Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
BC Автономов. Історія економічних вчень, 2000 - перейти до змісту підручника

«Підстави вчення про народне господарство»


Вчення про блага. Головна тема «Підстав ...» Менгера - виклад його суб'єктивної теорії цінності. Починається воно з розгорнутого вчення про блага. Менгер визначає благо як предмет, що задовольняє певну людську потребу в силу деяких своїх властивостей, причому: 1) людині відома ця його здатність і 2) він може нею скористатися. Тут автор особливо підкреслює суб'єктивний характер благ. Наприклад, людина може помилково приписувати предмету здатність задовольняти його потреби і тому визнавати його за благо (уявне благо).
Важливим моментом теорії Менгера і всієї австрійської школи є поділ благ на блага першого порядку, безпосередньо задовольняють людські потреби, і блага вищих порядків (другого, третього і т.д.), які служать для виробництва благ першого порядку і задовольняють людські потреби через них, тобто побічно. Засіб виробництва є для нас благом і може володіти цінністю тільки в тому випадку, якщо у нас є повна комбінація компліментарних (взаємодоповнюючих) благ даного порядку, достатня для виробництва корисного продукту-блага нижчого порядку. Якщо потреба в благо першого порядку (наприклад, в тютюні) чому-зникає, все плантації, верстати робочі руки, необхідні для його виробництва, перестають бути благами. Те ж саме відбувається, якщо втрачається одне з компліментарних продуктивних благ. Цінність передається від споживчих благ продуктивним, а не навпаки, як це було у класиків. У спеціальному параграфі «Час - оману» Менгер підкреслює також, що процес перетворення благ вищого порядку в блага, безпосередньо задовольняють людські потреби, вимагає часу і тому пов'язаний з невизначеністю, «невпевненістю щодо кількості та якості кінцевого продукту». Звідси беруть початок дослідження феноменів невизначеності, помилок і очікувань у рамках австрійської та шведської шкіл.

