загрузка...

трусики женские
« Попередня Наступна »

5. «Юна» історична школа: у пошуках «духу капіталізму»


Виступити на початку XX в. нове яскраве покоління «нової» історичної школи вліцеВернераЗомбарта (1863-1941) і Макса Вебера (1864-1920) поставило в центр своєї уваги історико-етичну проблематику «духу капіталізму». Дослідження «юної» історичної школи в цій галузі стали основоположним внеском у ще одну нову наукову дисципліну - економічну соціологію.
151
В. Зомбарт дебютував як дослідник в семінарії Г. Шмоль-лера; потім пройшов через захоплення «Капіталом» К. Маркса, відкидаючи при цьому соціалістичний інтернаціоналізм і залишаючись, як він сам казав, «буржуазним професором». Гучну популярність Зомбарту приніс д.вухюмнУ1к «Сучасний капіталізм» (1902). З виходом цієї книги поняття «капіталізм» стало загальновживаним серед західних економістів. Сам Зомбарт підкреслював, що «капіталізм для науки був відкритий Марксом і з тих пір все більше стає справжнім предметом економічної науки».
Зомбарт вважав Маркса чудовим мислителем, чий ясний погляд, однак, затьмарювала бурхлива революційна пристрасть, але чия здатність викладати свій аналіз як блискуче художнє ціле була вражаючим зразком «вчувствования», необхідного для психологічно достовірної картини капіталізму як «найбільшого цивилизаторского створення людського духу». Вирішальною умовою успішності роботи економіста і соціолога Зомбарт вважав подібну з художньою творчістю здатність до відкриття великих людських типів. Таким типом в різних втіленнях поставала на сторінках творів Зомбарта фігура капіталістичного підприємця.
У першому виданні «Сучасного капіталізму» Зомбарт пов'язав витоки капіталістичного «духу» з накопиченням в західноєвропейських містах феодальної земельної ренти і витрати її на все більш витончені і витончені задоволення і предмети розкоші, що стимулювало розвиток торгівлі і мануфактурного виробництва. Історики-медієвісти визнали цю концепцію поверхневою і відкинули її за вільне поводження з джерелами і надмірну претензійність. Наступні твори Зомбарта також були насичені поспішними і ризикованими узагальненнями, але своїми парадоксами будили дослідницьку думку, «відкриваючи їй нові, часто несподівані перспективи» 12.
Незабаром слідом за Зомбартом до аналізу витоків «капіталістичного духу» звернувся М. Вебер - дослідник набагато більш суворий, що починав як історик-економіст і став найбільшою фігурою соціології XX в. Вебер залишив кілька капітальних праць з всесвітньої економічної історії, але найбільшу славу здобула його-робота «Протестантська етика і дух капіталізму» (1904).
Вебер розглядав капіталістичне суспільство як концентроване вираження економічної раціональності: раціопаль-
| Железнов У В. Зомбарт / / Енциклопедичний словник Гранат. Т. 21
Стб. 320.
152
ная релігія - «вихід аскези на житейська торжище»; раціональне знання - наука; раціональне право; раціональне державне управління (бюрократія) зі спеціалізованою підготовкою чиновників-професіоналів ; раціональна організація підприємств, що забезпечує максимізацію економічної вигоди. Це суспільство Вебер вважав продуктом унікальних історичних умов, що склалися на християнському Заході BXVI-XVII ВВ. Вебер запропонував класифікацію світових релігій в залежності від їх сотеріологіі (вчення про спасіння душі). У східних релігіях спасіння душі знаходиться, на містико-споглядальної основі - медитативних вправ, йоги, «духовного просвітлення». У західному християнстві, починаючи з бенедиктинського чернецтва, складалося розуміння спасіння душі як спокутування за релігійну аскезу, в яку разом з «умертвіння плоті» і молитовним служінням входив працю. Релігійна Реформація XVI в. прирівняла працю в рамках мирської професії до релігійної аскезі; в мовах народів, що прийняли протестантизм, з'явилося слово, що позначає одночасно професію і релігійне покликання (німецьке Біжи /, англійське Calling і т.п. в голландському та скандинавських мовах, без аналогів в мовах романських і слов'янських). Поряд з обмірщеніем релігійного обов'язку віруючих, зняттям принципового протиставлення церковного і світського, центральним догматом протестантизму стала доктрина обраності до спасіння - приречення Божественною волею одних (ще до народження) до спасіння душі, інших - до загибелі. Обраності до спасіння не можна заслужити, але слід увірувати в нього і бачити в професійні успіхи - зростанні майстерності та збільшенні доходів - свідчення Божого розташування. Доходи треба було не марнувати на розваги і придбання предметів розкоші, а вкладати в розширення ділового підприємства і сприймати його процвітання як зовнішню прикмету небесного заступництва і одночасно як свою релігійну обов'язок, що підкріплюється наполегливою працею і самодисципліною. Протестантський професійно диференційований «мирської аскетизм» став «економічної чеснотою»; склалася одухотворена «самої інтенсивної формою побожності» трудова етика, поряд з духом територіальної експансії і виникненням сучасної науки обусловившая унікальне розвиток західного суспільства, дифферен - царювати його від-решти світу.
