Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
BC Автономов. Історія економічних вчень, 2000 - перейти до змісту підручника

«Підстави вчення про народне господарство»


Вчення про блага. Головна тема «Підстав ...» Менгера - виклад його суб'єктивної теорії цінності. Починається воно з розгорнутого вчення про блага. Менгер визначає благо як предмет, що задовольняє певну людську потребу в силу деяких своїх властивостей, причому: 1) людині відома ця його здатність і 2) він може нею скористатися. Тут автор особливо підкреслює суб'єктивний характер благ. Наприклад, людина може помилково приписувати предмету здатність задовольняти його потреби і тому визнавати його за благо (уявне благо).
Важливим моментом теорії Менгера і всієї австрійської школи є поділ благ на блага першого порядку, безпосередньо задовольняють людські потреби, і блага вищих порядків (другого, третього і т.д.), які служать для виробництва благ першого порядку і задовольняють людські потреби через них, тобто побічно. Засіб виробництва є для нас благом і може володіти цінністю тільки в тому випадку, якщо у нас є повна комбінація компліментарних (взаємодоповнюючих) благ даного порядку, достатня для виробництва корисного продукту-блага нижчого порядку. Якщо потреба в благо першого порядку (наприклад, в тютюні) чому-зникає, все плантації, верстати робочі руки, необхідні для його виробництва, перестають бути благами. Те ж саме відбувається, якщо втрачається одне з компліментарних продуктивних благ. Цінність передається від споживчих благ продуктивним, а не навпаки, як це було у класиків. У спеціальному параграфі «Час - оману» Менгер підкреслює також, що процес перетворення благ вищого порядку в блага, безпосередньо задовольняють людські потреби, вимагає часу і тому пов'язаний з невизначеністю, «невпевненістю щодо кількості та якості кінцевого продукту». Звідси беруть початок дослідження феноменів невизначеності, помилок і очікувань у рамках австрійської та шведської шкіл.

