|
...
Вільям Дюран говорив: "Коли ми задаємося питанням, що визначає нашу здатність прийняти виклик, відповідь полягає в тому, що все залежить від того, чи є в даний момент яскраві індивідуальності з ясним розумом і твердою волею ... здатні ефективно діяти в новій ситуації ".
Не треба робити помилки - це не той виклик, який був кинутий в минулому. Це - принципово новий виклик в абсолютно новій галузі. Це - гра за новими правилами, в якій беруть участь нові гравці і яка йде зовсім в іншому темпі. Сполучені Штати повинні не просто відреагувати, вони повинні знайти правильну відповідь.
Важливо також пам'ятати, що Америка нічого не робить. Роблять американці. Організації нічого не роблять. Роблять конкретні працівники та керівники. Уряд нічого не робить.
Роблять виборці, політики, державні службовці.
Коли людина розуміє, що відповідальність несе він сам, а результат залежить безпосередньо від нього, він перетворюється.
Все залежить від нас - керівників, профспілкових лідерів, виборних представників, державних службовців, батьків, вчителів і виборців. Від усіх нас залежить, чи перетвориться програма змін приватного та державного сектора Америки в реальність.
Зараз, коли у нас залишається ще дві хвилини, ми повинні змінити план Америки на гру.
У багатьох американців є бажання і готовність змінюватися. Є нове покоління керівників і працівників, яким подобаються умови боротьби, які прагнуть постійно покращувати свою роботу, яких надихає ідея виробляти першокласні товари і послуги.
Можливості привести американську економіку до такого стану, коли б вона розвивалася зі швидкістю 2, 5% на рік, існують практично в будь-якій організації США. Фірмам не потрібно чекати державних про грам по мощі, не потрібно чекати кризи, щоб почати змінюватися. Навколо них скільки завгодно недостатньо використовуваних і недостатньо розвинених людських ресурсів, які необхідно довести до кондиції і пустити в справу.
Покійний Френсіс Белло, заступник редактора "Сайентифик Америкен", говорив, що єдиною причиною, чому ніхто раніше не міг пробігти милю за чотири хвилини, було те, що це вважалося неможливим. Люди не знали, вважали неможливим, що не намагалися ...
|
- Глава XXIX Все залежить від нас
Ця книга - не про японський або азіатському виклику. Вона - про виклик, який кидає нам продуктивність. Навіть якби не було Японії, Південної Кореї, не було б конкуренції, рівень життя американців не виріс би скільки-небудь помітно просто тому, що продуктивність нашої праці не росте. Більше того, саме тому що продуктивність нашої праці стоїть на місці, конкуренти кидають виклик
- У команди корабля є вибір
все само собою вирішиться; піти в бар і скаржитися там на море і свою нещасну долю. Інший варіант дій - кинутися до помпи, усунути текти і плисти далі. У США є вибір. Все залежить від
- 3. Економічна теорія і практика людської діяльності
всезнання. Найдосконаліші теорії, що задовольняють на перший погляд нашу спрагу знань, одного разу виправляються або замінюються на нові. Наука не дає нам абсолютної і остаточної визначеності. Вона тільки дає нам деяку частку впевненості в межах наших розумових здібностей і існуючого стану наукового знання. Наукова система лише полустанок на нескінченному шляху пошуку знань. Вона
- 3. Людська дія як кінцева даність
всього сущого і всіх змін, початкову субстанцію, з якої все сталося і яка є причиною самої себе. Наука скромнішим в своїх домаганнях. Вона усвідомлює обмеженість людського розуму і людських пошуків знання. Намагаючись дізнатися причину будь-якого явища, наука розуміє, що врешті-решт наштовхнеться на нездоланні перешкоди. Існують такі явища, які не можуть бути
- 3. Апріорі і реальність
все те, що мається на увазі під різними категоріями, концепціями і посилками, і, з іншого боку, показати, що під ними мається на увазі. Їхнє призначення зробити явним і очевидним все те, що раніше було приховано і невідомо [Наука, каже Мейєрсон, є дія, за допомогою якого ми відновлюємо як ідентичне, що спочатку, приховане, не було для нас таким (Meyerson. De l'Explication
- 5. Принцип методологічної одиничності
всіх інших дій, а вивчає тільки те, що необхідно і загально в його скоєнні. Філософія універсалізму з самого початку заблокувала доступ до задовільного розуміння праксиологических проблем , і сучасні універсалісти абсолютно не здатні знайти до них підхід. Універсалізм, колективізм, концептуальний реалізм бачать тільки цілісності та універсалії. Вони розмірковують про
- 8. Концептуалізація і розуміння
усіма іншими науками. Довівши до кінця цю попередню роботу, історія зустрічається зі своєю специфічною проблемою: пролити світло на унікальні та індивідуальні характеристики події за допомогою розуміння. Як зазначалося вище, стверджується, що історія ніколи не зможе стати науковою, так як історичне розуміння залежить від історично суб'єктивних оцінок. Розуміння, говорять нам, всього
- 9. Про ідеальному типі
всі його ознаки повинні бути в наявності в кожному конкретному прикладі. Питання про те, перешкоджає Чи відсутність деяких характеристик включенню конкретного зразка в даний ідеальний тип, залежить від розуміння оцінки значущості. Сам ідеальний тип є результат розуміння мотивів, ідей, цілей діючих індивідів і застосовуваних ними коштів. Ідеальний тип не має нічого спільного зі
- 11. Обмеженість праксиологических понять
всемогутнім і всезнаючим і проте планують та чинним, що прагнуть до цілям і застосовують засоби для досягнення цих цілей. Але діяльність можна поставити тільки незадоволеність існуючим, а повторювану діяльність тільки суті, не здатна усунути своє занепокоєння раз і назавжди одним махом. Чинне істота є незадоволеним і тому не є всемогутнім.
- 1. Засоби і цілі
завжди є звільнення від ощущаемого занепокоєння. Засобом є все, що служить досягненню мети, наміру або задуму. У даному нам світі коштів немає; в цьому світі існують тільки предмети. Предмет стає засобом, коли людський розум планує вжити його для досягнення певної мети, а людська діяльність реально застосовує його по цьому призначенню. Мислячий
|