Далі Менгер вводить поняття господарських (економічних) благ, потреба в яких перевищує доступне в даний період їх кількість. Саме в цьому випадку людина робить вибір між потребами, що підлягають задоволенню, і потребами, які він вирішує залишити незадоволеними, а також найбільш доцільним способом використовує наявні у нього блага, тобто «Економить». Крім того, з існування економічних благ Менгер виводить необхідність відносин розподілу та інституту 3 власності.
Інші блага, доступне кількість яких в даних період перевищує потреба в них, є відповідно неекономічними благами і не вимагають розподілу і власності («Люди - комуністи скрізь, де це можливо, в залежності від існуючих природних умов »). Докладно описуються можливості та закономірності переходу економічних благ в неекономічні і навпаки.
Вчення про цінності. Всі економічні блага мають цінність, яку Менгер визначає як «значення, яке для нас мають 3 конкретні блага або кількості благ внаслідок того, що в задоволенні своїх потреб ми усвідомлюємо залежність від наявності їх у нашому розпорядженні». Таким чином, цінність надає благам їх суб'єктивно усвідомлювана відносна рідкість. Отже, цінність має чисто суб'єктивний характер: «Цінність - це судження, яке господарюючі люди мають про значення знаходяться в їх розпорядженні благ для підтримки їх життя і добробуту, і тому поза їх свідомості вона не існує». Неекономічні блага, по Менгеру, не мають цінності, причому не тільки мінової, але і споживною. Величина цієї суб'єктивної цінності визначається значенням, яке має для людини конкретний акт задоволення потреб, а воно в свою чергу залежить від двох чинників: суб'єктивного - яке місце в ієрархії займає дана потреба, і об'єктивного - скільки одиниць блага, що задовольняє цю потребу, у нас є .
Ця теза Менгер ілюструє добре відомої кожному починаючому вивчати економіку таблицею (табл. 1), де по стовпцях розташовані потреби в порядку убування важливості (римські цифри), а по рядках - «послідовні акти задоволення потреби» (арабські цифри).
Таблиця 1
Види потреб або благ Послідовні акти задоволення потреб I II III IV V VI VII VIII IX X 1 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 2 9 8 7 6 5 4 3 2 1 3 8 7 6 5 4 3 2 1 0 4 7 6 5 4 3 2 1 0 5 6 5 4 3 2 1 0 6 5 4 3 2 1 0 7 4 3 2 1 0 8 3 2 1 0 9 2 1 0 10 1 0 0
Примітка. Числа, які ми бачимо в табл. 1, відображають лише відносне значення кожного акту задоволення потреб: ми не маємо права стверджувати, що перша одиниця, або «порція», блага, що задовольняє потребу I, в 5 разів цінніші, ніж перша одиниця блага, що задовольняє потребу IX.
Наприклад, якщо ми маємо в своєму розпорядженні 28 одиницями коштів, ми знайдемо дві одиниці блага для задоволення першої потреб і одну для задоволення другий.
Таблиця Менгера відображає обидва закони Госсена: спадання чисел по стовпцях означає зменшення граничної корисності (перший закон), а одиниця блага при задоволенні кожної з фактично задовольняються потреб (I, II) має однакову граничну корисність.
Оскільки всі одиниці блага однакові, то цінність кожної з них дорівнює значенню, яке має для нас задоволення найменш важливою з задовольняються потреб - II (тобто, по суті справи, граничної корисності - термін, який сам Менгер не вживав).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " «Підстави вчення про народне господарство» "
  1. Глава 10 Маржиналістська революція. Загальна характеристика
    вчення про народне господарство »(Grundlagen der Volkswirt-schaftslehre). Що ж до франкомовної традиції, то там термін «політична економія» в колишньому значенні не тільки продовжував своє існування в часи Вальраса, але вживається і в наші дні. 177 Точкою відліку та порівняння для нас буде класична політична економія (співвідношення маржинализма та історичної школи було в
  2. 2. Вчення про блага та обмін Менгера і Бем-Баверка
    вчення про народне господарство ». Карл Менгер (1840-1921) вивчав юриспруденцію в Празькому і Віденському університетах і лише в 1867 р. приступив до занять економічною теорією. Його стала класичною робота« Підстави вчення про народне господарство »(1871) 4 була представлена ??в Віденський -1 Найбільшою мірою з них враховував фактор часу А Маршалл, але робив це методом порівняльної статистики,
  3. «Підстави вчення про народне господарство»
    вчення про блага. Менгер визначає благо як предмет, що задовольняє певну людську потребу в силу деяких своїх властивостей, причому: 1) людині відома ця його здатність і 2) він може нею воспользоваться6. Тут автор особливо підкреслює суб'єктивний характер благ. Наприклад, людина може помилково приписувати предмету здатність задовольняти його потреби і тому
  4. 2. ВЧЕННЯ ПРО благами і ОБМІНІ Менгера І БЕМ-Баверк
    вчення про народне господарство ». Карл Менгер (1840-1921) вивчав юриспруденцію в Празькому Віденському університетах і лише в 1867 р. приступив до занять економічною теорією. Його стала класичною робота «Заснований» вчення про народне господарство »(1871) була представлена ??в Віденський університет як обгрунтування для того, щоб бути прийнятим на посаду приват-доцента. Протягом 30 наступних років (до
  5. 5. Суперечка про методи
    вчення про народне господарство »(1914) вклю-| 1НЛ теоретичну главу, у якій проблема цінності трактова -шсь цілком по-менгеровской. З іншого боку, Менгер зовсім не заперечував корисності історичних досліджень, коли незабаром вони \ \ с підміняють економічну теорію, і сам віддавав їм данину в своєму еволюційному вченні про походження грошей. Суперечка фактично йшов про співвідношення двох типів економічних
  6. 5. СУПЕРЕЧКУ Про МЕТОДАХ
    вчення про народне господарство »(1914) включив теоретичну главу, у якій проблема цінності трактувалася цілком по-менгеровской. З іншого боку, Менгер зовсім не заперечував корисності історичних досліджень, коли незабаром вони не підміняють економічну теорію, і сам віддавав їм данину в своєму еволюційному вченні про походження грошей. Суперечка фактично йшов про співвідношення двох типів економічних
  7. Генезис економічної науки
    навчаннях мислителів стародавнього світу, перш за все країн Стародавнього Сходу - колиски світової цивілізації. Староіндійські «Закони Ману» (IV-III ст. до н.е.) відзначали існування суспільного розподілу праці, відносин панування і підпорядкування. У працях давньокитайських мислителів, серед яких особливо виділявся Конфуцій (551-479 рр.. до н.е.), вказувалося на розрізнення розумового і фізичного
  8. Лекція 5-я Передісторія «Капіталу» К. Маркса
    вчення марксизму. Про те, наскільки напружено працював Маркс, видно з його листа в грудні 1857: «Я працюю, як скажений, ночі на-проліт над систематизацією своїх економічних досліджень, щоб встигнути ще до потопу зокончіть роботу в загальному вигляді »!. Результатом роботи періоду 1857-1858 рр.. з'явилася велика рукопис обсягом приблизно в 50 друкованих аркушів, яка у Маркса носить
  9. Лекція 7-я. Пізні роботи основоположників марксизму
    вчення. Зокрема Дюринг великий вплив зробив на німецьких соціал-демократів, яке призвело до утворення течії, який проповідував дюрінгіанство. Дуже характерно, що головним пропагандистом теорії Дюринга став Едуард Бернштейн Активно популяризував її та І. Міст, який став главою анархістів у Німеччині. Лібкнехт і Бебель звернулися до Енгельса з проханням ви-ступити з
  10. Лекція 9-я Суб'єктивізм. Австрійська школа
    вчення цього розділу історії економічної думки полягає в тому, що є мало літератури, осве-щающей дану епоху, а навчальної літератури взагалі немає. Що стосується робіт самих буржуазних економістів, то в основному вони є тільки на іноземних мовах. Почнемо з австрійської школи, яка представляє різно-видність вульгарною політичної економії. Класичне визначення