Головна
ГоловнаЕкономікаТеорія економіки → 
« Попередня Наступна »
С. Фішер, Р. Дорнбуш, P. Шмалензи. Економіка, 1995 - перейти до змісту підручника

1. Похмура наука?


На початку XIX в. економіку стали називати «мрачнойнаукой» 1. Цей ярлик досить часто використовується ісегодня.
Звідси виникають два важливих питання, ко-торие розглядаються в даному параграфі. Дей-
ствительно чи економіка похмура? Чи є онанаукой?
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Похмура наука? "
  1. 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
    похмурої наукою, а Карл Маркс затаврував економістів як сікофант буржуазії. Шарлатани, що розхвалюють власні рецепти побудови раю на землі, знаходять задоволення зневажиться економічної науки як ортодоксальної і реакційної. Демагоги хваляться тим, що вони називають перемогою над економічною наукою. Практична людина пишається своєю зневагою до теорії і байдужістю до навчань
  2. 2. Минулі невдалі спроби зрозуміти проблему
    похмуру науку, в інтересах своєї інтервенціоністською або соціалістичної пропаганди. Проте їм не вдалося повністю придушити економічні дослідження. Загадка не в тому, чому огудники економічної науки не зуміли усвідомити цю проблему, а в тому, чому економісти допустили той же промах. Звинувачувати в цьому слід дві фундаментальні помилки математичної економічної теорії. Економісти
  3. Проізаодстао і економічне зростання 51Е мають вже всі бажаючі компанії.
    Похмурими. На їх думку, технологічний прогрес дозволить подолавши-вать ресурсні обмеження. Адже за останні роки сучасні наука і техніка внесли чималий внесок у більш економне витрачання природних ресурсів. Сучасні автомобілі споживають менше бензину, нові будинки мають кращу теплоізоляцію і вимагають менше енергії для обігріву. Більш досконале обладнання дозволяє
  4. 1. Економічна теорія і праксиология
    наука про будь-якому виді людської діяльності. Будь-яке рішення людини суть вибір. Здійснюючи його, людина вибирає не між матеріальними предметами та послугами. Вибір зачіпає всі людські цінності. Всі цілі і засоби, матеріальне і ідеальне, високе і низьке, благородне і підле шикуються в один ряд і підкоряються рішенню, в результаті якого одна річ вибирається, а інша
  5. 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
    наука безвідносно до цих пустопорожнім спорах спокійно рухалася своїм шляхом. У ході Methodenstreit * [5] між австрійськими економістами та представниками прусської історичною школою [6], називає себе інтелектуальними охоронцями Будинку Гогенцоллернів, і в дискусіях школи Джона Бейтса Кларка з американським інституціоналізмом [7] на карту було поставлено значно більше, ніж питання
  6. 2. Передумови людської дії
    наука про засоби, а не про цілі. Вона використовує поняття щастя чисто у формальному сенсі. У термінах праксиологии твердження Єдина мета людини досягнення щастя тавтологічні. У ньому не сформульовано положення справ, щодо якого людина очікує щастя. Ідея про те, що мотивом людської діяльності всегд: а служить деяке занепокоєння, а її мета завжди полягає в
  7. 3. Людська дія як кінцева даність
    наука розуміє, що врешті-решт наштовхнеться на нездоланні перешкоди. Існують такі явища, які не можуть бути проаналізовані та зведені до інших явищ. Вони являють собою кінцеву даність. У ході наукових пошуків іноді вдається показати, що щось, яке вважалося до цього кінцевої даністю, можна розчленувати на складові частини. Але завжди буде існувати певна
  8. 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
    науками не існує відмінностей. Наука завжди повинна бути раціональною. Наука це спроба досягти уявного розуміння шляхом систематичного упорядкування всього наявного знання. Але, як було сказано вище, розкладання об'єктів на складові елементи рано чи пізно неминуче досягає межі, далі якого не може продовжуватися. Людський розум навіть не може уявити рід знання, що не
  9. 6. Інша Я
    наука не може запропонувати нам остаточної істини та й хто знає, що таке насправді істина, щонайменше виразно можна сказати, що її результати ведуть нас до успіху. Але саме коли ми стаємо на цю прагматичну точку зору, порожнеча догм панфізікалізма стає особливо очевидною. Як вказувалося вище, науці не вдалося вирішити проблеми відносин між духом і тілом.
  10. 1. Праксиология та історія
    науках для позначення ізольованих подій, що перевіряються в експериментах. Дані, що повідомляються історичним досвідом, не можна використовувати як матеріал для створення теорій і передбачення майбутніх подій. Будь історичний досвід не тільки відкритий для різних інтерпретацій, але на перевірку і інтерпретується різними способами. Тому постулати позитивізму і споріднених напрямів