Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
BC Автономслз, О.І. Ананьін, С.А. Афон. Історія економічних вчень, 2002 - перейти до змісту підручника

2. Французький солідаризм і німецький катедер-соціалізм


Видний представник першої течії Ш. Жид (1847-1932) писав: «Соціальна економія має справу не з абстрактними поняттями, а з дійсністю, з інтересами живих людей; вона розглядає переважно добровільні (або принаймні раховані такими) , договірні та санкціоновані законами відносини, які люди зав'язують між собою, з метою полегшити умови існування, забезпечити себе на майбутнє час, вве-ciH справедливість більш високого порядку, ніж та, яка має синьою емблемою купецькі ваги; вона не вірить, щоб вільна гра природних сил, індивідуальна доброта і невизначене чоло-ісколюбіе були достатніми для того, щоб зробити людей більш щасливими, і для досягнення цієї мети вважає необхідною доб-ронольную, раціональну організацію »4. Прагнення протистоїмо, крайнощів капіталізму поєднувалося у нього з пошуком шляхів вирішення соціальних проблем, причому на основі деякого соціального консенсусу в рамках існуючої політичної системи.
Деякі представники соціальної економії бачили в доб-(ііюльних асоціаціях трудящих свідому реалізацію прин-
'ЖідШ . Указ. соч. С. 4-5.
163
ципа солідарності, який сприймався в якості природно го закону, не менш важливого, ніж принцип індивідуалізму і конку рентності. Закон солідарності проявляється, на їх думку, в разде леніі праці, обміні, в тому числі і в передачі навичок наступним поколінням. На морально-філософському рівні ідея солідарності пов'язувалася з усвідомленням глибокої взаємозалежності лю-Л дей і, отже, визнанням відповідальності за чужі біди нещастя, з одного боку, і усвідомленням небезпеки чужих нещасть для самих себе - з іншого. Йдеться, таким чином, і про більш! широкому розумінні особистих інтересів як невіддільних від ІНТЕРС сов інших людей. На рівні практики питання полягало в тому, як направити і організувати це прагнення до солідарності, зробити нею нормою життя.
Ш. Жид прагнув примирити два здавалися доти непримиренними руху: кооперативне та соціалістичне - під прапором економічної свободи; він вважав, що об'єднання трудящих дадуть можливість, не вдаючись до надмірного втручання держави і руйнівним діям, зменшити ступінь експлуатації, насамперед споживачів і дрібних виробників, і виробити навички економічного життя, які можуть забезпечити безперервність господарського процесу навіть в тому випадку, якщо відбудеться соціалістична революція. При цьому першорядну роль він відводив саме споживчої кооперації як продемонструвала найбільшу стійкість і навіть експансію в порівнянні з іншими типами кооперації - продуктивними об'едіненіямі5.
Але тут важливий і ще один аспект - ідеологічний. Звернення до такої групи, як споживачі, яка охоплює все суспільство, дозволяло, нарешті, відійти від класового принципу, і тим самим принцип споживчої кооперації набував ідеологічний зміст.
Мова йшла про ідеологію нового третього стану: трудящих, найманих працівників і дрібних буржуа (підприємців ), які в майбутньому і стали тим, що сьогодні розуміється під середнім класом - цією опорою сучасного розвиненого демократичного суспільства.
На відміну від соціалізму, який бачив причини соціальних лих, насамперед соціального та матеріального нерівності, в приватної власності і тому пропонував почати з її скасували
5 Як зазначав Ш. Жид, споживчі товариства часто демонструю: експансіоністські устремління, прагнучи замінити виробничі ю-варіщества (Жид Ш. Різні форми кооперації. М., 1917 С. 19-21)
1G4
мм i, соціальна економія в цілому і напрямок солідаризму в ча-i шчеті не ставили питання про ліквідацію приватної власності, ско -1 «i навпаки - симпатії представників цього напряму були на i 11> |> оне приватних власників, насамперед дрібних.
11ссколько в іншому напрямку ідеї соціальної економії раз-
| ші.ішеь в Німеччині. Якщо у Франції ідеї солідарності вияви-
1ч. »активізації кооперативного руху, різного роду доб-
: пьних організацій громадян, то в Німеччині роль перетворювачів-
оціальной життя була відведена державі. Головними для со-
1ьного напрямки, який утвердився в Німеччині в останній тре-
IX в. та отримав назву катедер-соціалізму, було требо-
ie соціальних реформ. Ці цілі були сформульовані видатним
"I 1ставітелем історичної школи Густавом Шмоллером в 1872 р.
