Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
BC Автономслз, О.І. Ананьін, С.А. Афонією. Історія економічних вчень, 2002 - перейти до змісту підручника

«Підстави вчення про народне господарство»


Вчення про блага. Головна тема «Підстав ...» Менгера - виклад його суб'єктивної теорії цінності. Починається воно з розгорнутого вчення про блага. Менгер визначає благо як предмет, що задовольняє певну людську потребу в силу деяких своїх властивостей, причому: 1) людині відома ця його здатність і 2) він може нею воспользоваться6. Тут автор особливо підкреслює суб'єктивний характер благ. Наприклад, людина може помилково приписувати предмету здатність задовольняти його потреби і тому визнавати його за благо (уявне благо).
Важливим моментом теорії Менгера і всієї австрійської школи яиляется поділ благ на блага першого порядку, безпосередньо задовольняють людські потреби, і блага вищих порядків (другого, третього і т.д.), які служать для виробництва благ першого порядку і задовольняють людські потреби че-
Подібні випадки, коли автор задумує колосальне багатотомне твір, але обмежується першим вступним томом, часто зустрічаються в історії економічної думки (крім Менгера можна згадати Маршалла, почасти Вальраса і безумовно Маркса). До практичних питань, яким передбачалося присвятити останні томи, справа так і не доходила. Оцінка цього явища може бути неоднозначною. З одного боку, безумовно добре, коли автор, приступаючи до роботи, іідіт перед собою всю перспективу подальших досліджень. З іншого боку, завершеним буває лише тільки перший найбільш абстрактний тому, а до зв'язку теорії з практикою і політикою справа не доходить. На наш погляд, автори XIX в. не уявляли дійсного розміру того розриву, який існує між досить розвиненою економічною теорією і практикою, і випробовували ілюзії щодо їх сполучуваності.
'' Австрійська школа в політичній економії: К. Менгер, Е. Бе'м-Ба-верк, Ф. Візер. С. 39.
189
рез них, тобто побічно. Засіб виробництва є для нас благом і може володіти цінністю тільки в тому випадку, якщо у нас є повна комбінація комплементарних (взаємодоповнюючих) благ даного порядку, достатня для виробництва корисного продукту - блага нижчого порядка7. Якщо потреба в благо першого порядку (наприклад, в тютюні) чому-зникає, все плантації, верстати, робочі руки, необхідні для його виробництва, перестають бути благами. Теж саме відбувається, якщо втрачається одне з комплементарних продуктивних благ. Цінність передається від споживчих благ продуктивним, а не навпаки, як це було у класиків. У спеціальному параграфі «Час - оману» Менгер підкреслює також, що процес перетворення благ вищого порядку в блага, безпосередньо задовольняють людські потреби, вимагає часу і тому пов'язаний з невизначеністю, «невпевненістю щодо кількості та якості кінцевого продукту» 8. Звідси беруть початок дослідження феноменів невизначеності, помилок і очікувань у рамках австрійської та шведської шкіл.
Далі Менгер вводить поняття господарських (економічних) благ, потреба в яких перевищує доступне в даний період їх кількість. Саме в цьому випадку людина робить вибір між потребами, що підлягають задоволенню, і потребами, які він вирішує залишити незадоволеними, а також найбільш доцільним способом використовує наявні у нього блага, тобто «Економить». Крім того, з існування економічних благ Менгер виводить необхідність відносин розподілу та інституту власності.
Інші блага, доступне кількість яких в даних період перевищує потреба в них, є відповідно неекономічними благами і не вимагають розподілу і власності. («Люди - комуністи скрізь, де це можливо, в залежності від існуючих природних умов» 9). Докладно описуються можливості та закономірності переходу економічних благ в неекономічні і навпаки.
Вчення про цінності. Всі економічні блага мають цінність, яку Менгер визначає як «значення, яке для нас мають конкретні блага або кількості благ внаслідок того, що в удовле-
'Якщо хоча б одне з продуктивних благ, що входять п комбінацію , відсутній (наприклад, втрачено доступне джерело сировини), то всі інші наявні у нас засоби виробництва перестають бути благами, якщо їх не можна скомбінувати інакше.

