Головна
ГоловнаЕкономікаЕкономіка країн → 
« Попередня Наступна »
В.Б.Сіроткін. ПРОБЛЕМИ МОДЕРНІЗАЦІЇ: конкурентний економічний порядок, 2006 - перейти до змісту підручника

Захід духовності

Строй, створений в СРСР, виходив з принципу скорочення страждань людей (голод, безробіття, злочинність, насильство, бідність). Модернізація країни пропонувала принцип збільшення насолод.
Сучасний спосіб життя в капіталістичних країнах, орієнтований на отримання матеріальних благ, істотно обмежив духовний світ людини і демонструє нездатність боротися з соціальними аномаліями (злочинністю і величезним майновим розривом між багатими і бідними, чергуванням підйомів і спадів і ін.)
Зовнішнє витіснило внутрішній світ людини .. Актори, лицедії, а не мудреці і пророки, стали символом епохи. ХХ століття позбавив нас прагнення до глибинної духовної перебудови, зміни якості людського матеріалу. Сьогодні не час потужних індивідуальностей, а століття стандартів, зниження рівня особистості, який характеризував людини минулого. Біда епохи - жага публічності. На екранах телевізорів розкручений бренд пересічним, підробка, недбалість, грубість, розбещеність.
Ліберальна цілеспрямованість знищує культурний капітал, ліпить людини ринкового типу, переводить людські якості в грошове кількість. Утилітарна західна раціональність губить людську душу, природу і все на світі перетворює на товар.
Проникнення і розширення влади грошей в сферах, де повинні переважати моральні критерії можна ілюструвати на прикладі відносин фармацевтичних компаній і лікуючих лікарів. Медичні представники фармацевтичних компаній відповідають за просування ліків на ринок, а їх мета підняти продажі. Вони використовують різні методи заохочення лікарів від виробника ліків за виписані рецепти: дарують медичну літературу, надають спонсорську підтримку в поїздках на міжнародні конференції, фінансують комерційні дослідження ефективності нових ліків. У різних фармацевтичних компаніях від 60-90% рекламного бюджету виділяється на ту чи іншу роботу з лікарями. 23 американських проводиться ліків витратили в 2004 році в цілому 1,5 млрд дол на якісь «освітні гранти», що на 20% більше, ніж у 2003 году./62 / Очевидно, що досягти зростання продажів препарату можна, якщо розширити показання до його застосування. У таких випадках не виключається ангажування і підкуп лікарів. У Росії робота фармацевтичних компаній з лікарями в більшості випадків не контролюється.
Страхова медицина на Заході частково захищає пацієнтів від недобросовісних лікарів. На початку ХХ1 століття загальна сума компенсацій по суду за різноманітний збиток за цивільними позовами перевищила в США 200 млрд дол, з яких 5 млрд дол виплачено за медичними позовами. / 42 / При цьому, якщо транснаціональні тютюнові компанії без особливих труднощів виплачують величезні суми компенсацій, то медики задовольняють претензії пацієнтів персонально. У 2002 році тільки великих штрафів на суму понад один мільйон доларів і вище було винесено судами в 695 випадках. Спосіб фінансового захисту у медиків один - страхуватися. Річні ставки страхових компаній США з цього виду страховки відповідають рівню 200 тис.дол. / Рік. У Росії система охорони здоров'я перейшла на ринкові принципи, але чиновники і законодавці "забули" створити механізми захисту пацієнтів від недобросовісних лікарів.
Принципи свободи, отримавши необмежені права, очолюють в культурі і моралі. Поширюється манія розкріпачення від обмежувальних уз і опор, що утримували суспільне і особисте буття людини більше 2000 років.
Ідеологія лібералізму не терпить обмежувачів свобод (держава, сім'я, релігія, мораль, плем'я тощо) і руйнує життєві підвалини, які формувалися на основі християнства і класичної спадщини культури. Знищуються правила, які зробили людей людьми. Під гаслами захисту прав і свобод людини вкриваються ті, хто бажає нести якомога менше обов'язків громадянина. Нова поведінка відкидає заповіді Бога і відповідає принципу: я живу тільки тоді, коли порушую заборони. Під принижені й ображені «меншості» маскуються гвалтівники і розбещувачі. Наприклад, багато священнослужителів на Заході звинувачуються в педофілії.
