|
Здавалося б, міркування Сміта звелися до неминучої тавтології: мінові вартості соизмеряются так, як вони порівнюються - через ринкові ціни! Однак саме в цьому пункті своїх міркуванні Сміт намацує реальну проблему. Дійсні і номінальні ціни еквівалентні, але з однією важливою обмовкою: «... в певний час і в певному місці гроші являють собою точне мірило дійсної мінової вартості товарів, але тільки в певний час певному місці» (с. 109, виділено мною. - О.А.).
Якщо ж ця умова не виконана, то «[в] увазі коливань врятувати золота і срібла одна і та ж номінальна ціна може мати досить різні вартості» (с. 106). Тим самим Сміт підійшов до розуміння того, що відносні ціни - це «одночасні» ціни. Якщо врахувати, що з плином часу може змінюватися не тільки вартість грошей, але і вартість будь-якого товару, а значить, і вся сад відносних цін, то неминучий висновок, що цінові пропорція, що носяться до різних періодів часу, несумірні, а сама проблема порівняння мінових вартостей у часі - нетривіальна.
Сміту тепер і справді знадобилося мірило - якийсь незмінний в часі стандарт вартості, що не залежить від npeходящіх обмінних пропорцій: «подібно до того як природні м начебто ступні, ліктя або жмені, постійно мінливі у своїх размеpax , ніколи не можуть служити точним мірилом кількості інших предметів, так і товар, який сам постійно піддається коливанням, у своїй вартості, жодним чином не може бути точним мірилом вартості інших товарів »(с.
105) .
Сміт знову звернувся до праці - правда, на цей раз в центрі уваги опинилися інші його якості. «Можна сказати, - пишете він, що в усі часи і в усіх місцях однакові кількості праці мали завжди однакову цінність для робітника. При звичайному стані свого здоров'я, сили і здібностей, при звичайній ступеня мистецтва спритності, він завжди повинен пожертвувати тією ж самою часткою свого дозвілля, своєї свободи і спокою. Ціна, яку він сплачує, завжди залишається незмінною, яке б не була кількість товарів, яке він отримує в обмін за свою працю »(с. 105).
Праця виступає в даному випадку як витрата людських зусиль і в цій якості має власну міру, незалежну від вартості інших товарів. Праця протиставлений дозвіллю: чим більше часу людина змушена відводити праці, тим менше залишається в його вільному розпорядженні. Десять годин праці мають подібний сенс для різних епох і обставин. Саме в цьому відношенні праця у Сміта виступає «єдиним загальним, так само як і точним єдиним мірилом вартості» (с. 109).
Правда це було чисто теоретичне рішення: воно відволікалася від реальної неоднорідності праці і тому для практичного порівняння вартісних величин було мало придатним. Для практичних цілей Сміт допускав використання непрямих методів, заснованих на принципі відносних цін.
Мова йшла про те, щоб знайти мінову пропорцію, найбільш тісно прив'язану до рівня трудових витрат як еталону вартості. Гіпотеза Сміта полягала в тому, що для тривалих періодів часу такий пропорцією повинна служити «хлібна (зернова)» заробітна плата («... рівні кількості зерна швидше збережуть у віддалені один від одного епохи одну і ту ж дійсну вартість або даватимуть можливість його власникові купити або отримати в своє розпорядження приблизно те ж саме кількість праці інших людей »[с. 107]); для коротких періодів часу - грошова заробітна плата (« ... від одного року до іншого срібло представляється кращим мірилом, ніж хліб, тому що однакові кількості срібла швидше можуть бути обмінені на однакову кількість праці »[с. 109]).
Для епохи Сміта гіпотеза була цілком розумною, так як, по-перше, хліб залишався основним продуктом харчування, а оплата праці тяжіла до прожиткового мінімуму і, по-друге, зберігалася прив'язка цін до вартості грошових металів , що перешкоджало різких змін загального рівня цін.
|
- Як виміряти вартість?