Вебер визначав капіталізм як «таке господарювання, яке грунтується на очікуванні прибутку за допомогою використання можливостей обміну, тобто мирного (формально) приобретательства ...
153
Там, де існує раціональне прагнення до капіталістичного прибутку, там відповідна діяльність орієнтована на облік капіталу. Це означає, що вона спрямована на планомірне використання матеріальних засобів або особистих зусиль для отримання прибутку таким чином, що обчислений а балансі кінцевий дохід підприємства, виражений матеріальними благами в їх грошовій цінності, перевищував капітал, тобто вартість використаних у підприємстві матеріальних засобів »13.

Дослідження Вебера з моменту свого опублікування стало, з одного боку, зразком для захоплення і наслідування, а з іншого-предметом палких суперечок (критики посилалися, наприклад, на факти прояву «духу капіталізму» в католицьких державах Італії. в предренессансного і ренесансну епоху). І найбільш грунтовний-1 але оскаржити висновки свого колеги прагнув Зомбарт, посилено! працював над «етюдами», напрямними «погляд глядача» на ка-[кую-небудь одну сторону проблеми генезису «духу капіталізму» - «Євреї і господарське життя» (1911), «Розкіш і капіталізм» (1913), «Війна і капіталізм »(1913). Поряд зі статтею «Капіталістичний підприємець» (1909) ці ескізи підготували книгу «Буржуа, Етюди з історії духовного розвитку сучасної економічної людини» (1913).
Зомбарт вважав, що веберовский підхід охоплює лише одну сторону капіталізму і капіталістичного духу, яку сам Зомбарт називав буржуазним (бюргерським), міщанським духом і яка вносить в капіталістичну систему господарства такі чесноти, як працьовитість, помірність, розважливість, вірність договору, Але це як би «тильна» сторона «капіталістичного духу», а на передньому плані виступає енергія «прагнення до нескінченності», «волі до влади», «підприємливості», що кинула людей «на шлях бентежного себелюбства і самовизначення» , яка вирвала їх зі світу традиційних відносин, побудованих на родинних і общинних зв'язках. Дві сторони в єдності утворюють душевний настрій, який, на думку Зомбарта, створило капіталізм. Зводячи витоки підприємництва до прагнення «завоювання собі світу», насолоди «повнотою життя», Зомбарт вказував, що «у сфері матеріальних прагнень завоювання рівнозначно збільшенню грошової суми. Прагнення до нескінченного, прагнення до влади ніде не знаходить для себе настільки підходящого поля діяльності, як в полюванні за грошима, це абсолютно абстрактному символі цінності, який звільнений від всякої органічної та її-
Вебер М Вибрані твори . М., 1990. С. 48.
154
тественно обмеженості і володіння яким все більшою і більшою мірою стає символом влади ... Прагнення до влади і прагнення до наживи переходять одне в інше: капіталістичний підприємець ... прагне влади, щоб купувати, і набуває, щоб домогтися влади ».
У концепції «капіталістичного духу» та історичної типології підприємництва, запропонованої в «Буржуа ...», позначилося ідейно-стилістичний вплив на Зомбарта еволюційно-биоло-гізаторской філософії Ф. Ніцше - з її дихотомією « панів і рабів »і мотивами« повноти життя », обретаемой та творчої жадобі« мощі, влади, розмаху, пристрасті ».
Підприємці, за Зомбарту, - це «добувачі» прибули, організатори підприємств, що забезпечують приріст доходу. Зом-барт нарахував шість основних типів капіталістичних підприємців:
1) розбійники, особливо учасники військових походів і заморських експедицій заради видобутку золота і екзотичних товарів;
2) феодали, комерціалізується свої земельні володіння (продаж зерна та вовни, гірнича справа);
3) державні діячі, насаджують торговельні та примушує лені компанії;
4) спекулянти, які оперують з грошима та цінними паперами - лихварі, банкіри, біржові гравці, Грюндери (засновники ак ціонерного товариств);
5) купці, втираються в довіру до осіб, які має повноваження, і вкладають торговельний капітал у процес виробництва благ;
6) ремісники - «те, що англійці називають влучно« Manu facturer », французи -« Fabricant »на противагу породженому купецьким духом« entreprener »14 - майстри і комерсанти в одній особі.
Як головні функції підприємця Зомбарт виділив: 1) організаційні (вміння підбирати і об'єднувати людей і речі в працездатний ціле); 2) торгові (мистецтво вести переговори, завойовувати довіру, порушувати бажання покупки свого товару); 3) бухгалтерські (точне числове обчислення витрат і результатів).
Розглядаючи процес розвитку капіталізму як органічний цикл з еволюційними фазами, Зомбарт вважав характерними для ранньої стадії капіталізму («героїчної юності») три перших типи підприємців, душевний настрій яких визначався агрес-
14 Зомбарт В. Буржуа. М., 1994. С. 82.
155
сивная авантюризмом і підвищеним еротизмом, насолодою життям як завоюванням. На потім на перший план виходять «мирні» типи підприємців, особливо фабриканти, «з огидою в їх діяльності від усього насильницького і авторитарного» і іншими здібностями - мистецтвом досягати угоди зі своїми постачальниками, робітниками і клієнтами, почуттям обов'язку та вмінням «вважати і збирати ». «Міщанські чесноти», «ділова мораль», раціоналізація заміщають пориви «б'є через край» завойовницької енергії. Зомбарт, однак, не був схильний абсолютизувати цей процес: звертаючись до досвіду сучасних йому американських мільйонерів (відомих умінням «згортати шиї» конкурентам), він робив висновок про три головні формах конкуренції в сучасному капіталізмі: 1) конкуренція ефективністю (цінова), 2) конкуренція навіюванням (реклама); 3) конкуренція насильством, яка знайшла собі застосування у великих компаній і спрямована на прагнення до монополії. За Зомбарту, великі підприємці - це «люди, що сполучають в собі різні, зазвичай роздільні підприємницькі типи, які одночасно є розбійниками і спритними калькуляторами, феодалами і спекулянтами, як ми це можемо помітити у магнатів американських трестів великого масштабу» 11.
Перебування на орбіті марксистських впливів і усвідомлення еволюційної природи капіталістичного ладу зумовило увагу Зомбарта до проблеми економічних криз.
Він ввів Б економічну теорію поняття «кон'юнктура» як загальне положення ринкових відносин в кожен даний момент, оскільки ці відносини визначальним чином впливають на долю окремого господарства, слагающуюся в результаті взаємодії внутрішніх і зовнішніх причин. Вчення про коливання кон'юнктури Зомбарт протиставив висновків Маркса і Енгельса про катастрофу капіталізму в результаті посилення криз надвиробництва, підкресливши, що «теорія криз повинна бути розширена до теорії кон'юнктури».
Кон'юнктурна експансія, на думку Зомбарта, має вирішальне значення для утвердження капіталізму в його вищій формі. Ритмічний рух розвиненого капіталізму викликається прагненням до підприємництва: очікування прибутку породжують спекулятивний підйом. Він охоплює передусім «неорганічні блага тривалого користування» - залізниці, енергосилове обладнання, прибуткові будинки, транспортні засоби. Для розширення виробництва цих благ потрібне розширення виробництва засобів
"Там же. С. ПЗ.
156
виробництва - машин і конструкційних матеріалів. Зомбарт напил їх «вторинними благами кон'юнктурного підйому» '.
Розширення виробництва благ обох типів приводить до створення підприємств переважно великих розмірів. У такі підприємства більше і легше притікає грошовий капітал. Зростає кількість притягається «речового капіталу »: сировини та допоміжних матеріалів; розвиваються засоби повідомлення. Нарешті, швидко збільшується число найманих робітників.
Однак імпульсивна розширення виробництва наштовхується на диспропорції, головною з якої Зомбарт вважав диспропорційність між розмірами виробництва в галузях, що спираються на неорганічну основу, і в галузях, переробних аграрні продукти і відстаючих в темпах зростання. Ця диспропорційність «покривається» інший: між достатком основного капіталу і недоліком грошового. Безперервне зростання оборотів обганяє можливості кредитування; воно досягає межі, за яким для великого числа підприємств виявляється неможливим платити за своїми зобов'язаннями - починається зворотній рух в ланцюзі попиту.
  Як періоди підйому, так і періоди спаду є необхідними: завдяки їм розвиваються обидві сторони капіталізму - спекулятивно-Стяжательская і калькуляторско-організаційна. Період підйому - це період «популяризації капіталістичного духу», коли основною рисою господарських починань є порив; здійснюються ризиковані затії; стяжательские азарт охоплює через посередництво механізму біржової спекуляції не тільки підприємців, а й інших обивателів, включаючи робітників. Ця фаза привчає публіку до установок і вимогам капіталістичного господарства. Періоди спаду є періодами внутрішнього вдосконалення капіталістичної системи, коли треба вміло калькулювати, ламати голову над технічними та організаційними нововведеннями. У застійні періоди керівництво господарським життям переходить від «завойовників» до «організаторам»; але одночасно «виробляється огляд підприємцям і підприємствам: тільки сильні виживають»,
  На противагу «катастрофічною» теорії Маркса і Енгельса, згідно з якою коливання кон'юнктурного маятника стають isce сильніше, Зомбарт вбачав у розвитку капіталізму тенденцію до згладжування кон'юнктури. Основними причинами цього він вважав: прогнозування; раціоналізацію грошового обігу та бан-
  'Зомбарт В. Сучасний капіталізм, Т. 3. Ч. 2. М.-Л., 1930. С. 61.
  157
  ковской системи; насичення господарського організму засобами виробництва і тим самим зменшення частки благ кон'юнктурного підйому; концентрація виробництва і централізація капіталу в акціонерних товариствах, здатних протистояти спаду; законодавче обмеження спекулятивної діяльності; свідоме прагнення підприємців стабілізувати кон'юнктуру, що виявляється в ув'язненні монополістичних угод. У переробленому виданні «Сучасного капіталізму» (1927) Зомбарт визнавав, що в США капіталізм ще здійснює «шалені стрибки», але в Європі бачив «розмірений крок», тенденцію до «організованого капіталізму» і закликав «звикнути до думки, що різниця між стабілізованою і врегульованим капіталізмом і технічно досконалим соціалізмом не дуже велика і що, отже, для долі людей і людської культури в цілому більш-менш байдуже, організовується чи господарство по-капіталістичному або по-соціалістичному »17.
  Через кілька років Зомбарт вітав книгою «Німецький соціалізм» (1934) прихід до влади німецьких «націонал-соціалістів». «Міць і краса» раннього капіталізму тепер здалося старіючому професору в зовнішності експансіоністської державної машини «третього рейху». Тяжіння Зомбарта до Великонімецького шовінізму, що проявилося в роки першої світової війни в скандальній книзі «Герої і торговці» (1915) (розгортання антитези «завойовницької» і «міщанської» сторін капіталістичного духу в протиставлення «героїчної» німецької культури (з пріоритетами військової доблесті і національної спільності) і «гендлярського» духу англійців з пріоритетами індивідуального благополуччя і комфорту), взяло в ЗО-ті роки зовсім одіозні форми міфології «крові і грунту», русофобії, антисемітизму. Скомпрометувала себе як вченого, Зомбарт прагнув стати одним з ідеологів нацизму, проте марно: автора книги «Євреї і господарське життя» не визнали за «істинного арійця».
загрузка...
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "5.« Юна »історична школа: у пошуках« духу капіталізму »"
  1.  Лекція 10-я Нова історична школа
      Насамперед потрібно відзначити, що історична школа виникла в Німеччині. Приблизно з 40-х до 70-х рр.. минулого сторіччя зберігала свій вплив стара історична школа. Пізніше склалася нова або молода історична школа. Історична школа мала вплив у різних буржуазних країнах, але найбільш характерна і типова вона для Німеччини. Між старою і новою історичною школою мається це-
  2.  7. Вплив негативної корисності праці на пропозицію праці
      Пропозиція праці визначається наступними фундаментальними фактами. 1. Кожен індивід може затратити тільки обмежена кількість праці. 2. Ця кількість не можна виконати за один раз за бажанням. Необхідно чергувати його періодами відпочинку і відновлення. 3. Не кожен індивід може виконувати будь-який вид праці. Існують як вроджені, так і придбані відмінності здібностей до
  3.  Лекція 17-я Реформістські ілюзії і зрадницька роль лейборизму
      Критика економічних поглядів правих лейбористів становится все більш актуальною тому, що лейбористи в настою-ний час грають провідну роль в Соціалістичному інтерна-ціонале. Вони, приблизно, грають зараз таку ж роль, яку німецька соціал-демократія грала в II Інтернаціоналі перед першою світовою війною і в 20-х рр.. поточного сторіччя. За типом англійської лейбористської партії
  4.  1. Бунт проти розуму
      Багато філософів були схильні переоцінювати силу людського розуму. Вони вважали, що людина шляхом логічних міркувань здатний розкрити кінцеві причини космічних подій, визначити мету створення Всесвіту і напрям її еволюції. Вони поширювалися на теми Абсолюту, як ніби це були їхні кишенькові годинники. Чи не ухилялися вони і від проголошення вічних абсолютних цінностей і
  5.  4. Період виробництва, час очікування і період передбачливості
      Якби хтось вирішив виміряти довжину періоду виробництва, витраченого на виготовлення наявних благ, то йому довелося б простежити їх історію до точки, у якій мала місце витрачання первинних факторів виробництва. Йому необхідно було б встановити, коли природні ресурси були вперше використані в процесах, які крім участі у виробництві інших товарів в кінцевому рахунку також
  6.  1. Держава і автономія ринку
      Втручання в структуру ринку означає, що влада прагне до фіксації цін на товари і послуги і процентних ставок на рівні, відмінному від того, який був би визначений вільним ринком. Держава декретує або наділяє певні групи владою явно або неявно встановлювати ціни і ставки, які повинні вважатися максимумом або мінімумом, і забезпечує проведення в життя цих декретів
  7.  5. Соціальна справедливість
      Принаймні в одному відношенні сучасні пропагандисти добробуту перевершують більшість старих шкіл соціалістів і реформаторів. Вони більше не роблять упор на концепції соціальної справедливості, довільним приписами якої люди повинні підкорятися, якими б катастрофічними не були їхні наслідки. Тут пропагандисти добробуту поділяють утилітаристську точку зору. Вони не
  8.  Коментарі
      [1] хитрість природи Мізес має на увазі І. Канта [см. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані / / Соч. Т. 6. С. 523] і Г. Гегеля, якому належить вираз хитрість розуму (List der Vernft) [Гегель Г. Філософія історії / / Соч. Т. VII. М., 1935. С. 32.]. [2] праксиология Supplement to Oxford English Dictionary (1982) повідомляє, що англійське слово praxeology (вар. praxiology,
  9.  2. Економічна нестабільність і безробіття
      Безробіття - це вимушена незайнятість, що виникає внаслідок постійного порушення рівноваги між попитом і пропозицією праці як на інтегрованому ринку праці, так і в різних його сегментах. Термін «безробіття» вперше з'явився в Британській енциклопедії в 1911 р., потім вжитий в 1915 р. у звіті Мінпраці США. В даний час безробіття присутній у всіх країнах світу в
  10.  1. Меркантилізм - теорія і практика
      До епохи розвитку капіталізму економічні дослідження носили фрагментарний характер, в основному стосувалися аналізу господарської практичної діяльності, зрідка освітлюючись геніальними здогадками щодо глибинних законів перебігу економічних процесів. Економічні дослідження не носили самостійного характеру, а виступали як складова частина робіт, присвячених дослідженню загальних
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  антрекот  асорті  по-кубанськи  журавлинний