Засоби масової інформації (ЗМІ) зайняли монопольне представництво від імені громадянського суспільства.
Вони не несуть ніякої відповідальності, але керують думками і настроями мас. Головне завдання ЗМІ не виявлення істини, а демонстрація незалежності мислення і нав'язування критики, яка потім переходить в опозицію владі. При цьому в якості експертів в таких дискусіях залучаються не фахівці, а зірки спорту, шоу бізнесу, кіноактори та інші представники публічних професій ..
Шоу модною телеведучої Опри Уїнфрі, яке транслюється на 112 країн світу і включає 22 млн глядачів, величезна частина американського суспільства розглядає не просто як розвага, а як пряме керівництво до дії. Формула рольового героя: "зроби життя як вчу Я". Опра Уїнфрі - це найбільший шаман сучасної Америки - надає на націю вплив, який перевищує сукупний вплив Церкви і Голлівуду. / 58 /
Міф - єдина мова, доступний розумінню широких мас. Опра великий продавець, здатний продати будь-яку посередність від липових автобіографій до малолітражних автомобілів. Продавець замість логіки маніпулює емоціями і словами, впливаючи не на розум, а на почуття. Переживання аудиторії виникають із потреби компенсувати те, чого люди не мають у реальному житті. Така комерція залежить не від якості товару, а від цінності продавця в очах покупця. ЗМІ створюють міфічного героя, вкладаючи в розкручування «зірки» величезні гроші. Через таких «зірок» з'являється можливість маніпулювати свідомістю та емоціями аудиторії, направляючи їх в бажане русло.
Кіноекран заполонили крупнобюджетні казки: епічні («Володар кілець»), чарівні («Гаррі Поттер»), жахів і кошмарів. Книжковий ринок демонструє подібну тенденцію. Дитячий і підлітковий жанри позбавлені розумних і демократичних творів. Споживач у демократичних суспільствах відмовляється дорослішати, воліє залишатися інфантильним (не народжують дітей та ін.) Інфляція минулих мотивацій, втрата віри в Бога, розчарування в цінностях ідеологічних доктрин вимагають компенсації у вигляді міфів і казок. У розвинених суспільствах людина виявляє схильність до штучних замінників, що заповнює місце релігійних та ідеологічних доктрин.
Розширення освіти не запобігає моральної деградації.
З початку 70-х років ХХ століття ринок знецінив більшість видів знань, чим завдав страшної шкоди системі освіти.
По-перше, стався величезний розрив між матеріальними перспективами різних типів знань. Спеціальності фінансистів, менеджерів, економістів, юристів оплачуються на ринку праці у багато разів краще, ніж геологів, астрономів, культурологів, інженерів та ін Щоб в майбутньому претендувати на престижне, за ринковими мірками, робоче місце, студенту потрібно інвестувати в освіту великі гроші.
По-друге, якість навчання істотно погіршився. Якщо студент платить гроші, його треба випускати з навчального закладу, незалежно від рівня отриманих знань. Тільки деякі елітарні навчальні заклади продовжують підтримувати високу якість навчання.
Освіта для основної маси молоді виступає в якості обов'язкової умови успішної кар'єри. Щоб запобігти соціальну напруженість, в західних суспільствах з 70-х років ХХ століття використовувався принцип «рівного доступу до освіти». Дітям з малозабезпечених верств населення цього виявилося недостатньо. Вони не змогли освоїти існуючих навчальних програм та скласти іспити. Тоді суспільство перейшло до принципу «рівних результатів освіти», реалізація якого зажадала суттєвого спрощення навчальних програм та екзаменаційних тестів. Іншими словами, освітня система дискримінувала кращих учнів, надаючи їм занижений обсяг знань, призначений для гірших учнів. Кількість отримали дипломи істота зросла при зниженні загального рівня знань.
Г.Померанец пише, що одна з проблем сучасного світу мільярди недоростків, недоучок, недоразвітков. Примітивні народи вміли виховувати своїх дітей. Природним прикладом культурної та моральної цілісності залишалися мати і батько, які допомагали сформувати у дитини необхідні елементи етики і моралі. / 41 / Сім'я захищала і готувала молодих до взаємодії із зовнішнім середовищем. Сьогодні ЗМІ роблять все, щоб вирвати дитину з сім'ї.