Далі Менгер вводить поняття господарських (економічних) благ, потреба в яких перевищує доступне в даний період їх кількість. Саме в цьому випадку людина робить вибір між потребами, що підлягають задоволенню, і потребами, які він вирішує залишити незадоволеними, а також найбільш доцільним способом використовує наявні у нього блага, тобто «Економить». Крім того, з існування економічних благ Менгер виводить необхідність відносин розподілу та інституту 3 власності.
Інші блага, доступне кількість яких в даних період перевищує потреба в них, є відповідно неекономічними благами і не вимагають розподілу і власності («Люди - комуністи скрізь, де це можливо, в залежності від існуючих природних умов »). Докладно описуються можливості та закономірності переходу економічних благ в неекономічні і навпаки.
Вчення про цінності. Всі економічні блага мають цінність, яку Менгер визначає як «значення, яке для нас мають 3 конкретні блага або кількості благ внаслідок того, що в задоволенні своїх потреб ми усвідомлюємо залежність від наявності їх у нашому розпорядженні». Таким чином, цінність надає благам їх суб'єктивно усвідомлювана відносна рідкість. Отже, цінність має чисто суб'єктивний характер: «Цінність - це судження, яке господарюючі люди мають про значення знаходяться в їх розпорядженні благ для підтримки їх життя і добробуту, і тому поза їх свідомості вона не існує». Неекономічні блага, по Менгеру, не мають цінності, причому не тільки мінової, але і споживною. Величина цієї суб'єктивної цінності визначається значенням, яке має для людини конкретний акт задоволення потреб, а воно в свою чергу залежить від двох чинників: суб'єктивного - яке місце в ієрархії займає дана потреба, і об'єктивного - скільки одиниць блага, що задовольняє цю потребу, у нас є .
Ця теза Менгер ілюструє добре відомої кожному починаючому вивчати економіку таблицею (табл. 1), де по стовпцях розташовані потреби в порядку убування важливості (римські цифри), а по рядках - «послідовні акти задоволення потреби» (арабські цифри).
Таблиця 1
Види потреб або благ Послідовні акти задоволення потреб I II III IV V VI VII VIII IX X 1 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 2 9 8 7 6 5 4 3 2 1 3 8 7 6 5 4 3 2 1 0 4 7 6 5 4 3 2 1 0 5 6 5 4 3 2 1 0 6 5 4 3 2 1 0 7 4 3 2 1 0 8 3 2 1 0 9 2 1 0 10 1 0 0
Примітка. Числа, які ми бачимо в табл. 1, відображають лише відносне значення кожного акту задоволення потреб: ми не маємо права стверджувати, що перша одиниця, або «порція», блага, що задовольняє потребу I, в 5 разів цінніші, ніж перша одиниця блага, що задовольняє потребу IX.
Наприклад, якщо ми маємо в своєму розпорядженні 28 одиницями коштів, ми знайдемо дві одиниці блага для задоволення першої потреб і одну для задоволення другий.
Таблиця Менгера відображає обидва закони Госсена: спадання чисел по стовпцях означає зменшення граничної корисності (перший закон), а одиниця блага при задоволенні кожної з фактично задовольняються потреб (I, II) має однакову граничну корисність.
Оскільки всі одиниці блага однакові, то цінність кожної з них дорівнює значенню, яке має для нас задоволення найменш важливою з задовольняються потреб - II (тобто, по суті справи, граничної корисності - термін, який сам Менгер не вживав).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " «Підстави вчення про народне господарство» "
  1. Глава 10 Маржиналістська революція. Загальна характеристика
    вчення про народне господарство »(Grundlagen der Volkswirt-schaftslehre). Що ж до франкомовної традиції, то там термін «політична економія» в колишньому значенні не тільки продовжував своє існування в часи Вальраса, але вживається і в наші дні. 177 Точкою відліку та порівняння для нас буде класична політична економія (співвідношення маржинализма та історичної школи було в
  2. 2. Вчення про блага та обмін Менгера і Бем-Баверка
    вчення про народне господарство ». Карл Менгер (1840-1921) вивчав юриспруденцію в Празькому і Віденському університетах і лише в 1867 р. приступив до занять економічною теорією. Його стала класичною робота« Підстави вчення про народне господарство »(1871) 4 була представлена в Віденський -1 Найбільшою мірою з них враховував фактор часу А Маршалл, але робив це методом порівняльної статистики,
  3. «Підстави вчення про народне господарство»
    вчення про блага. Менгер визначає благо як предмет, що задовольняє певну людську потребу в силу деяких своїх властивостей, причому: 1) людині відома ця його здатність і 2) він може нею воспользоваться6. Тут автор особливо підкреслює суб'єктивний характер благ. Наприклад, людина може помилково приписувати предмету здатність задовольняти його потреби і тому
  4. 2. ВЧЕННЯ ПРО благами і ОБМІНІ Менгера І БЕМ-Баверк
    вчення про народне господарство ». Карл Менгер (1840-1921) вивчав юриспруденцію в Празькому Віденському університетах і лише в 1867 р. приступив до занять економічною теорією. Його стала класичною робота «Заснований» вчення про народне господарство »(1871) була представлена в Віденський університет як обгрунтування для того, щоб бути прийнятим на посаду приват-доцента. Протягом 30 наступних років (до
  5. 5. Суперечка про методи
    вчення про народне господарство »(1914) вклю-| 1НЛ теоретичну главу, у якій проблема цінності трактова -шсь цілком по-менгеровской. З іншого боку, Менгер зовсім не заперечував корисності історичних досліджень, коли незабаром вони \ \ с підміняють економічну теорію, і сам віддавав їм данину в своєму еволюційному вченні про походження грошей. Суперечка фактично йшов про співвідношення двох типів економічних
  6. 5. СУПЕРЕЧКУ Про МЕТОДАХ
    вчення про народне господарство »(1914) включив теоретичну главу, у якій проблема цінності трактувалася цілком по-менгеровской. З іншого боку, Менгер зовсім не заперечував корисності історичних досліджень, коли незабаром вони не підміняють економічну теорію, і сам віддавав їм данину в своєму еволюційному вченні про походження грошей. Суперечка фактично йшов про співвідношення двох типів економічних
  7. Генезис економічної науки
    навчаннях мислителів стародавнього світу, перш за все країн Стародавнього Сходу - колиски світової цивілізації. Староіндійські «Закони Ману» (IV-III ст. до н.е.) відзначали існування суспільного розподілу праці, відносин панування і підпорядкування. У працях давньокитайських мислителів, серед яких особливо виділявся Конфуцій (551-479 рр.. до н.е.), вказувалося на розрізнення розумового і фізичного
  8. Лекція 5-я Передісторія «Капіталу» К. Маркса
    вчення марксизму. Про те, наскільки напружено працював Маркс, видно з його листа в грудні 1857: «Я працюю, як скажений, ночі на-проліт над систематизацією своїх економічних досліджень, щоб встигнути ще до потопу зокончіть роботу в загальному вигляді »!. Результатом роботи періоду 1857-1858 рр.. з'явилася велика рукопис обсягом приблизно в 50 друкованих аркушів, яка у Маркса носить
  9. Лекція 7-я. Пізні роботи основоположників марксизму
    вчення. Зокрема Дюринг великий вплив зробив на німецьких соціал-демократів, яке призвело до утворення течії, який проповідував дюрінгіанство. Дуже характерно, що головним пропагандистом теорії Дюринга став Едуард Бернштейн Активно популяризував її та І. Міст, який став главою анархістів у Німеччині. Лібкнехт і Бебель звернулися до Енгельса з проханням ви-ступити з
  10. Лекція 9-я Суб'єктивізм. Австрійська школа
    вчення цього розділу історії економічної думки полягає в тому, що є мало літератури, осве-щающей дану епоху, а навчальної літератури взагалі немає. Що стосується робіт самих буржуазних економістів, то в основному вони є тільки на іноземних мовах. Почнемо з австрійської школи, яка представляє різно-видність вульгарною політичної економії. Класичне визначення
© 2014-2020  epi.cc.ua