Головна
ГоловнаЕкономікаТеорія економіки → 
« Попередня Наступна »
В.Я. Иохин. Економічна теорія, 2006 - перейти до змісту підручника

Етичний компонент російської філософії

На основі духовних цінностей, православної етики виникла, розвивалася і розвивається російська філософська думка, що сполучає в собі раціональне з ірраціональним і породила вчення про «цілісності духу» як основи цілісного буття. Ще слов'янофіли виступили з критикою обмеженості раціонального мислення і ввели поняття «жівознанія» (И.В.Киреевский) як єдиної основи істинного, повного, конкретного знання. «Жівознанія, - по С.Л.Франк, - це знання, в якому реальність сама розкривається всередині нас». Від себе додамо, що одухотворене знання є результат синтезу інтелекту і духу. Цілісне пізнання, цільна Істина розкриваються на основі єдності всіх духовних сил: чуттєвого досвіду, раціонального мислення, естетичної прецепціі, моральних цінностей і релігійного споглядання.
Всі російські філософи, включаючи і позитивістів, повністю визнавали значення морального досвіду, що знаходив своє вираження в єдності теоретичної істини і праведності.
Російська філософська думка билася над розробкою теорії про світ як єдиному цілому.
Зараз, напередодні XXI в., Ми можемо з усією переконаністю повторити вслід за Н.О. Лоський, що релігійна і моральна складові російської філософської думки - це не результат її відсталості від схоластики середніх віків Заходу, не її повторення, а сходження по спіралі на основі використання всіх досягнень науки і сучасної філософії, особливо сучасної високорозвиненої гносеології з метою отримати інтегроване знання про світі.
Таким чином, коротке ознайомлення з основоположними етичними нормами російського народу, його духовно-філософським спадщиною дозволяють, по-перше, підкреслити їх збіг в переважній своїй частині з тенденціями нового світогляду, парадигмою соціально-
економічного розвитку людства. По-друге, етика російського народу, його менталітет якраз і з'явилися, можна сказати, тим благодатним грунтом, на якій відбувалося єднання народів, формування російської цивілізації, в яку вкраплюються і органічно з нею зливалися духовно-культурні цінності внутрішньоросійських етносів і суміжних націй.
По-третє, формування ринкової економіки як неминучою даності з самого початку має бути направлено в русло загальносвітових тенденцій соціально-економічного розвитку та морально-етичних норм російського народу. А це вимагає приборкання стихійних ринкових сил введенням різного рівня жорсткості суспільно-державного регулювання соціально-економічних процесів.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Етичний компонент російської філософії "
  1. Рекомендована література
    етичної теорії / / Питання філософії. 1996. № 8. Селигмен Б. Основні течії сучасної економічної думки. М., 1968. Гол. I. Протест історичної школи. Шпакова Р. ВернерЗомбарт-німецький феномен / / Соціологічні дослідження, 1997. №
  2. ЛІТЕРАТУРА
    етичної теорії / / Питання філософії. 1996. № 8. Селигмен Б. Основні течії сучасної економічної думки. М., 1968. Гол. I. Протест історичної школи. Шпакова Р. Вернер Зомбарт - німецький феномен / / Соціологічні дослідження. 1997. №
  3. Загальне розуміння потрібності
    філософія і загальна мета об'єднують чотири попередні на потужний інструмент зміни та обгрунтування. Існує два принципово різних підходи до розуміння цілі організації і ролі людини в цьому процесі. Дві філософії, або системи керівних принципів, - філософія договору (контракту) і філософія загальної
  4. Філософія контракту
    філософія контракту лежить в основі моделі системи управління більшості американських фірм. Ми звикли думати, що вона йде в минуле, однак кроки її дуже неквапливі. Філософія контракту бере початок із зародження промислової революції, це - віра в те, що група акціонерів через менеджерів укладає угоду з групою працівників про те, що останні зобов'язуються надати певну
  5. Додаткова література
    російських меценатів кінця XIX - початку XX століття / / Зап. економіки. 1994. № 7. Варга Е.С. Економічні кризи. - М., 1974. Кредер А.А. Американська буржуазія і "Новий курс". - Саратов, 1988. Петров Ю. Підприємці і російське суспільство на початку ХХ століття / / Вільна думка. 1992. № 17. Худокормов А.Г. Реформи 1861-1874 рр.. / / Укр. МГУ. Сер. еконо-міка. 1994. №
  6. ЛЮДИ, ПРАВА І СВОБОДИ
    етичний підхід, при якому дії оцінюються не за економічної ефективності для суспільства в цілому, а по їх моральної прийнятності ("не убий" , "не вкради" та ін.) Як це часто буває, "правильні" дії, підходи, оцінки виявляються "правильними" і з економічної, і морально-етичної точок зору. І навпаки - морально-ущербні способи взаємодії в довготривалій
  7. 88. Управління персоналом в організації
