Проблема 7. Почуття ізольованості від решти світу може стати

Головна

Економіка

Мікроекономіка / Історія економіки / Податки та оподаткування / Підприємництво. Бізнес / Економіка країн / Макроекономіка / Загальні роботи / Теорія економіки / Аналіз

Головна → Економіка → Загальні роботи →

« Попередня		Наступна »

Д. Грейсон молодший, К. О'Делл. Американський менеджмент на порозі XXI століття, 1991 - перейти до змісту підручника
Проблема 7. Почуття "ізольованості" від решти світу може стати перешкодою для перетворення Японії у світового лідера
. Японці впевнені, що вони - абсолютно особливі люди, відділені від решти світу. Ці погляди мають глибоку історію. Вони дорослого на грунті безпрецедентною ізоляції, в якій опинилася Японія починаючи з XVII в. - Періоду Токугави, коли вона заборонила всі поїздки за кордон під страхом смерті, відмовлялася навіть приймати потерпілих крах японських рибалок, врятованих іноземними судами. З усіма країнами, крім Китаю та Голландії, була заборонена торгівля, тільки піддані цих держав могли з'являтися в Японії. Голландців тримали на маленькому острові. Ні за яких обставин "рудоволосі люди" не допускалися в інші частини країни, їм було навіть заборонено ховати померлих на священній землі Японії. Японія прожила затворницею більше двох століть - до 1853 р. У тому році комодор Метью Перрі підійшов на семи чорних кораблях до берегів Японії і під дулами корабельних знарядь зажадав, щоб Японія відкрила свої порти для торгівлі із зовнішнім світом. Артур Кестлер порівнює те, що відбулося, з вибухом. Під час послідувала за цією подією реставрації Мейдзі Японія відкрила двері і почала пізнавати світ, однак вона завжди підтримувала свою однорідність - культурну, національну, духовну. Навіть сьогодні в національному відношенні Японія залишається однією з найбільш "чистих" країн, у той час як Сполучені Штати розглядаються як "генетичний скандал". Японці досі відчувають себе незатишно серед іноземців, називаючи їх "гейдзін" - "зовнішні люди", і навіть вимагають зняття відбитків пальців у чужинців. Близько 85% "іноземців" в Японії складають корейці, три чверті яких там народилися. Проте "більшість японців дивляться на корейців зверху вниз, як у колоніальні часи, або вважають їх усіх бандитами", заявляє британський журнал "Економіст". Багато компаній не стануть наймати або просувати по службі корейців. Японці прийняли дуже невелике число біженців з В'єтнаму. Зарубіжні бізнесмени говорять про труднощі бути прийнятими в суспільстві. Ведучий редактор одного японського видання вважає, що японці часто говорять про родинні почуттях до всіх жителів Азії, однак на ділі тільки одиниці таке почуття відчувають. Тойнбі зазначав, що для будь-якої нації було б помилкою намагатися створювати "національну культуру, абсолютно вільну від будь-якого закордонного впливу". Схоже, якщо хто і здійснить цю помилку, то це будуть японці. Вони ставлять питання, чи здатна Японія стати світовим лідером. Цілком можливо, що в майбутньому явно вираженого лідера "номер один" в світі не буде. На відміну від "Пакс Американа" або "Пакс Британіка" новий світ буде "Пакс Консорт" - декілька країн будуть володіти приблизно однаковою міццю. Однак, якщо "номер один" таки буде (а історія говорить, що зазвичай він буває), найбільші шанси замінити Сполучені Штати на цьому місці має Японія, Багато хто ставить питання, чи зуміє Японія впоратися з подібними обов'язками і чи потрібно їй це. Бути "номером один" означає: підтримувати свободу світової торгівлі; бути лідером, наставником і кредитором країн, що розвиваються; проводити політику відкритості та інтеграції в міжнародні, громадські, політичні та економічні організації; створювати і підтримувати на належному рівні військову міць і бути готовим її використовувати. Багато хто сумнівається, чи здатна Японія в принципі подолати почуття "віддаленості" від світу і своє підсвідоме підозра, що світ "проти неї". Японія - країна з розвиненою зовнішньою торгівлею, але в той же час вона не стала ще країною з розвиненим інтернаціональним мисленням і відповідною організацією. Існує поширена думка, що у Японії немає стійкої ідеології, яка могла б бути прийнята світом, немає і політичної проникливості. Крім того, існує підозра, що Японія залишила військові ігри, якими захоплювалася в 30 - 40-ті роки, і сприйняла ідеї демократії тільки через поразки у війні та окупації, як це зробили "рисові християни" в Китаї. Японські лідери задають собі ті ж питання. "Японія схожа на бігуна, - говорить один з японських чиновників, - який після довгого ривка несподівано виявився лідером". І політичні керівники, і керівники бізнесу закликають до того, щоб Японія взяла на себе більше функцій світового лідера - збільшила, витрати на оборону, інтернаціоналізувати ієну, ще більше відкрила ривок, збільшила програми допомоги країнам, що розвиваються. Протягом багатьох років Японія не стикалася з цими питаннями. Однак зараз у неї немає вибору. Як відзначають Кан і Пеннер, Японія буде змушена стати не тільки "наддержавою", але і "наддержавою". На нашу думку, вона зможе це зробити. Однак у порівнянні з усіма країнами, які грали цю роль у минулому, Японії, мабуть, буде важче. Одна справа бути "номером два". Зовсім інше - "номером один".
« Попередня		Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