Порівняння мінових вартостей вирішується в деякому сенсі самим ринком. Вже простий обмін двох товарів встановлює між ними кількісне співвідношення: одиниця одного товару прирівнюється до певної кількості іншого. Сукупність таких співвідношень між усіма товарами становить систему відносних цін, яка робить усі товари взаємно порівнянними. На практиці система таких цін
- 2. Початковий відсоток
порівняння задоволення в більш ближньому періоді і задоволення в більш віддалених періодах майбутнього. Ставлення, що вийшло в результаті цієї оцінки, і є початковим відсотком. Нехай у такому світі технологічного знання промоутер відібрав план А, згідно з яким у мальовничому, але важкодоступному гірському районі повинні бути побудовані готель і ведуча до неї дорога. Досліджуючи
- 1. Гроші та їх сутність
порівняння товарів), б) засобу обігу. Теоретично для становлення та буття грошам необхідно і достатньо цих двох функцій, бо вони характеризують гроші як вираження (соизмерение) вартості і як засіб реалізації, збуту товарів. Решта функцій грошей - засобів накопичення і засобів платежу - є похідними від основних і з'явилися лише як результат історичного розвитку
- 1. Економічна думка стародавньої Греції та стародавнього Риму
соизмерение допомогою грошей. Будучи сином свого часу, Аристотель не міг прийняти думку про рівність праці соціально нерівних людей (рабів і громадян) і тому встав на позицію марності пошуків сумірності товарів працею, його тривалістю. З іншого боку, і в цьому знову проявляється подвійність позиції Аристотеля, у складі витрат виробництва він надавав найбільше значення
- Лекція 9-я Суб'єктивізм. Австрійська школа
соизмерение. Звичайно, я можу сказати, що мені «Війна і мир» Толстого подобається більше, ніж, наприклад «Кружіліха» Панової. Але ні один мудрець не може виміряти і сказати, у скільки разів «Війна і мир» є більш видатним твором, ніж будь-яке інше твір. В результаті чого вийшло настільки перекручене представ-ня про корисність? Очевидно, у зв'язку з тим, що австрійська
- 3. Економіка в релігійному світосприйнятті
порівняння благ, або - в пізнішій термінології - заходи вартостей; б) посередника при обміні, або засобу обігу. Гроші, з точки зору Аристотеля, безплідні. Це 1 (1 Вчення. П'ятикнижжя Мойсея. М.: Республіка, 1993. С. 133. 17 Див: Там же С. 181-182, 246, 253. Надалі ця тенденція була закріплена канонічними текстами християнства та ісламу. У християнському світі ставлення до
- Словник термінів
соизмерении в грошовій формі витрат і результатів діяльності; його метою є отримання максимального прибутку при мінімумі витрат. Передбачає обов'язкове отримання прибутку і достатнього для продовження господарювання рівня рентабельності. Конверсія - переорієнтація підприємства на виробництво продукції принципово іншого типу. Конвертованість валют - здатність однієї валюти
- 7. Індивід в суспільстві
багатства, ніж йому визначається суспільним порядком. Він буде відчувати себе нещасним, якщо асоціальна поведінка стане загальним і призведе до неминучого результату поверненню до первісної злиднях. Не слід стверджувати, що індивіди, відрікаючись від благословення міфічного первісного стану і стаючи членами суспільства, відмовилися від деяких вигод і має право вимагати
- 5. Коріння ідеї стабілізації
багатство на збереження і отримувати стабільний дохід, захищений від будь-яких примх долі. Воно знайшло спосіб звільнити індивіда від необхідності ризикувати і купувати своє багатство і свій дохід кожен раз заново на капіталістичному ринку. Той, хто інвестував капітал в зобов'язання, випущені урядом або його органами, більше не піддається невідворотним законам ринку і
- 6. Свобода
багатство для всіх. Ці доктрини змогли здобути перемогу, оскільки не зустріли ефективної раціональної критики. Деякі економісти блискуче викрили їх повну помилковість і суперечливість. Але громадськість ігнорує уроки економічної науки. Аргументи проти соціалізму, висунуті середніми політиками та письменниками, або дурні, або недоречні. Марно наполягати на нібито
|