|
Система методів пізнання, застосовуваних історико-економічною наукою, включає:
1) принцип об'єктивності історико-економічного знання, заснованого на реальних фактах, процесах і явищах, зафіксованих у відповідних історико-економічних джерелах;
2) принцип матеріалістичного розуміння, тобто первинності економічного змісту в визначенні сутності, характеру та спрямованості історичного процесу;
3) принцип ціннісної орієнтації історико-економічного пізнання, т.
е. вміння за фактами, явищами і процесами побачити, усвідомити і дати оцінку вектора (прогрес, стагнація, регрес) економічного розвитку суспільства на тій чи іншій стадії, виявити ступінь економічної свободи індивідів, соціальних груп, класів, конкретного суспільства в цілому;
4) класовий підхід - один з елементів ціннісного орієнтування, що дає можливість оцінити ступінь реалізації економічних інтересів різних класів і соціальних груп, дати оцінку економічній політиці держави на певному етапі його розвитку.
|
- 6. Інша Я
принципом поведінки, що люди врешті-решт починають думати, що з його допомогою вирішать всі проблеми мислення і наукових досліджень. Матеріалізм і панфізікалізм оголошують механіцизм суттю всього знання, а експериментальні та математичні методи єдино науковим способом мислення. Всі зміни розуміються як руху, що підкоряються законам механіки. Поборників механіцизму не бентежать
- § 4. Метод економічної теорії та його структурні характеристики
принципи пізнання; 2) закони діалектики; 3) категорії філософії; 4) закони і категорії економічної теорії; 5) раціональні засоби і методи прикладного економічного аналізу, які широко використовують західні учение2. До філософських належать принципи матеріалізму, розвитку, саморуху, відображення, суперечності, детермінізму, взаємодії, об'єктивності, єдності історичного та
- 2. З історії методологічних дискусій: від суперечок про предмет і завдання до проблеми критерію істинності теорії
принципу методологічного індивідуалізму. Ці питання були розглянуті в наступних роботах: «Про визначення політичної економії та про її метод» (1836), «Про деякі невирішені питання політичної економії» (1844), «Система логи ки» (1843). Задачу науки Мілль бачив у встановленні законів розвитку суспільства R цілому і в області господарства зокрема. З його точки зору, для політекономії
- Б. Р И Н О Ч Н А Я Е К О Н О М І К А
принципи пізнання: ідеалізацію, абстрагування , поступовий рух від простого до складного, застосування математичних методів, використання евристичних можливостей графіків та інших. Все це має бути засвоєно опережающе. Оскільки ж суспільство не опанувало методологічною основою науки (див.: 179, У. Гронквіст), то пізнання ринку йде скоріше на рівні запам'ятовування, а не розуміння.
- 1.1.9 ЗАКОНИ ВІЛЬНОГО РИНКУ
принципи пізнання: детермінованість, стійкість, динамічність, інерційність, саморегулювання, стохастичность, функціональність і т.п. Їх пояснюють гуманітарні, суспільні науки. Мислителі давно намагаються виявити дані фундаментальні аспекти об'єктів. Вже Аристотель виходив з того, що «... мудрість шукає причину видимого ... »[8, Т.1, с.90]. Вергілій (37 рік до н. Е..) Писав:
- 3. С.Н. БУЛГАКОВ: У ПОШУКАХ ХРИСТИЯНСЬКОГО ЕКОНОМІЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
принципи пізнання, що лежать в основі цих прогнозів. «Помилка Маркса (мається на увазі теза про концентрацію виробництва. - Ред.) Так послужить нам застереженням. Вона пояснюється не тим, що йому не вистачало розуму - розум він мав геніальний, - і не тим, що йому не вистачало знань - він належить до найбільш вченим економістам не лише свого, але і всіх часів, - вона пояснюється загальними соціально-філософськими
- 2. З ІСТОРІЇ методологічного ДИСКУСІЙ: ВІД СПОРІВ про предмет і завдання ДО ПРОБЛЕМИ критерій істини ТЕОРІЇ
принципу методологічного індивідуалізму. Ці питання були розглянуті в наступних роботах: «Про визначення політичної економії та про її метод» (1836), «Про деякі невирішені питання політичної економії» (1844), «Система логіки» (1843). Задачу науки Мілль бачив у встановленні законів розвитку суспільства в цілому і в області господарства зокрема. З його точки зору, для політекономії інтерес
- 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
принципи розуму є результатом досвіду і являють собою пристосування людини до умов середовища. З цієї ідеї випливає висновок, що між нашим дочеловеческую предком і homo sapiens існували численні проміжні види. Істоти, які, хоча і не володіли розумністю людини, проте були наділені зачатковими елементами логічного міркування. Їх фрагментарна і
- 3. Апріорі і реальність
принципів і всі посилання на фактичні подробиці непомітно зникнуть. Згадайте, наприклад, помилки старої механіки, спростованою Галілеєм, або долю теорії флогістону [24]. Подібні випадки в історії економічної науки не зареєстровані. Прихильники логічно несумісних теорій використовують одні й ті ж події як доказ того, що їх точки зору перевірені досвідом. Справа в тому, що досвід
- 4. Принцип методологічного індивідуалізму
пізнанню колективних целостностей лежить через аналіз діяльності окремих індивідів. Як мисляче і діюча істота людина виникає зі свого дочеловеческого існування вже як суспільна істота. Еволюція мислення, мови та співробітництва результати одного процесу; вони були нероздільні і необхідно пов'язані один з одним. Але це відбувається з індивідами. Цей процес виражається
|