8 Там же С. 55.
9 Там же З 82.
130
творінні своїх потреб ми усвідомлюємо залежність від наявності їх у нашому розпорядженні »10. Таким чином, цінність надає благам їх суб'єктивно усвідомлювана відносна рідкість. Отже, цінність імеетчісто суб'єктивний характер: «Цінність - це судження, яке господарюючі люди мають про значення знаходяться в їх розпорядженні благ для підтримки їх життя і добробуту, і тому поза їх свідомості вона не існує» 11. Неекономічні блага, по Менгеру, не мають цінності, причому не тільки мінової, але і споживною. Величина цієї суб'єктивної цінності визначається значенням, яке має для людини конкретний акт задоволення потреб, а воно в свою чергу залежить від двох чинників; суб'єктивного - яке місце в ієрархії займає дана потреба, і об'єктивного - скільки одиниць блага, що задовольняє цю потребу, у нас є . Ця теза Менгер ілюструє добре відомої кожному починаючому вивчати економіку таблицею (табл. 1), де по стовпцях розташовані потреби в порядку убування важливості (римські цифри), а по рядках - «послідовні акти задоволення потреби» (арабські цифри).
Таблиця 1

1
2
4 березня
5 6 7 8 9 10
Види потреб або благ i К ш iV V VI VII VIII IX X 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 8 7 6 5 4 3 2 1 0 7 6 5 4 3 2. 1 0 6 5 4 3 2 1 0 5 4 3 2 1 0 4 3 2 1 0 3 2 1 0 2 1 0 1 0 0 Примітка. Числа, які ми бачимо в табл. I, відображають лише відносне значення кожного акту задоволення потребностей1 ми не маємо права стверджувати, що перша одиниця, або «порція», блага, що задовольняє потребу I, в 5 разів цінніші, ніж перша одиниця блага, що задовольняє потребу [X.
Там же. С. 94. Ми воліли б інший варіант перекладу: «... внаслідок нашої свідомості, що задоволення наших потреб залежить від наявності їх у нашому розпорядженні». 11 Там же. С. 101.
191
Наприклад, якщо ми маємо в своєму розпорядженні 28 одиницями коштів, ми при знайдемо дві одиниці блага для задоволення першої потреби і одну для задоволення другий.
Таблиця Менгера відображає обидва закони Госсена: спадання чисел по стовпцях означає зменшення граничної корисності (перший закон), а одиниця блага при задоволенні кожної з фактично задовольняються потреб (I, II) має однакову граничну корисність.
Оскільки всі одиниці блага однакові, то цінність кожної з них дорівнює значенню, яке має для нас задоволення найменш важливою з задовольняються потреб - II (тобто, по суті справи, граничної корисності - термін, який сам Менгер не вживав).
Вчення про обмін, Менгер відкидає висхідну до Аристотеля концепцію обміну об'єктивних еквівалентів і вказує, що обмін обов'язково повинен бути вигідний для обох сторін, інакше сторони з тією ж легкістю погодилися б назад помінятися тими ж благами. Відмінності у відносній суб'єктивної цінності одних і тих же благ для різних людей є, згідно Менгеру, причиною обміну. Обмін блага X на благо До відбудеться тільки, тоді, коли індивід А оцінює ЛГвише, ніж Y, а індивід В - навпаки. Він буде продовжуватися, поки відносні цінності благ для обох індивід не вирівняються і у них не буде стимулів продовжувати обмін, тобто настане рівновага. Таким чином, суб'єктивні цінності визначають мінове співвідношення благ
Далі Менгер послідовно розглядає утворення цін (відзначимо, що він аналізує на даному етапі тільки натуральний обмін без участі грошей) при ізольованому обміні, при односторонній конкуренції і, нарешті , при двосторонньої конкуренції. На відміну від добре знайомої сучасному читачеві за підручниками мікроекономіки неокласичної теорії ціни Маршалла, для якої найпростішим випадком є ??двостороння конкуренція, Менгер починає з ізольованого обміну, тому що в даному випадку кількість суб'єктивних оцінок, які треба враховувати, найменше. Тут мінове співвідношення встановиться між оцінками обмінюються,. При однакових умовах, в яких знаходяться обменивающиеся індивіди, і їх однакової досвідченості мінове співвідношення встановиться приблизно посередині між їх оцінками (якщо А оцінює 40 заходів вина в 100 заходів хліба, а В - в 80, то при рівності контрагентів А придбає у Жданов кількість вина за 90 заходів хліба).