"I i установі« Союзу соціальної політики », до якого увійшли всі
| | ч ч: тні німецькі економісти. Не без впливу цього союзу в 80-ті
i Німеччина виявилася лідером у розвитку системи соціального
\ ованія.
При спільності принципових позицій всередині цього направ- ш існували різні течії. Праве крило, або етичних-1сченіе, яке представляли Шмоллером Шенберг, особливу роль щіло сильному патерналистскому державі, яке має> лько забезпечувати соціальний захист робітників, але і обме-свободу робітничих союзів. Представники цього напрямку з феніем ставилися до самодіяльним організаціям трудящих-їх діяльності, особливо в умовах низького освітнього шя трудящих, тому їх цілком влаштовувала соціальна полі-i німецького уряду. Що ж до теорії і методоло-
го, як зазначається в главі 41, саме Шмоллер виступив про методології, запропонованої австрійською школою, і тим самим юлжіл боротьбу старої історичної школи не тільки з абстракт-і: дуктивность методом класиків, але і з їх соціально-філософ-лп ідеями.
Представники іншого крила - так званого государстввн-гоціалізма (А. Шеффле, А. Вагнер, Л. Брентано) в практичної-плані висловлювалися за більш радикальні реформи, але в той 1 |> СМЯ їхні уявлення про господарстві можна позначити як бо-іпоралістіческіе в тому сенсі, що в них виявився вплив січеской школи.
Так, Вагнер вважав, що сучасне госпо-
покоїться на трьох господарських принципах: частнокапіталі-ICCKOM, в основі якого лежить приватний інтерес, гро-
| I "^> чяйственном, визначеному спільним інтересом значною
165
соціальної групи, і благодійному, що виражає альтруїстичний мотив. Завдання соціальної політики, на думку Вагнера, полягає в поєднанні цих принципів. Однак він не вірив у можливість на теоретичному рівні визначити найкраще їх поєднання як якийсь закон, хоча і вважав, що існує тенденція посилення суспільно-господарської системи, причому в її примусовому варіанті - державного господарства. Вагнер заперечував безумовний і необмежений характер приватної власне ти й розглядав її з інструментальних позицій, тобто з точки зору корисності для суспільства; він визнавав історично доведеною активну роль держави у визначенні меж приватної власності, нарешті, вельми критично ставився до приватної власності на землю.
В рамках цього ж течії висловлювалися і ідеї, досить близькі до французького солідаризму. Брентано, натхнений досвідом британських тред- юніонів, соціальні реформи пов'язував з діяльністю робочих організацій, що діють в контакті і за підтримки держави. При цьому Брентано вірив у расширяющееся соціальне партнерство між основними соціальними класами і робив досить оптимістичні прогнози щодо майбутнього соціального развітія6.
Представники солідаризму і катедер-соціалізму в принципі не заперечували приватну власність і не закликали до її ліквідації Що ж до приватної власності на землю, то ідея її лікв дации завжди була присутня в суспільстві. Ще сучасник A. CMJ Томас Спенс ставив питання про безоплатну передачу землі у власність місцевим громадам і використанні земельної ренти па потреби суспільства, один з керівників чартистского руху О'Брайен виступав за вилучення землі на користь держави при деякому винагороду власникам, нарешті, Дж.Ст. Мілль поставив під сумнів законність приватної власності і висловився за націоналізацію землі з викупом і навіть організував Товариство за здійснення земельної реформи. Нагадаємо, що і Л. Валь-рас не був чужий ідеї націоналізації. Але в розглянутий період ідея ліквідації приватної власності на землю асоціювалася насамперед з ім'ям американського публіциста, громадського діяча, економіста Генрі Джорджа (1839 -1897).
Ідею соціального партнерства відстоювали та інші відомі економісти, наприклад, Ф. Шульце-Деліч (1808-1883), Г. Шульце-Геверніц (1864-1943).