Для тінейджера, який оволодів комп'ютером, сім'я джерело роздратування. Світ так швидко змінюється, що досвід і стандарти поведінки батька і матері розглядається підлітком як нераціональні. З'явилися і з'являються мільярди людей, для яких моральні і релігійні святині нічого не варті. Полчища Кулькових, прийдешні варвари готові піти за будь-яким екстремістом, котрий пообіцяв «хліба і видовищ», відчувати захоплення від приналежності до тоталітарної влади. Такому формуванню молодого покоління сприяє вульгарність, що вивергається на сторінки друку і в ефір. Сьогодні західне суспільство продовжує витрачати запас морального капіталу та християнської етики накопиченого за минулі століття. Розширення влади грошей в сферах, де вони не можуть виступати мірилом цінностей (освіта, охорона здоров'я, правоохорони, судова діяльність тощо) знищує мораль в суспільстві.
Основною рушійною силою розвитку сучасного суспільства виступає не тільки соціальна незадоволеність, але й відмінність норм моральності в різних шарах суспільства. Наприклад, аморальну поведінку сприймається як звільнення від норм суспільства (норм поведінки вищих класів), гроші виправдовують будь-яка поведінка, захищаючи їх володаря від закону. Спільнота розпадається на окремі елементи, протиборчі один з одним. Загальне зниження норм моральності може дійти до рівня, після якого починається розвал суспільства.
Процес обезбожіванія світу завершується. Ми проживаємо моральне спадщину, створену в минулі століття. У суспільстві, де авторитет Церкви підірваний, а авторитет філософії і держави мізерно малий, рішення етичних питань доручається історії.
Людська природа не відрізняється повною покорою. Коли несправедливість і примус стають надмірними, люди виявляють схильність до упертості. Дисципліну для людини слід розглядати як звичку, а не інстинкт. Після Першої світової війни (1914-1918 р.р.) звичка людини до покірності стала руйнуватися по всьому світу. Незахідні суспільства повстали проти західного панування, розширилося страйковий рух, працівники відмовлялися від непрестижних видів роботи (домашньої прислуги та ін.) У Росії в 1917 році більшовики за допомогою постхристиянською комуністичної ідеології, нацькувавши малограмотні населення на успішних і освічених, прийшли до влади.
Розпалюванні ненависті між людьми сприяє збільшується розрив у доходах бідних і багатих країн. Ставлення доходів двадцяти бідних і двадцяти багатих країн світу становило: 1960 р. - 1:40, 1980 - 1:60, 2000 р. - 1:78. Злоба і ворожнеча між владними елітами країн втілюється в безперервних збройних конфліктах і війнах. Якщо Перша світова війна принесла 10 млн людських жертв, Друга світова - 55 млн, то вже після Другої світової війни на планеті сталося більше 350 війн і збройних конфліктів, які забрали понад 40 млн осіб.
Наслідком швидкої експансії провідних західних держав на решту світу є внутрішній опір західного способу життя в незахідних країнах. Припущення, що прийдешній світовий порядок запанує на планеті в образі Західної цивілізації, не для всіх очевидно. Рух Західної цивілізації може, в кінцевому рахунку, піти так само як і Греко-Римської цивілізації, яка зламалася, занепала і зрештою звалилася.
Особливості психологічної та моральної атмосфери, притаманної сучасної капіталістичної середовищі не відповідають культурним традиціям російських (прагнення до колективізму, нестяжательство тощо) і негативно впливають на психологічне та фізичне здоров'я нації. СРСР представляв втілення утопії, але в ньому не все було погано. Перехід від комуністичних міфів до іншої системи цінностей і утопій зажадав жертв, які супроводжують модернізації. Найстрашнішою платою, яку довелося і ще доведеться заплатити за модернізацію країни виступає саморуйнування нації. Демографічні результати перебудови ще раз підтверджують безжалісність, з якою російські відносяться до людського матеріалу. За всі досягнення, в усі часи в цій країні платили людською кров'ю.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Захід духовності "
  1. 12.5. Отже ...
