|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
1. Філософія конфіскації
|
|
інтервенціоністи виходять з того, що втручання в права власності не робить впливу на обсяг виробництва. Найбільш наївним проявом цього омани виступає конфіскаційний інтервенціонізм. Прибутковість виробничої діяльності вважається заданою величиною, що не залежить від цілком випадкової організації соціального ладу суспільства. Завдання держави бачиться в справедливому розподілі національного доходу між членами суспільства.
Інтервенціоністи і соціалісти наполягають, що всі товари виробляються в результаті суспільного процесу виробництва. Коли цей процес підходить до свого кінця і всі його плоди зібрані, за ним слідує другий суспільний процес, процес розподілу доходу, який і виділяє кожному його частку. Капіталістичний порядок характеризується тим, що ці частки нерівні.
Деякі підприємці, капіталісти і землевласники присвоюють більше, ніж повинні. Відповідно, частка інших людей скорочується. Держава повинна по справедливості експропріювати надлишок у привілейованих членів суспільства і перерозподілити його серед непривілейованих.
Однак у ринковій економіці так званого дуалізму двох незалежних процесів, процесу виробництва та процесу розподілу, не існує. Йде тільки один процес. Блага не виробляються спочатку, а тільки потім розподіляються. Частки присвоюються не з запасу безгоспних благ. Продукти з'являються на світ вже як чиясь власність. Якщо хтось бажає їх розподілити, то спочатку він повинен їх конфіскувати. Безумовно, за допомогою державного апарату стримування і примусу легко можна здійснити конфіскацію й експропріацію.
Але це не доводить того, що на основі конфіскації та експропріації можна побудувати стійку економічну систему. Коли вікінги, попередньо пограбувавши, залишили в спокої спільноти селян, які ведуть натуральне господарство, що вижили жертви почали працювати, обробляти землю і заново будуватися. Коли через кілька років пірати повернулися, вони знову знайшли, що можна захопити. Але капіталізм не може винести повторюваних хижацьких нальотів. Його накопичення капіталу та інвестиції грунтуються на очікуваннях, що ніяких подібних експропріацій не трапиться. Якщо ці очікування будуть відсутні, то люди віддадуть перевагу проїсти свій капітал замість того, щоб зберігати його для експропріаторів. У цьому полягає головна помилка всіх планів, спрямованих на поєднання приватної власності і повторюваних експропріацій.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " 1. Філософія конфіскації " |
- 3. Праксиологической аспект полілогізма
філософським каменем і еліксиром молодості [Ibid. P. 726.], Чи ідеологічна надбудова егоїстичних класових інтересів буржуазії? Немає сумнівів у тому, що бактеріологічні дослідження стимулюються не тільки прагненням перемогти інфекційні хвороби, а й бажанням виробників вина та сиру удосконалити свої технології. Однак отриманий результат безумовно не ідеологічний в
- 1. Історичне походження соціалістичної ідеї
філософи XVIII в. закладали основи праксиологии та економічної науки, вони стикалися з майже повсюдно розділяються і неспірній протиставленням обмежених егоїстичних індивідів і держави представника інтересів всього суспільства. Однак у той час процес обожнювання, який врешті-решт звів людей, керуючих громадським апаратом стримування і примусу, в ранг
- 3. Обмеження функцій держави
філософії права і політичної науки, віддаються марним і порожнім роздумів з приводу обмеження функцій держави. Відштовхуючись від чисто довільного припущення, що описує нібито вічні і абсолютні цінності і принципи справедливості, вони привласнюють собі права верховного судді над усіма земними справами. Вони невірно тлумачать свої власні ціннісні судження, зроблені на
- 2. Помилки синдикалізму
філософією короткозорих людей, непохитних консерваторів, які з підозрою дивляться на будь-які нововведення і настільки засліплені заздрістю, що закликають прокльони на голови тих, хто забезпечує їх великою кількістю більш якісних і дешевих продуктів. Вони нагадують пацієнтів, які заздрять лікаря, добівшемся успіху в позбавленні їх від
- 3. Нерівність
філософія laissez faire відкрила дорогу капіталізму, повністю зруйнувавши омани рестрикционизма, индустриализм зміг розвиватися прискореними темпами, тому що необхідна робоча сила вже була в наявності. Епоху машин породила специфічна ментальність користолюбства, яка в один прекрасний день незбагненним чином оволоділа розумом деяких людей і перетворила їх на капіталістичних
- 1. Плоди интервенционизма
філософії интервенционизма є наявність невичерпних фондів, які можна доїти вічно. Коли це джерело пересихає, вся система интервенционизма валиться: принцип Санта-Клауса
- Коментарі
філософії, назване по імені його засновника Епікура. У новий час розвивався в епоху Відродження; в XVII в. традицію епікуреїзму відродив Гассенді. Зокрема, його представники стверджували, що джерелом всіх благ є насолода; доцільність лежить в основі всіх законів; моральні принципи були прийняті за згодою людей для спільної користі. Як етичний принцип споріднений
- Лекція 7-я. Пізні роботи основоположників марксизму
філософії », оскільки Енгельс критикував німецький ставка-нізм. Мюльбергерская теорія мала свої особливості. Своеобра-зие її полягало в тому, що Мюльбергер пропонував перетворити пролетарів в самостійних виробників. Для послаблення-ня залежності пролетарів від капіталістів пропонувалося створити таке становище, щоб у робітників було своє житло, 11 К. Маркс і Ф. Енгельс.
- 1. Економічна теорія і праксиология
філософи прагнули з'ясувати цілі, які Бог або Природа намагалися досягти по ходу людської історії. Вони шукали закон долі й еволюції людства. Але спроби навіть тих мислителів, чиї вишукування були вільні від будь-яких теологічних тенденцій, зазнали повного фіаско, так як їх підвів помилковий метод. Вони займалися людством в цілому або оперували іншими Холістичний поняттями
- 2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
філософських і наукових теорій і демонстрація їх ідеологічної беззмістовності є завданням соціології науки. Економічна наука це буржуазний паліатив, а економісти сикофанти [8] капіталу. Тільки безкласове суспільство соціалістичної утопії замінить правдою ідеологічну брехню. Пізніше цей полілогізм подавався в різних варіантах. Згідно історизму, наприклад, логічна
|