12 Там же. С. 163-164, 192
Випадок односторонньої конкуренції Менгер поділяє на два підвиди. Якщо монопольне благо є неподільним (в приклад, природно, наводиться кінь), ціна встановлюється між оцінками його продавця та найсильнішого покупця, готового віддати за коня найбільша кількість хліба. Якщо ж монопольне благо є діленим (на продаж виставляється декілька коней), його розподіл між покупцями підпорядковується більш складною закономірності.
Таблиця 2
Коні

1 II III IV V VI VII VIII 80 70 60 50 40 30 20 10 70 60 50 40 30 20 10 60 50 40 30 20 жовтня \ 50 40 30 20 10 A, 40 30 20 10 30 20 10 20 10 \ 10 В табл. 2 по рядках розміщені покупці продаваних монополістом коней, а по стовпцях порядковий номер кожного коня (наприклад, перший покупець готовий - з вигодою для себе - заплатити за першу придбану їм кінь 80 заходів хліба, за другу - 70 і т.д.). Тоді, якщо продавець виводить на ринок одного коня, вона дістанеться А {за ціною від 70 до 80 заходів (оскільки при ціні нижче 70 в конкуренцію включиться А2 і ціна не буде стійкою). Якщо ж на ринку пропонуються три коні, то дві з них придбає Аг а одну - Аг за ціною від 60 до 70 заходів. Таким чином, ціна знаходиться між оцінками найслабшого покупця з вступили в угоду і самого сильного з решти ні з чим.
Згідно Менгеру, випадок двосторонньої конкуренції відрізняється від розглянутого вище тільки тим, що пропоновані коні належать різним продавцям. Ціна ж визначається по тому ж самому правилу. Але Менгер неявно припускає при цьому, що всі продавці оцінюють своїх коней однаково. Більш складний випадок, коли продавці оцінюють коней по-різному, розглядає Е. Бем-Баверк у роботі «Основи теорії цінності господарських благ» (табл. 3).
7 Історія економічних вчень
193
Покупці в порядку убування обменоспособності
Таблиця 3
Продавці в порядку убування обменоспособності

