботи основоположників марксизму
    соціального питання. При цьому потрібно вчи-ють, що функції допомоги виробничим кооперативам Лассаль покладав не так на соціалістичну державу, а на капіталістичне. З питання про державу Ларсаль стояв на чисто ідеали-стических позиціях і слідував за Гегелем, розглядаючи лю-^ п'ятому державу як втілення розуму, здійснення вис-ших ідей. Лассаль писав: що «мета
  6. Лекція 9-я Суб'єктивізм. Австрійська школа
    соціальних лих потрібно шукати в області природи. Особливо посилюється полеміка вульгарних економістів проти утопічного соціалізму в 40-х рр.., В період найбільшого розквіту утопічного соціалізму. Так, наприклад, Бастіа прямо і безпосередньо виступила-упав проти соціалістів-утопістів. Н. Г. Чернишевський, ха-рактерізуя французьку літературу того часу, писав, що французькі
  7. Лекція 10-я Нова історична школа
    соціальної політики »- органу катедер- соціалізму. Катедер-соціалізм як рух ширше, ніж історична школа. Катедер-соціалізм охопив різноманітних діячів і представників професури Німеччини в галузі економічних та юридичних наук. Молода історична школа склала головне ядро ??цього напрямку. Для того щоб краще з'ясувати деякі особливості історичної школи, потрібно
  8. Лекція 12-я Неокантіанство і «соціальний напрям»
    соціального спрямування ». Потрібно сказати, що у нас ще не цілком встановився цей термін. Деякі вживають інший термін, говорять про со-ціально-органічному, про соціально-правовому та соціально-етичному напрямку. Але найчастіше вживається термін «соціальне спрямування». Воно виникло в Німеччині в кінці минулого століття вже в епоху переходу до імперіалізму і отримало
  9. Лекція 16-я каутськіанства - його буржуазна сутність. Р. Гільфердінг
    соціальну злидні, під якою малося на увазі відносне зубожіння. Каутський визнавав існування лише так званої соціальної убогості, тобто відносного зубожіння, але заперечував наявність фізичної злиднів, тобто абсолютного зубожіння. Потрібно сказати, що саме питання про абсолютне зубожіння був неправильно поставлений Каутским. Абсолютне зубожіння зовсім не зводиться тільки до
  10. Витоки ліберального реформізму: Єремія Бентам
    соціального страхування. У питаннях грошової теорії і політики Бентам, на противагу правовірним рікардіаніам, висловлювався за активну грошову політику держави. Саме в цій області деякі ідеї Бен-гама помітно випередили свій час і навіть передбачили деякі мотиви кейнсіанства. Це стосується трактування грошової експансії в якості засобу забезпечення повної зайнятості та в