    духовності, натхненності і моральності ми маємо розуміння того, що: - якість життя в поєднанні з духовністю відображає у всій повноті явище, яке називається якістю способу життя; - гідний спосіб життя має матеріальну основу в формі високоякісних продуктів, товарів і послуг; - відчувається необхідність включення в науковий обіг з проблематики якості категорій
  2. 1. Економічні потреби і блага
    духовні та матеріальні потреби. Хоча це розподіл умовно (так, важко сказати, до духовних або матеріальним потребам належить потреба людини в знаннях), однак у більшій частині воно
  3. Речовий багатство
    духовного, освітнього та інтелектуального рівнів розвитку нації, її здоров'я. Тут ми знову особливо підкреслюємо систему цінностей, якою керується нація у своїй життєдіяльності і господарського життя. Звичайно, даний показник навряд чи можна виразити у вартісній оцінці, але зміна орієнтирів у системі цінностей, і насамперед духовних, визначає характер життєдіяльності
  4. 3. Етика російського народу як конституирующей держава нації
      духовних витоків, менталітету, етики російської людини, зрощених з православ'ям, система цінностей якого формувала духовний лад російського народу, дозволяють визначити ступінь відповідності наших особливостей нової парадигми соціально-економічного розвитку
  5. Поворотний пункт: захід чи відродження?
      Не викликає сумніву те, що США вступили у свого роду "критичний вік", який необхідно буде подолати. Абсолютно ясно, що період економічної могутності та лідерства, що припав на 50 - 60-ті роки, вже ніколи не повториться. Інші країни вже майже наздогнали США за рівнем продуктивності та економічному розвитку. Хоча США поки і залишаються економічним лідером, однак
  6. Тест до теми 2
      духовними благами; б) юридично закріплене право володіти, розпоряджатися, використовувати належні людям матеріальні чи духовні блага; в) відносини між людьми з приводу привласнення матеріальних і духовних благ; г) комплекс прав власника благ. 2. Чи є право власності нормою поведінки, яку а) можна дотримуватися, але не нести відповідальності, б) зовсім необов'язково
  7. Глава 6 За шляху до головної мети
      духовною природою ». Ця думка конкретизує зміст головної мети діяльності за якістю. Філософ підкреслює положення про те, що значення для нас предметів споживання (читай - якість продукції) визначається об'єктивними взаєминами цих предметів з тілесною і духовною природою потреби людини. Він звертає нашу увагу на пряме задоволення потреби, тобто на
  8. Трудові ресурси
      духовних сил. Результуючий момент випливає з переоцінки цінностей в рамках кінцевої мети функціонування виробничої системи, коли поряд з виробленими благами в якості її продукту розглядається сама людина, перш за все з його інтелектуально-духовними достоїнствами і запитами, що висуваються соціально-економічній системі, частиною і основою якої він сам є. Зміна
  9. Етичний компонент російської філософії
      духовних цінностей, православної етики виникла, розвивалася і розвивається російська філософська думка, що сполучає в собі раціональне з ірраціональним і породила вчення про «цілісності духу» як основи цілісного буття. Ще слов'янофіли виступили з критикою обмеженості раціонального мислення і ввели поняття «жівознанія» (И.В.Киреевский) як єдиної основи істинного, повного, конкретного
  10. Людина і природа
      духовність. Нам би хотілося (хоча, можливо, це комусь видасться дещо тенденційним) підкреслити, що будь-яка культура і всякий прогрес грунтуються на культурі праці. І тут зовсім не важливо, про який вид діяльності йде мова: про працю в області власне культури чи про сам некваліфікованому працю в самій, можливо, непрестижною сфері діяльності. Не вдаючись глибоко в цю багатоскладову
  11. Тема 2. ПОТРЕБИ ЯК ОСНОВНИЙ МОТИВ ДІЯЛЬНОСТІ ЛЮДЕЙ
      духовні цінності та послуги. 2. Закон узвишшя потреб. Потреби людей безмежні, хоча можливість задоволення потреби окремої людини в конкретному благо цілком реальна. Людські потреби безперервно ростуть кількісно і якісно (закон узвишшя потреб), т. к. включають в себе не тільки індивідуальні потреби, а й потреби соціальних груп, трудових
© 2014-2020  epi.cc.ua