|
ВВП сам по собі не розглядається в якості показника суспільного добробуту, але в цьому ключі використовується в розрахунку на душу населення.
ВВП не є таким показником тому, що не враховує кілька моментів, важливих для добробуту:
1. Не враховується фактично вся робота в домашніх господарствах.
2. Не враховується величина вільного часу. (Вільний час - це частина внерабочего часу.)
3. Не враховується зміна якості продукції, якщо воно не відбивається в цінах.
4. Не враховується конкретний склад виробленої продукції.
5. Не враховуються результати тіньової економіки.
За експертними оцінками, в США тіньовий сектор - від 5 до 15%, в Італії - 35%, в РФ - від 40 до 45%.
6. При розрахунку ВВП має місце наступний парадокс. Приватна фірма отруїла річку. Річка відновлюється урядом за рахунок бюджету. Як наслідок, зростає ВВП.
|
- 1. Економічна теорія і праксиология
Економічна теорія є наймолодшою наукою. Звичайно, за останні 200 років на основі дисциплін, знайомих ще стародавнім грекам, виникло багато нових наук. Однак у даних випадках частина знання, яка до цього вже утвердилася в ситуації старій системі знань, просто стала автономною. Область досліджень була більш точно подразделена і досліджена за допомогою нових методів; в ній до цих пір
- 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
Багато хто звик звинувачувати економічну науку в відсталості. В даний час цілком очевидно, що наша економічна теорія знаходиться не в кращій формі. У людському знанні немає стану досконалості, як немає його і у інших людських досягнень. Людина позбавлена всезнання. Найдосконаліші теорії, що задовольняють на перший погляд нашу спрагу знань, одного разу виправляються або замінюються на
- 11. Обмеженість праксиологических понять
праксиологической категорії і концепції створені для розуміння людської діяльності. Якщо їх намагаються застосовувати для вивчення чого-небудь, що відрізняється від життя людини, вони стають внутрішньо суперечливими і безглуздими. Наївний антропоморфізм не приймається філософським мисленням. Проте спроби філософів визначити за допомогою праксиологических понять властивості абсолютного істоти
- 1. Засоби і цілі
Результат, до якого прагне діяльність, називається її метою, наміром, задумом. У повсякденній мові людина використовує ці слова також для того, щоб позначити проміжні цілі, наміри чи задуми; це стани, які людина хоче досягти тільки тому, що вважає: пройшовши через них, він досягне своєї кінцевої мети, наміри чи задуму. Строго кажучи, метою, наміром або
- 1. Закон граничної корисності
Діяльність сортує і ранжує; спочатку вона знає тільки порядкові, а не кількісні числівники. Але зовнішній світ, до якого діючий людина повинна пристосовувати свою поведінку, це світ кількісної визначеності. У даному світі існують кількісні зв'язки між причиною і наслідком. В іншому випадку, якби певні речі могли приносити необмежену користь, в
- 3. Людська праця як засіб
Працею називається застосування в якості засобу фізіологічних функцій і проявів людського життя. Прояв потенційних можливостей людської енергії і життєвих процесів, які людина не використовує для досягнення зовнішніх цілей, відмінних від простого перебігу цих процесів і від тієї фізіологічної ролі, яку вони відіграють у біологічному підтримці його життєвої структури, що не
- 4. Виробництво
Успішно здійснена діяльність досягає шуканого результату. Вона виробляє продукт. Виробництво не акт творіння; воно не дає нічого, що б не існувало раніше. Воно являє собою трансформацію даних елементів шляхом упорядкування і поєднання. Виробник не творець. Людина творить тільки в думках і в світі уяви. У світі зовнішніх явищ він лише перетворювач. Він може
- 6. Рікардіанський закон утворення зв'язків
Для того щоб продемонструвати наслідки поділу праці в тому випадку, коли більш ефективні у всіх відносинах індивід або група співпрацюють з індивідом або групою, в усіх відношеннях менш ефективними, Рікардо розробив закон утворення зв'язків (law of association). Він піддав дослідженню наслідки розвитку торгівлі між двома регіонами, в нерівній ступеня обдарованими природою,
- 9. Інстинкт агресії і руйнування
Деякі стверджують, що людина суть хижак, чиї природні вроджені інстинкти спонукають його битися, вбивати і руйнувати. Цивілізація, створюючи неприродну гуманістичну млявість, яка віддаляє людину від її тваринного походження, намагається придушити ці імпульси і потреби. Це зробило людину зіпсованим кволим істотою, яка соромиться своєї приналежності до тваринного світу
- 2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
Відповідно до доктринами універсалізму, концептуального реалізму, холізму, колективізму і деяких представників гештальтпсихології суспільство являє собою сутність, яка живе своїм власним життям, окремою і незалежною від життя індивідів, діючу у своїх власних інтересах і прагне до власним цілям, відмінним від цілей, переслідуваних індивідами. Природно, в цьому
|