    етичної точки зору. Філософія управління персоналом організації є частиною філософії організації, її основою. Філософія організації - це сукупність внутрішньоорганізаційні принципів, моральних та адміністративних норм і правил взаємовідносин персоналу, система цінностей і переконань, сприйнята усім персоналом і підпорядкована глобальної мети організації. Сутність філософії управління
  8. Глава 6 За шляху до головної мети
    російським філософом В. С. Соловйовим, яка підводить нас до глибшого розуміння взаємодії потреби і якості в контексті всієї діяльності з управління якістю продукції. Ось ця думка: «бажаність відомих предметів, або їх значення як благ, визначається не подальшими суб'єктивними станами задоволення, а відомими і невідомими об'єктивними взаєминами цих
  9. 2. КРИТИКИ КАПИТАЛИЗМА
    етична, яка відкидала капіталізм як несправедливе суспільство; і функціональна, що робила упор на його
  10. 2. Критики капіталізму
    етична, яка відкидала капіталізм як несправедливе суспільство; і функціональна, що робила упор на його
  11. Етика державності
    російської державності нерозривно пов'язано з православ'ям. Тому релігія і держава завжди шукали взаємної підтримки. Це знаходило свій вияв в ідеї Москви - Третього Риму і в єдності церкви і держави в особі самодержця. Єдність православ'я і державності змістили в центр системи цінностей російського народу моральність, патріотизм і громадянськість. Все це надалі
  12. Філософія і економіка
    філософськи неосвічені дослідники, хоча і не завжди безплідні. Становище з філософською освітою економістів не поліпшився. Західні економісти? опоненти філософії, а тому практично не знають її можливостей. Східні економісти використовують філософію на словах, але не на ділі (що можливо гірше). В цілому, можна вважати однаково некомпетентними і тих і інших у філософських
  13. 18. Неолібералізм І соціального ринкового господарства
    філософія неолібералізму. Ф. Хайек: філософія економічної свободи. Його концепція «спонтанного порядку». Роль цін і конкуренції. Теорія економічних порядків В. Ойкена; основні положення, висновки. Вчення про двох основних видах господарства. В. Ойкен про теоретичні основи і принципи економічної політики. Соціальне ринкове господарство. Передумови та уроки реформи Л. Ерхарда. Неолібералізм
  14. 3. С.Н. Булгаков: у пошуках християнського економічного світогляду
    російського релігійного мь літеля, філософа і економіста С.М. Булгакова ". Не тільки ці риси ріднять Булгакова з Туган-Барановським, щей у них була і захопленість марксизмом (не випадково обох пр | Сергій Миколайович Булгаков (1871-1944) народився в Орловській губі нии, початкову освіту здобув у духовній семінарії. Потім nopnaj | релігією, захопився марксизмом. Закінчив Московський університет,
  15. ЛІТЕРАТУРА
    філософії. 1990. № 10-12. Хайек Ф. Пагубна самовпевненість. М., 1992. Ебелінг Р. Роль австрійської школи в розвитку світової економічної думки XX століття / / Економіка і математичні методи. 1992. Вип. 3. Капелюшников Р. Філософія ринку Ф. Хайєка / / Світова економіка і міжнародні відносини. 1989. №
  16. Рекомендована література
    філософії. 1990. № 10-12. Хайек Ф. Пагубна самовпевненість. М., 1992. Ебелінг Р. Роль австрійської школи в розвитку світової економічної думки XX століття / / Економіка і математичні методи. 1992. Вип. 3. Капелюшников Р. Філософія ринку Ф. Хайєка / / Світова економіка і міжнародні відносини, 1989, №
  17. Тема 4. Господарський лад російських земель в IX-XVII вв.
    російських міст. Особливості організації ремісничого виробництва. Розвиток внутрішньої та зовнішньої торгівлі. Виникнення грошової системи. Витоки російського підприємництва. Форми господарювання і структура економіки в період феодальної роздробленості і татаро-монгольського ярма. Форми землеволодіння і еволюція відносин залежності. Феодальна рента та її види. Торгівля і грошовий обіг.
  18. ЛІТЕРАТУРА
    Блауг М. Економічна думка в репроспектіве. М., 1995. Гл . 17. Фрідмен М. Методологія позитивної економічної науки / / ТНЕ815. 1994. Вип. 4. Блауг М. Нескладний урок економічної методології / / ТНЕ818. 1994. Вип. 4. Хаусман Д. Економічна методологія в двох словах / / Світова економіка і міжнародні відносини. 1994. № 2, 3. КейнсДж.Н. Предмет і метод політичної економії (1891):
  19. Тема 4. Господарський лад російських земель в IX-XVII ст.
    російських міст. Особливості організації ремісничого виробництва. Розвиток внутрішньої та зовнішньої торгівлі. Виникнення грошової системи. Витоки російського підприємець-ства. Форми господарювання і структура економіки в період феодаль-ної роздробленості і татаро-монгольського ярма. Форми землеволодіння та еволюція відносин залежності. Феодальна рента та її види. Тор-Гауліт і грошове