Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
А.С. Булатов. ЕКОНОМІКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Сутність власності


У найзагальнішому вигляді власність можна визначити як відносини між економічними агентами з приводу присвоєння економічних ресурсів і споживчих благ. Також в узагальненому вигляді можна констатувати, що присвоєння економічних ресурсів є первинним, визначальним стосовно присвоєння споживчих благ. Внаслідок цього в будь-якому суспільстві, будь-якій країні розшарування населення на багатих і бідних випливає головним чином з різного ставлення людей до економічних ресурсів як своїм або чужим.

Відносини власності в будь-якому суспільстві юридично регулюються конституцією, законами і численними підзаконними правовими актами (указами, постановами, розпорядженнями різних державних органів).
Будь-яка національна економіка включає три типи економічних відносин. По-перше, техніко-економічні відносини, детермініруемие рівнем розвитку продуктивних сил, станом техніки і технології, але не визначаються відносинами власності, співвідношенням попиту і пропозиції товарів на тих чи інших ринках.

По-друге, соціально-економічні відносини, або відносини власності як відносини привласнення економічних ресурсів і споживчих благ у сферах виробництва, обміну, розподілу і споживання.
По-третє, організаційно-економічні, або організаційно-управлінські відносини. Вони детермінуються відносинами власності і виражаються у формах і характері організації виробництва на мікро-і макроекономічному рівнях.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Сутність власності "
  1. 2. Власність і приватизація
    сутність. Ідеолог дрібнобуржуазного соціалізму П.-Ж. Прудон (1809-1865) так визначив дану категорію: «Власність - це крадіжка». Його думка не була прийнята в суспільстві, хоча дала світові важливу деталь. Якщо один член товариства володіє якоюсь річчю, то інший - 'позбавлений можливості її мати. Отже, основою власності є суспільні відносини, а не природа. Марксистська теорія
  2. § 1. Сутність і структура продуктивних сил і виробничих відносин
    сутністю всієї сукупності виробничих відносин. Це означає, що вдосконалення або докорінну зміну відносин власності неможливо без удосконалення або зміни всіх форм її реалізації та їх проявів у виробничих відносинах: ціни, заробітної плати, податків, розподілу доходів та ін Але «власність» більш ємна соціологічна категорія, що включає і
  3. 3. Апріорі і реальність
    сутності діяльності. Немає такої діяльності, в якій категорії праксиологии не виявлялися б повністю і абсолютно. Немає такого мислимого виду діяльності, де засоби і цілі, витрати і результати не були б чітко помітні і не могли б бути точно відокремлені один від одного. Немає нічого, що відповідало б економічної категорії обміну лише приблизно і неповно. Є тільки обмін і
  4. 10. Метод економічної науки
    сутності людської діяльності. Це наше власне знання, оскільки ми люди; жодна істота людського походження, якщо патологічні стани не звели його до простого рослинного існування, не позбавлене його. Для розуміння цих теорем не потрібно ніякого особливого досвіду, і ніякий досвід, яким би багатим він не був, не здатний розкрити їх суті, якому апріорі невідомо,
  5. 4. Імовірність події
    сутності вони висловлюють НЕ прогнози з приводу результату розглянутого випадку, а твердження про частоту різних можливих результатів. Вони грунтуються або на статистичній інформації, або просто на грубій оцінці частоти, отриманої з нестатистичної досвіду. Що стосується цього типу тверджень про можливість, то тут ми не стикаємося з ймовірністю події. Фактично ми не знаємо про
  6. 3. Людська праця як засіб
    сутність життя. Для них жити означає творити. Діяння цих дивовижних людей не можуть бути повністю зведені до праксиологической поняттю праці. Вони не є працею, так як для геніїв вони не засіб, а цілі самі по собі. Генії живуть, творячи і вигадуючи. Для них не існує дозвілля, тільки паузи тимчасового безпліддя і розчарування. Для них стимулом є не бажання домогтися
  7. 4. Виробництво
    сутність становлять не людську працю і зовнішні сили і предмети природи, а рішення розуму використовувати ці фактори в якості засобів для досягнення цілей. Продукти виробляються в результаті, не роботи і зусилля самих по собі, а того, що робота спрямовується розумом. Один лише людський розум володіє силою усунути занепокоєння. У матеріалістичної метафізики марксистів ці питання
  8. 2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
    сутність, яка живе своїм власним життям, окремою і незалежною від життя індивідів, діючу в своїх власних інтересах і прагне до власним цілям, відмінним від цілей, переслідуваних індивідами. Природно, в цьому випадку може виникнути антагонізм між цілями суспільства і цілями складових його членів. Для того щоб забезпечити розквіт і подальший розвиток суспільства, буде
  9. 2. Світогляд і ідеологія
    сутності вони не суперечать ідеологіям націоналізму і соціалізму в тому вигляді, в якому їх схвалює громадську думку інших народів. Те, що відрізняло нацистів, було лише послідовним застосуванням цих ідеологій до особливих умов Німеччини. Як і всі інші уряди, нацисти хотіли урядового контролю над економікою та економічної самодостатності, тобто автаркії, свого
  10. 3. Могутність
    сутності є ідеологічними, моральними і духовними. Правителі, не здатні усвідомити цей перший принцип керівництва, що покладаються на уявну невідпорність своїх збройних сил, котрі нехтували духом та ідеями, зрештою скидаються в результаті збройного виступу своїх супротивників. Цілком звичайна для багатьох політичних та історичних творів інтерпретація могутності як