Л, оцінює кінь в 300 флоринів
А, «« - 280 «-
А, - «« 260 «-
А4 -« «240«
д. «« 220 «
Ав «« 210 «
А7« «180« -
Аа «« 170 «-
А« «150«
Sj оцінює кінь в 100 флоринів
В2 «-« 110 «
В3« «150« -
В4 «^ 170 ^
В5« «200«
66 «" 215 - «
67 «« 250 «- -
6" «« 260 «
У табл. 3 продавці, як і покупці, розташовані в порядку убування своєї обменоспособності, тільки для продавців вона, природно, тим вище, чим дешевше вони готові віддати свій товар. (Бем-Баверк припускає, що кожен покупець готовий купити, а кожен продавець - продати тільки по одному коні.) Ціна буде стійкою (Бем-Баверк, як і Менгер, не вживав поняття «рівновага»), якщо при цій ціні вступити в угоду захочуть рівні числа продавців і покупців. Адже якщо обменоспособних покупців при даній ціні буде більше, ніж продавців, вони почнуть конкурувати між собою і підвищать ціну. Те ж саме станеться, якщо продавців буде більше, ніж покупців, тільки ціна в результаті знизиться.
У прикладі Бем-Баверка готові вступити в угоду п'ять пар найбільш обменоспособних продавців і покупців, для яких покупець оцінює кінь дешевше, ніж продавець. Таким чином, буде продано п'ять коней. Покупці аЬ - Ач і продавці Вь - В8 залишаться «поза грою». Що ж стосується ціни, вона встановиться між 210 і 215 флоринів. Доказ просте: якщо ціна буде нижче 210, в конкуренцію вступить «зайвий» покупець Л6, а якщо вона буде вище 215 - «зайвий» продавець Вь. В обох випадках така ціна не втримається і буде в першому випадку рости, а в другому падати, поки не потрапить в інтервал між 210 і 215 флоринів.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " «Підстави вчення про народне господарство» "
  1. Глава 10 Маржиналістська революція. Загальна характеристика
    вчення про народне господарство »(Grundlagen der Volkswirt-schaftslehre). Що ж до франкомовної традиції, то там термін «політична економія» в колишньому значенні не тільки продовжував своє існування в часи Вальраса, але вживається і в наші дні. 177 Точкою відліку та порівняння для нас буде класична політична економія (співвідношення маржинализма та історичної школи було в
  2. 2. Вчення про блага та обмін Менгера і Бем-Баверка
    вчення про народне господарство ». Карл Менгер (1840-1921) вивчав юриспруденцію в Празькому і Віденському університетах і лише в 1867 р. приступив до занять економічною теорією. Його стала класичною робота« Підстави вчення про народне господарство »(1871) 4 була представлена ??в Віденський -1 Найбільшою мірою з них враховував фактор часу А Маршалл, але робив це методом порівняльної статистики,
  3.  5. Суперечка про методи
      вчення про народне господарство »(1914) вклю-| 1НЛ теоретичну главу, у якій проблема цінності трактова-шсь цілком по-менгеровской. З іншого боку, Менгер зовсім не заперечував корисності історичних досліджень, коли незабаром вони \ \ с підміняють економічну теорію, і сам віддавав їм данину в своєму еволюційному вченні про походження грошей. Суперечка фактично йшов про співвідношення двох типів економічних
  4.  Генезис економічної науки
      навчаннях мислителів стародавнього світу, перш за все країн Стародавнього Сходу - колиски світової цивілізації. Староіндійські «Закони Ману» (IV-III ст. До н.е.) відзначали існування суспільного розподілу праці, відносин панування і підпорядкування. У працях давньокитайських мислителів, серед яких особливо виділявся Конфуцій (551-479 рр.. До н.е.), вказувалося на розрізнення розумового і фізичного
  5.  Лекція 5-я Передісторія «Капіталу» К. Маркса
      вчення марксизму. Про те, наскільки напружено працював Маркс, видно з його листа в грудні 1857: «Я працюю, як скажений, ночі на-проліт над систематизацією своїх економічних досліджень, щоб встигнути ще до потопу зокончіть роботу в загальному вигляді»!. Результатом роботи періоду 1857-1858 рр.. з'явилася велика рукопис обсягом приблизно в 50 друкованих аркушів, яка у Маркса носить
  6.  Лекція 7-я. Пізні роботи основоположників марксизму
      вчення. Зокрема Дюринг великий вплив зробив на німецьких соціал-демократів, яке призвело до утворення течії, який проповідував дюрінгіанство. Дуже характерно, що головним пропагандистом теорії Дюринга став Едуард Бернштейн Активно популяризував її та І. Міст, який став главою анархістів у Німеччині. Лібкнехт і Бебель звернулися до Енгельса з проханням ви-ступити з
  7.  Лекція 9-я Суб'єктивізм. Австрійська школа
      вчення цього розділу історії економічної думки полягає в тому, що є мало літератури, осве-щающей дану епоху, а навчальної літератури взагалі немає. Що стосується робіт самих буржуазних економістів, то в основному вони є тільки на іноземних мовах. Почнемо з австрійської школи, яка представляє різно-видність вульгарної політичної економії. Класичне визначення
  8.  Лекція 14-я Американські апологети найманого рабства. Д. Б, Кларк
      вчення Кларка про економічну статиці? Економічну статику Кларк визначав як науку про зако-нах рівноваги в області економіки ш висував положення, що політичну економію потрібно починати з розгляду пи-тань рівноваги, причому відволікаючись абсолютно від всяких форм руху або змін. Економічна статика повинна вивчений чать, як він каже, стаціонарну економіку, під якою
  9.  Лекція 17-я Реформістські ілюзії і зрадницька роль лейборизму
      вчення про необхідність зламу буржуазної дер-жавної машини. Еттлі посилався на історію, вказуючи, що під час переходу влади від землевласницького класу до буржуазії в XIX в. не відбувалося зламу державної маши-ни. Звідси робився висновок, що і для переходу до соціалізму можна використовувати ту ж саму державну машину, успадковану від минулого. Але подібна аналогія
  10.  2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
      навчаннями економістів при визначенні економічної політики. Спроби соціалістів, расистів, націоналістів і етатист спростувати теорії економістів і продемонструвати правильність власних помилкових доктрин провалилися. Саме цей крах змусив їх заперечувати логічні і епістемологічні принципи, на яких засновані і повсякденна діяльність, і наукові дослідження. Але не можна відкидати