Головна |
« Попередня | Наступна » | |
1. ЩО ТАКЕ ЕКОНОМІКА? |
||
Сучасне слово «економіка» («економія») походить від давньогрецького «ойкономія». Його перший корінь «ойкос» означає «дім». Другий корінь, за різними версіями: «ном» - «закон» (як у слові «астрономія») або «ньому» - «регулювати», «організовувати». Так що в буквальному перекладі «ойкономія» означає «наука про будинок» або «мистецтво управління будинком». Знаменний ще один переклад цього терміну - «Домострой»: саме таке російське назву отримав найбільш ранній з дійшли до нас літературних джерел, присвячених спеціально цій темі, - трактат «ойкономії» знаменитого грецького мислителя Ксенофонта (V-IV ст. До н.е.). Цей трактат дає наочну картину «економії» в уявленні давніх греків. У центрі трактату - опис зразкового домашнього господарства афінського громадянина. Воно охоплює такі сторони побуту, як розподіл сімейних обов'язків між чоловіком і дружиною; облаштування домашніх приміщень і підтримання в порядку господарських запасів; підбір керівника і слуг, забезпечення їх лояльності; нарешті, виробничі завдання хлібороба - від обробки грунту та посіву до збирання врожаю. «Домострой» Ксенофонта - це маніфест здорового глузду і життєвої мудрості. Читач знайде тут найрізноманітніші поради і настанови: частиною банальні (наприклад, що хліб слід тримати в сухій частині будівлі, а вино - в прохолодній); частиною дотепні (так, за свідченням «зразкового господаря», сукні та черевики, які він повинен давати робочим, робляться «не все однакові, а одні гірші, інші трохи краще, щоб можна було хорошому працівникові дати в нагороду що трохи краще, а поганому щось гірше»); а то і зовсім несподівані (наприклад, удостоєна окремої глави тема: «відучених дружини від косметичних засобів і привчання до зміцнення тіла турботами про господарство »). Ясно, що уявлення про економіку як єдності сімейно-побутових, організаційних і виробничо-технологічних явищ набагато ширше сучасного. Правда, в обох випадках мова йде про принципи розумного (іншими словами, раціонального: від лат. Ratio - розум) господарювання. Але це подібність має скоріше формальний, словесний характер: зміст раціональності, сфера її застосування, роль цього принципу - все це в античну епоху було зовсім іншим, ніж у наш час (табл. 1). Таблиця 1 Характеристики раціональності Античні автори Сучасні автори Сфера раціонального господарювання Господарювання Поведінка на ринку Що підлягає раціоналізації (її об'єкт) Якість виконання окремих функцій Величина особистого доходу (абстрактної корисності) Критерій раціоналізації Виконання кожної господарської функції відповідно з нормою, зразком (правильним чином) Максимізація особистого доходу та індивідуальної корисності Місце критерію господарської раціональності в системі життєвих цінностей Підлегле (обмежене сферою домашнього господарства) Центральне, системообразующее Коріння цих відмінностей слід шукати в особливостях античного суспільства. Як і інші докапіталістичні суспільства, це було традиційне суспільство. У його основі лежали принципи громади - об'єднання людей, яким легше вижити разом, ніж нарізно. Господарське життя в таких суспільствах була орієнтована на самозабезпечення, причому свої повсякденні потреби кожна сім'я забезпечувала самостійно. Іншими словами, домашні (сімейні) господарства були натуральними. Міжсімейні відносини будувалися на засадах взаємодопомоги. Як показують дослідження антропологів, навіть у тих випадках, коли подібні суспільства перебували на межі виживання, їхні члени не вмирали від голоду. Придбання продуктів на стороні (через обмін або торгівлю) практикувалося, але не стало ще неодмінною умовою життя. Так що скромне місце, яке комерція займала в трактатах античних мислителів, відображало її об'єктивну роль в господарстві. У Ксенофонта тема поведінки на ринку з'являється лише швидкоплинно, у зв'язку із згадкою про купецької професії. Такі суспільства стали називати традиційними, тому що життя в них будується за заведеним звичаям, традиціям, зразкам поведінки, заповітами предків. Свої зразки поведінки, правила та прийоми мала кожна професія. Майстри передавали їх учням, часто в рамках сімейних традицій. У поданні древніх греків людина не вільний вибирати долю, вона визначена йому згори. Зауважимо, що в наш час переважає зовсім інше світорозуміння: автори сучасних підручників економіки виходять із припущення, що людина раціональна, якщо, вирішуючи, що і як робити, він керується виключно своїми власними інтересами (своєї індивідуальною системою переваг). Саме такий зміст максимізації індивідуальної корисності - принципу, на якому будується вся сучасна мікроекономіка. Трохи спрощуючи, можна сказати, що для античного людини розумним було поведінку, яка визнавалася таким його співгромадянами (тобто суспільством), тоді як у сучасній економічній літературі раціональним зазвичай вважається поведінка, яка відповідає приватним інтересам індивіда. Відповідно, поведінка античного людини сьогодні прийнято називати традиційним на противагу раціональному. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 1. ЩО ТАКЕ ЕКОНОМІКА? " |
||
|