166
« Попередня
Наступна » = Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "2. Французький солідаризм і німецький катедер-соціалізм"
Коментарі
  1. французького слова praxeology [L. Bourdeau 1882 в Theorie des Sciences II, vii , i. 463] або безпосередньо утворено від грец. дію. [3] каталлактики згідно Oxford English Dictionary (1933) англійське слово catallactic є адаптацією грец. (в цьому значенні в письмових джерелах не зустрічається) від міняти, обмінювати. [4] епістемологія теорія пізнання. У російській традиції для
    1. Соціальна економія і економічна наука
  2. французька солідаризм і німецька
    14. Volkswirtschaft
  3. французька мови не виробили терміна, еквівалентного терміну Volkswirtschaft. Сучасна тенденція до державного планування та державної автаркії зробила теорію, що міститься в цьому німецькому слові, повсюдно популярною. Проте лише німецька мова здатна в одному слові висловити все припускаються тут ідеї. Volkswirtschaft являє собою весь комплекс економічної
    19. Золотий стандарт
  4. французькою, також є варварським пережитком, а будь-який британець, який виступає проти заміни англійської мови на есперанто, не менше догматичним і ортодоксален, ніж ті, хто не в захваті від планів регульованою валюти. Демонетизація срібла і встановлення золотого монометалізму стали результатом свідомого втручання держави в грошові сфери. Безглуздо задаватися питанням, а що
    4. Гильдейский соціалізм і корпоративізм
  5. французьких Генеральних Штатів чи німецьких провіціальних ландтагів [78], в порівнянні з сучасними парламентами. Але навіть щодо цих конституційних питань їх ідеї вельми нечіткі. Друге джерело гильдейского соціалізму слід шукати у специфічних політичних умовах Великобританії. Коли почав розгоратися конфлікт з Німеччиною, який врешті-решт в 1914 р. привів до війни,
    5. Соціальна справедливість
  6. німецькі катедер-соціалісти [83 ] і їх адепти американські інституціоналісти опублікували багато тисяч томів з пунктуально задокументованої інформацією про незадовільні умови існування людей. На їх думку, зібраний матеріал з усією очевидністю демонструє недоліки капіталізму. Насправді вони просто демонстрували той факт, що людські потреби практично
    НОВА ГРА, НОВІ ПРАВИЛА, НОВІ СТРАТЕГІЇ
  7. французькі чи іспанські соціалісти) проводять в точності ту ж політику, що і праві партії (британські або німецькі консерватори). Коли другий світ звалився, третій світ розпався. У ньому є тепер очевидні переможці («маленькі тигри» - Гонконг, Сінгапур, Тайвань і Південна Корея), потенційні переможці (Таїланд і Малайзія), країни, швидко інтегруються з глобальним капіталізмом (Китай),
    Генезис економічної науки
  8. французьким, молдавським та іншими мовами, вивчав математику, риторику. Незабаром після відсторонення від державної служби постригся в ченці під ім'ям Антонія (1672). Через сім років був знову притягнутий до дипломатичної діяльності. Він не залишив спеціальних економічних робіт, але висловлювання, листи і донесення до царя свідчать про те, що він був неабияким економістом. Його погляди:
    Лекція 1-я Історичні умови виникнення марксизму
  9. французьких і англійських робітників. У чому переваги цього повстання? Для сілезскаго повстання характерно свідомість робітниками своєї сутності. Маркс в названій статті писав, що «жодна з французьких і англійських робочих повстань не мало настільки теоретичного і свідомого характеру, як повстання Сілезії * ських ткачів. Насамперед, згадайте пісню ткачів, цей сміливий клич боротьби, 1где
    Лекція 2-я Формування економічних ідей марксизму
  10. французькі щорічники »для зближення передовий громадською думки Німеччини і Франції. Однак у світ вийшов толь-ко один випуск« Щорічників »у лютому 1844 р. у збірнику є не тільки теоретичні статті, а й літературні твори. Маркс залучив до роботи в збірці поета Генрі - ха Гейне, з яким подружився в Парижі. Маркс хотів залучити до співпраці в «Щорічнику»
    французские ежегодники» для сближения передовой общест- венной мысли Германии и Франции. Однако в свет вышел толь- ко один выпуск «Ежегодников» в феврале 1844 г. В сборнике имеются не только теоретические статьи, но и литературные произведения. Маркс привлек к работе в сборнике поэта Генри- ха Гейне, с которым подружился в Париже. Маркс хотел привлечь к сотрудничеству в «Ежегоднике»