Головна
ГоловнаЕкономікаПідприємництво. Бізнес → 
« Попередня Наступна »
Крістофер А. Фаррел. Day trade online, 2002 - перейти до змісту підручника

відчуття спустошеності


Я згадую те почуття повної спустошеності, яке не покидало мене кілька днів. Абсолютний провал! Навіть зараз, коли я пишу про це, не можу до кінця повірити в те, що сталося. Тільки тепер я на-
Чину все розкладати по поличках і усвідомлювати, що ж все-таки сталося тоді, коли я майже втратив голову від жаху.
Я знехтував усіма правилами, якими керувався під час торгівлі. Про що я тільки думав? Згадуючи минуле, я починаю розуміти, що кілька причин зіграли свою роль у тому фіаско. І якщо вони проллють хоч який-небудь світло на те, як небезпечно торгувати такими акціями, як Citicorp під час волатильних періодів, то я готовий ними з вами поділитися.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " відчуття спустошеності "
  1. 6. Вплив інфляції та кредитної експансії на валову ринкову ставку відсотка
    почуттів і відчуттів. Спостерігач помічає лише видимі помилкові інвестиції і не може зрозуміти, що ці починання є помилковими тільки тому, що не вистачає інших заводів необхідних для виробництва компліментарних чинників виробництва і для виробництва споживчих благ, потреба в яких більш нагальною. Технологічні умови роблять необхідним починати розширення
  2. 2. Передумови людської дії
    почуття занепокоєння. Якщо ця умова не виконується, то ніяка дія неможливо. Людина повинна змиритися з неминучістю, підкоритися долі. Це загальні умови людської діяльності. Людина суть істота, яка живе в даних обставинах. Він не тільки homo sapiens *, але й не меншою мірою homo agens **. Істота людського походження, від народження або в результаті
  3. 3. Людська дія як кінцева даність
    почуттів, оцінок і цілеспрямованих дій. І ніякі містки наскільки ми можемо судити сьогодні не з'єднують ці два світи. Однакові зовнішні події іноді призводять до різних людським реакцій. Водночас різні зовнішні події іноді викликають однакові людські реакції. І ми не знаємо чому. Це змушує нас прокоментувати деякі найбільш істотні положення монізму і
  4. 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
    почуття власної гідності і самоповаги, служить доказом того, що прагнення до більш відчутним задоволень не є неминучим, а швидше є результат вибору. Зрозуміло, переважна більшість воліє життя смерті і багатство бідності. Не можна вважати природним і тому раціональним лише задоволення фізіологічних потреб, а все інше штучним і
  5. 6. Інша Я
    відчувають, воля і діяльні істоти. Тільки на пізніх стадіях культурного розвитку людина відмовляється від цих анімістичних уявлень і замінює їх механістичної картиною світу. Механіцизм виявляється таким хорошим принципом поведінки, що люди врешті-решт починають думати, що з його допомогою вирішать всі проблеми мислення і наукових досліджень. Матеріалізм і панфізікалізм
  6. 3. Апріорі і реальність
    почуття одночасно сприймати рух людей і нелюдських елементів зовнішнього світу. Без допомоги праксіологічного знання ми б не змогли нічого дізнатися про засоби обміну. Якби ми підійшли до грошей без такого предсуществующего знання, то побачили б в них круглі металеві пластинки і нічого більше. Досвід, що стосується грошей, вимагає знайомства з праксиологической категорією засіб
  7. 4. Принцип методологічного індивідуалізму
    почуття, але розуміння, розумовий процес дозволяють нам усвідомити суспільне утворення. Непереборною перешкодою для того, хто захоче почати вивчення людської діяльності з колективних одиниць, стане той факт, що індивід в один і той же час може належати і, за винятком самих примітивних дикунів, реально належить до різних колективним утворенням. Проблеми,
  8. 7. Предмет і особливий метод історії
    чувствие, завдяки якому внутрішній світ одного об'єкта передається у внутрішній світ іншого, щоб співпасти з ним унікальним і, отже, невимовним (Bergson H. La Pens?? Й?? E et le mouvant. 4th ed. Paris, 1934. P. 205). * Специфічне розуміння гуманітарних наук (нім.). Прим. пер. ** Розуміння (нім.). Прим. пер.]. Німецькі епістемологи називають це дію das spezifische
  9. 6. На захист розуму
    почуття штовхає їх до соціалізму. Вони вважають, що влада соціалістичного суспільства будуть платити їм вищу платню, ніж те, яке вони отримують при капіталізмі. Але доведене наявність цієї заздрості не звільняє науку від обов'язку проведення самої ретельної експертизи соціалістичних доктрин. Вчені зобов'язані вивчати будь-яку теорію, як якщо б її прихильники не надихає нічим,
  10. 2. Сенс ймовірності
    спустошення ухильність розрахунку ймовірності поширює в галузі наукових досліджень. Історія будь-якої галузі знання увічнила приклади зловживання обчисленням ймовірності, які, за зауваженням Джона Стюарта Мілля, стали справжньою ганьбою математики [Мілль Дж. С. Система логіки сіллологіческой і індуктивної. Виклад принципів докази в зв'язку з методами наукового дослідження: