Головна
ГоловнаЕкономікаТеорія економіки → 
« Попередня Наступна »
Людвіг фон Мізес. Людська діяльність: Трактат з економічної теорії, 2005 - перейти до змісту підручника

1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція

Людська діяльність суть цілеспрямоване поведінку. Можна сказати й інакше: діяльність суть воля, наведена в рух і трансформована в силу; прагнення до мети; осмислена реакція суб'єкта на роздратування і умови середовища; свідоме пристосування людини до стану Всесвіту, яка визначає його життя. Це положення повинно прояснити дане визначення і запобігти можливість невірних інтерпретацій. Але саме визначення є точним і не потребує доповнень і коментарях.
Свідоме, або цілеспрямоване, поведінка різко контрастує з несвідомим поведінкою, тобто рефлексами і мимовільними реакціями на подразнення клітин тіла і нервів. Люди іноді готові вважати, що кордони між свідомим поведінкою і мимовільними реакціями людського тіла є більш-менш невизначеними. Це вірно лише остільки, оскільки іноді не так просто встановити, є конкретна поведінка умисним або мимовільним. Проте розходження між свідомим або несвідомим досить різке і може бути явно визначено.
Для діючого его [13] несвідома реакція органів тіла і клітин така ж даність, як і інші явища зовнішнього світу. Діючий людина повинна приймати до уваги все, що відбувається в його тілі, точно так само, як і інші фактори, наприклад погоду або думку своїх сусідів. Зрозуміло, в певних межах цілеспрямоване поведінка здатна нейтралізувати дію тілесних сил і в цих межах поставити тіло під контроль. Людині іноді вдається зусиллям волі здолати хворобу, компенсувати вроджені або придбані недоліки фізичної конституції або подавити рефлекси. У тій мірі, в якій це є можливим, поле цілеспрямованої діяльності розширюється. Якщо людина утримується від управління мимовільними реакціями клітин і нервових центрів, хоча в силах це зробити, його поведінка, з нашої точки зору, є цілеспрямованим.
Область нашої науки людська діяльність, а не психологічні події, які реалізуються в дії. Саме це відрізняє загальну теорію людської діяльності, праксіологія від психології. Предмет психології внутрішні події, які призводять або можуть призвести до певної діяльності.
Предмет праксиологии діяльність як така. Це також визначає ставлення праксиологии до психоаналітичної концепції підсвідомого. Психоаналіз [14] теж психологія і досліджує не діяльність, а сили і фактори, які спонукають людину до певної діяльності. Психоаналітичне підсвідоме є психологічною, а не праксиологической категорією. На природу діяльності не впливає, чи будуть причинами дії явне обдумування, забуті спогади або пригнічені бажання, направляючі волю, з так званих затоплених областей. І вбивця, якого підсвідомі спонуки штовхають на злочин, і невротик, чиє поведінка, що відхиляється здається безглуздим для непідготовленого спостерігача, обидва діють; вони, як і будь-який інший чоловік, прагнуть досягти певних цілей. І заслуга психоаналізу якраз в тому і полягає, що він показав, наскільки багатозначним є навіть поведінка невротиків і психопатів, що вони теж ведуть себе цілеспрямовано, хоча ми, які вважають себе нормальними і розсудливими, називаємо міркування, що визначають їх вибір цілей, безглуздими, а обирані ними засоби досягнення цих цілей суперечать намірам.
Термін несвідомий в праксиологии і терміни підсвідомий і несвідомий, застосовувані в психоаналізі, належать до двох різних напрямків думки і досліджень. Праксиология не менше інших галузей знання багатьом зобов'язана психоаналізу. Тоді тим більше необхідно усвідомити кордон, яка відокремлює праксіологія від психоаналізу.
Дія це не просто віддання переваги. Людина демонструє перевагу в тому числі і в ситуаціях, коли події є неминучими або вважаються такими. Так, людина може віддавати перевагу сонце дощу і бажати, щоб сонце розігнало хмари. Бажаючи і сподіваючись, він активно не втручається в хід подій і формування власної долі. Але діюча людина вибирає, визначає і намагається досягти цілей. З двох речей, які не можна отримати одночасно, він вибирає одну і відмовляється від іншої. Тому дія передбачає і прийняття, і відмова.
Вираз бажань і надій і оголошення планованих дій може бути формою дії в тій мірі, в якій вони самі по собі спрямовані на досягнення певної мети.
Але їх не можна змішувати з діями, до яких вони належать. Вони не ідентичні діям, про які вони сповіщають, які рекомендують або відкидають. Дія річ реальна. У розрахунок береться загальна поведінка людини, а не його розмови про планувалися, але не реалізованих вчинках. C іншого боку, дія слід відрізняти від прикладання праці. Як правило, одним з використовуваних засобів є праця діючої людини. Але це необов'язково. В особливих умовах досить лише слова. Той, хто віддає накази і встановлює заборони, може діяти без затрат праці. Говорити чи не говорити, посміхатися або залишатися серйозним все це може бути дією. Споживання і насолоду є такими ж діями, що і воздержіваніе від доступного споживання і насолоди.
Праксиология, отже, не робить відмінностей між активним, або енергійним, і пасивним, або пустим, людиною. Енергійна людина, усередині прагне поліпшити свої умови, діє не більше і не менше, ніж апатичний людина, інертно приймає події у міру їх звершення. Оскільки байдикування і перебування в неробстві також є діяльністю, то вони визначають хід подій. Там, де присутні умови для людського втручання, людина діє незалежно від того, втручається він чи утримується від втручання. Той, хто терпить те, що він в силах змінити, діє в такій же мірі, що і той, хто втручається з метою домогтися інших результатів.
Людина, утримуватися від надання впливу на дію психологічних і інстинктивних факторів, на які він має вплив, також діє. Дія це не тільки роблення, а й не меншою мірою неделание того, що, можливо, могло б бути зроблено.
Ми можемо сказати, що дія прояв людської волі. Але це нічого не додасть до нашого знання. Тому що термін воля означає не що інше, як здатність людини вибирати між різними станами справ, віддавати перевагу одне, відкидати інше і вести себе відповідно з рішеннями, прийнятими для реалізації обраних станів і відмови від інших.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція "
  1. 6. Інша Я
    цілеспрямованого прагнення до певного результату, то назвали б його діяльністю і вирішували б його телеологічними методами праксиологии. Але так як ми не виявляємо в основі цієї поведінки слідів свідомого розуму, то вважаємо, що тут діє невідомий фактор, який називаємо інстинктом. Ми говоримо про те, що інстинкти управляють квазіцелеустремленним поведінкою тварин і
  2. 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
    цілеспрямована діяльність, заснована на картині світу, яку більшість наших сучасників не сприймають, засуджують як марновірство. Але концепція діяльності не має на увазі, що діяльність спрямовується правильної теорією, а технологія обіцяє успіх, і що вона досягне своїх цілей. Це лише означає: суб'єкт діяльності вважає, що застосовувані кошти дадуть бажаний ефект. Жоден
  3. Коментарі
    цілеспрямована, 14-15; цілі, 17, 299; ціннісне судження, 21, 461-462; егоїстична, 228, 635-636; економічна наука і розум, 71-88; економічний розрахунок і, 218; економічне пізнання і, 830; емоційна дія, 19; епістемологічні проблеми, 7-9, 57, 66, 68, 32-70 Джевонс Уїльям Стенлі, 115, 450, 456, 464сн., 543, 748 Джеймс Вільям, 147 Діалектичний матеріалізм, 78-82
  4. 2. Передумови людської дії
    цілеспрямоване поведінка здатна усунути або принаймні пом'якшити почуття занепокоєння. Якщо ця умова не виконується, то ніяка дія неможливо. Людина повинна змиритися з неминучістю, підкоритися долі. Це загальні умови людської діяльності. Людина суть істота, яка живе в даних обставинах. Він не тільки homo sapiens *, але й не меншою мірою homo
  5. 3. Людська дія як кінцева даність
    дії органів тіла, клітин мозку і нервів. Людська думка, воля і дія викликаються виключно матеріальними процесами, які коли-небудь отримають вичерпне пояснення на основі фізичних і хімічних досліджень. Це також є метафізичної гіпотезою, хоча прихильники і вважають її непохитну та незаперечною істиною. Для пояснення відносин розуму і тіла
  6. 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
    діючої людини. Оскільки ніхто не в змозі замінити свої власні суб'єктивні оцінки суб'єктивними оцінками діючого суб'єкта, безглуздо поширювати свої судження на цілі і бажання інших людей. Ніхто не має права оголошувати, що зробить іншу людину щасливішою-менш незадоволеним. Критик або говорить нам, що, на його думку, він би мав на увазі, якби був на
  7. 3. Праксиологической аспект полілогізма
    цілеспрямовано, можливо, відповідав тому, що мав на увазі сам Маркс. Однак це не випливає з контексту, в якому в 1843 р. Маркс відрубав цю фразу [36] (cf. Casey RP Religion in Russia. New York, 1946. P. 6769).]. Прихильникам подібних навчань ніколи не приходило на розум, що, раз існують егоїстичні інтереси за, неминуче повинні існувати і егоїстичні інтереси проти.
  8. 7. Індивід в суспільстві
    цілеспрямованої діяльності людини; воно не виступає результатом співробітництва і розподілу завдань. Воно виходить з незбагненних глибин, вроджених прагнень людського єства. Суспільство, кажуть одні, суть зосередженість на Дусі, що є Божественної Реальністю, і співпричетність завдяки unio mystica *, силі і любові Бога. Інші розглядають суспільство як біологічний феномен;
  9. 9. Інстинкт агресії і руйнування
    дії цивілізації. Цивілізація це просто винахід неповноцінних людей. Ці замірки занадто слабкі, щоб протистояти енергійним героям, занадто малодушних, щоб винести цілком заслужене покарання повним винищуванням, і занадто ліниві і зарозумілі, щоб служити рабами панам. Таким чином, вони змушені вдатися до хитрому паліативу. Вони перекрутили одвічні критерії цінності,
  10. 1. Людське співробітництво
    цілеспрямоване співробітництво; суспільство є результат людської діяльності, тобто свідомого прагнення до досягнення мети. Наскільки нам відомо, у процесах, що призводять до виникнення структурно-функціональних систем рослинних і тваринних тіл, і у функціонуванні спільнот мурах, бджіл і шершнів цей елемент відсутній. Людське суспільство це інтелектуальний і духовний