Інформація, релевантна " Проблема 7. Почуття "ізольованості" від решти світу може стати перешкодою для перетворення Японії у світового лідера "
6. Інша Я Якщо ми готові прийняти поняття причинності в самому широкому сенсі, то телеологію можна назвати видом причинного дослідження. Кінцеві причини це передусім причини. Причина події розглядається як дія або квазідействіе, спрямоване до деякої мети. І первісна людина, і дитина з наївно-антропоморфічні точкою зору вважають цілком правдоподібним, що будь-яка зміна або 4. Виробництво Успішно здійснена діяльність досягає шуканого результату. Вона виробляє продукт. Виробництво не акт творіння; воно не дає нічого, що б не існувало раніше. Воно являє собою трансформацію даних елементів шляхом упорядкування і поєднання. Виробник не творець. Людина творить тільки в думках і в світі уяви. У світі зовнішніх явищ він лише перетворювач. Він може 6. Свобода Філософи і правознавці доклали чимало зусиль, щоб визначити концепцію особистої (freedom) і політичної (liberty) волі. Навряд чи можна стверджувати, що вони увінчалися успіхом. Концепція свободи має сенс тільки в тій мірі, в якій вона відноситься до міжлюдських стосунків. Були й такі, хто розповідав казки про початкової природній волі, якої імовірно володів людина Коментарі [1] хитрість природи Мізес має на увазі І. Канта [см. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані / / Соч. Т. 6. С. 523] і Г. Гегеля, якому належить вираз хитрість розуму (List der Vernft) [Гегель Г. Філософія історії / / Соч. Т. VII. М., 1935. С. 32.]. [2] праксиология Supplement to Oxford English Dictionary (1982) повідомляє, що англійське слово praxeology (вар. praxiology, КІНЕЦЬ АМЕРИКАНСЬКОГО інтернаціоналізм? Оскільки в Америці інтернаціоналізм видавали за антикомунізм, то кінець комунізму призвів до зростання настрою, який можна було б назвати новим американським ізоляціонізмом (19). Новий ізоляціонізм - це не раптовий драматичний перехід від зразка 80-х рр.. до зразка 30-х, а повільне відступ від міжнародної відповідальності , причому на кожному кроці цього відступу енергійно заперечують, що ЯПОНІЯ Японія, з її більш високим рівнем заощаджень і ще більш високим коммунітарних духом, ніж Європа, буде мати менше труднощів, ніж будь-хто інший, у пристосуванні до епохи, що вимагає довготривалих суспільних інвестицій. Можна сказати навіть, що Японія винайшла гуманний капіталізм ще до того, як цього вимагала технологія. Японські фірми давно вже розглядали людські ресурси як Генезис загальної теорії економіки (ВТЕ) ВТЕ? динамічна наука. Вона виникла на певному етапі суспільного розвитку і постійно розвивається. Є велике число спеціальних робіт по її історії. Суб'єктивні думки різні. Розбіжність думок пов'язано з різним розумінням теорії економіки. Идущая з давнини полеміка з економічних питань не може бути подолана взагалі або, принаймні, швидко. У зв'язку з цим 1.1.16. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЕКОНОМІКИ, РИНКУ Термін «соціалізація» використовують для назви процесів а) олюднення людей, виховання особистостей [см.90]; б) становлення нового типу економіки. Соціалізація --- + --- коштів? результатів виробництв виробництва Категорію «соціалізація економіки» активно використовували на початку ХХ століття. Про неї писали в 1903 році Каутський, Приклад 24. Чи може багач виражати інтереси і сподівання бідняка? Породження пережитого в останні роки посилення міжнародного тероризму усвідомленням населенням нерозвинених країн безвиході свого становища категорично заперечується цілим рядом респектабельних і шанованих у розвинених країнах людей. Висувається ними аргумент воістину сногсшібателен у своєму лицемірстві і брехливості: виявляється, терракт 11 вересня 2001 не може бути пов'язаний з відносним 4. Принцип методологічного індивідуалізму Праксиология займається діяльністю окремих людей. І лише в процесі її досліджень з'являється знання про людський співпрацю, а соціальна діяльність трактується як особливий випадок більш загальної категорії людської діяльності як такої. Цей методологічний індивідуалізм завжди піддавався лютої критики різних метафізичних шкіл і зневажливо називався

© 2014-2022 epi.cc.ua