загрузка...

трусики женские
« Попередня Наступна »

ЧИЙ КОНФЛІКТ?


Здавалося б, чого простіше - національне розмаїття тягне роздробленість уряду, нездатність різних фракцій домовитися і експлуатацію спритними політиками цієї нездатності. Однак економічна політика погана і в тих країнах, де, незважаючи на велику національну різнорідність, при владі перебуває одна етнічна угруповання. Справа в тому, що можливість проводити «кордону симпатій» у громадян за етнічними лініями є у політиків завжди. Етнічні конфлікти можуть сягати корінням у глиб століть, але це не означає, що вони самі по собі визначають політичну поведінку індивіда. Змусити громадянина бачити все в «національному світі» - ось що намагаються зробити і диктатори, керуючі за принципом «розділяй і володарюй», і демократичні політики. Є дослідники, які вважають, що навіть поділ на хуту і тутсі, що призвело в кінці минулого століття до одного з найкривавіших конфліктів в африканській історії, було спочатку чисто політичним - його придумали бельгійська колоніальна адміністрація, щоб полегшити управління колонією.
Гарвардські економісти Ед Глейзер та Андрій Шлейфер описали загальну тактику політиків, які обиралися у мери американських міст і в президенти африканських країн у XX веке50. Спираючись на одну етнічну групу - на ірландців у Бостоні або негрів в Детройті, - вони в буквальному сенсі видавлювали інші національності зі своїх міст, зменшуючи таким чином кількість виборців, які підтримували їх опонентів.
Глейзер і Шлейфер назвали це «ефектом Керлі», на честь бостонського мера, який прославився цією тактикою в першій половині XX століття. Втім, ефект міг би носити ім'я Колемана Янга, мера Детройта, що спирався в політиці на найбідніших чорних виборців, або навіть зімбабвійського президента Роберта Мугабе, з успіхом видавлювати з своєї країни білих фермерів. Про те, що така політика всякий раз приводила до економічного занепаду, можна, напевно, і не говорити.
У Росії в 2005 році на виборах до Мосміськдуми партія «Родина» спробувала перетворити економічну, по суті, конфлікт - між москвичами і приїжджими - в міжнаціональний. У березні 2006 року мер Москви Юрій Лужков після загибелі 62 людей під обрушилася дахом Басманного ринку кинув фразу «Жоден москвич не постраждав» - ще один приклад риторики, спрямованої на перетворення економічних протиріч в політичні. У такої тактики, крім очевидних політичних переваг на місцевому рівні, є й зворотний бік. Чим сильніше звучить подібна риторика в одному окрузі або пропаганда цінностей титульної нації на федеральному рівні, тим легше місцевим політикам, які спираються у своєму «домені» на етнічну меншину. Про які школах і дорогах може йти мова, коли «вони проти нас»?
У США політики не мають можливості так відкрито апелювати до етнічних почуттів, у всякому разі до розділу по лінії білі - чорношкірі.
(Виступити з невеликою промовою на іспанському не зашкодить: це почалося ще з Жаклін Кеннеді.) Однак талановитий політтехнолог знайде обхідний шлях. У 2000 році Джон Маккейн, сенатор від американського штату Арізона, мав хороші шанси виграти праймеріз в Південній Кароліні. Одна з груп підтримки його опонента розповсюдила листівку, в якій повідомлялося, що «Джон Маккейн є батьком кольорового дитини». Ця інформація була абсолютно точною, інакше суд зобов'язав би авторів листівки відкликати її.
Простий виборець, звичайно, зрозумів суть справи так: у Маккейна є позашлюбна дитина (погано, але в даному контексті півбіди), та ще й від чорної жінки (у штаті - цитаделі південного опору в часи Громадянської війни це не всі люблять). Інформоване виборець знав, що Маккейн за кілька років до цього удочерили в'єтнамську дівчинку, проти чого, звичайно, ніхто нічого б не мав. Однак голоси тих, на кого подіяла листівка, вирішили справу - і техаський губернатор Буш, вигравши первинні вибори в Південній Кароліні, став основним претендентом у кандидати від Республіканської партії.
загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЧИЙ КОНФЛІКТ? "
  1. 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
    чий виявляться більш ефективні методи лікування цього захворювання. Ці лікарі будуть більш ефективними, але не більш раціональними, ніж наші лікарі. Протилежність діяльності не ірраціональна поведінка, а реактивна реакція органів тіла і інстинктів, що не контролюється вольовими актами людини. На одне і те ж подразнення при певних умовах людина може відповідати як реактивної
  2. 8. Концептуалізація і розуміння
    чий-агностиків, що сперечаються щодо чудес Бога, з членами медичної комісії, яка збирає докази цих чудес. Тільки ті, хто вважає, що факти самі пишуть історію на чистому аркуші людського розуму, ставлять історикам в провину таке розходження думок. Вони не розуміють, що історики не можуть працювати без вихідних припущень, що різне ставлення до цих початкових допущенням, тобто до всього
  3. 3. Праксиологической аспект полілогізма
    чий. Вони прагнуть розв'язати руки невідомим людям, які стануть підприємцями завтрашнього дня, винахідливість яких зробить життя наступних поколінь більш приємною. Вони бажають розчистити дорогу для подальших економічних удосконалень. Вони глашатаї матеріального розвитку. Успіх вільної торгівлі в XIX в. був забезпечений теоріями економістів класичної школи. Престиж цих
  4. 6. На захист розуму
    конфлікту між різними расовими групами і про те, що вищі раси повинні поневолити нижчі. Закон освіти зв'язків Рікардо давно дезавуював це помилкове пояснення нерівності людей [Див с. 149154.]. Безглуздо боротися з расовою гіпотезою, заперечуючи очевидні факти. Безглуздо заперечувати, що до теперішнього часу деякі раси не зробили нічого або зробили дуже мало для розвитку цивілізації
  5. 4. Виробництво
    конфліктах. Колективістська доктрина не стверджує перевага колективного цілого in abstracto; вона проголошує височина конкретного колективістського ідола і або рішуче заперечує існування інших подібних ідолів, або зводить їх до підлеглого і допоміжного положення по відношенню до свого ідолу. Шанувальники держави проголошують досконалість певного
  6. 7. Індивід в суспільстві
    конфлікти мирним
  7. 9. Інстинкт агресії і руйнування
    конфліктуючих бажань. Не можна говорити масам: доставте собі задоволення, задовольнивши свою потребу у вбивстві; це справді людське прояв і найкраще відповідає інтересам вашого благополуччя. Їм потрібно сказати: якщо ви задовольните свою спрагу крові, то повинні відмовитися від багатьох інших бажань. Ви хочете їсти, пити, одягатися, жити в красивих будинках і тисячі інших речей,
  8. 1. Людське співробітництво
    конфлікту з усіма сусідами. А в подібних обставинах не може виникнути ніякої симпатії. Одні соціологи стверджують, що вихідним і елементарним фактом в суспільстві є усвідомлення роду [Giddings F. M. The Principles of Sociology. New York, 1926. P. 17.]. Інші вважають, що ніякі суспільні системи не були б можливі, якби не існувало почуття спільності, або
  9. 2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
    конфлікту. Нераціоналістскіе, неутілітарістскіе, неліберальні соціальні теорії повинні породжувати війни та громадянські війни доти, поки один із супротивників не буде знищений або пригнічений. Історія великих світових релігій є літописом битв і воєн, так само як і історія сьогоднішніх фальшивих релігій, соціалізму, державництва і націоналізму. Нетерпимість і пропаганда у вигляді
  10. 2. Світогляд і ідеологія
    конфліктувати один з одним, вони збігаються в одному у визнанні життя в суспільстві. Іноді люди не в змозі цього побачити, тому що, обговорюючи філософії та ідеології, вони більше звертають увагу на те, що ці доктрини стверджують щодо божественних і непізнаваних речей, і меншою мірою на їх затвердження про діяльність у цьому світі. Між різними частинами ідеологічної системи
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  антрекот  асорті  по-кубанськи  журавлинний