| Головна |
| Наступна » | ||
Передмова |
||
|
Історія людства - це історія економіки. Війни, що становлять лише частина історії і що поглинули час людей, є наслідком розвитку економіки, захисту економічних інтересів народів і держав. Тому історична спадщина народів полягає не в тому, скільки вони провели воєн, завоювали чужих територій, а в тому, що внесли вони в цивілізацію, що побудували, створили, винайшли. Справжні історичні герої - люди, які зробили внесок у розвиток ремесел, науки, економіки в державі, але не воєначальники, завойовники, бо перші - це творці, що допомагають людям жити, творити, другі ж - руйнівники, знищують людей та створені ними матеріальні та культурні цінності. Цю істину пізнали вже в стародавні часи. Саме тому стародавні греки вважали найбільшим героєм Прометея, що дав людям ціною свого життя вогонь знань. Саме тому в усі часи про велич народу, про його внесок у цивілізацію судили і судять не тому, скільки він висунув зі свого середовища завойовників, відомих воєначальників, а скільки дав світові великих винахідників, архітекторів, музикантів, художників, письменників, тобто творців, який внесок цього народу в економічний розвиток планети. Та й знамениті воєначальники не могли з'явитися в країні, де не було сильної армії. У свою чергу сильна армія може бути лише в державі, яка має досить потужний економічний потенціал, що дозволяє забезпечити армію необхідним озброєнням. Особливо вірна ця аксіома в сучасному світі, де армія без економічного потенціалу держави - нуль і придатна лише для парадів, бо сучасна війна це не боротьба армій і військових інтелектів, а протистояння економічних потенціалів і наукових інтелектів держав. При порівнянні характеристик народів і держав чашу терезів переважує та, на якій знаходяться матеріальний добробут і культурний рівень народу і держави. Так було завжди. І зараз свідченням величі держави, народу є не величезна армія, а число лауреатів Нобелівської та інших міжнародних премій, отриманих представниками цієї держави, народу. Будь-яка освічена людина на планеті знає автора періодичної таблиці хімічних елементів Д.І. Менделєєва, композитора П.І. Чайковського, письменника Л.М. Толстого. І в світову історію Петро I увійшов не як воїн, а як реформатор, організатор економічного і культурного розвитку Росії. В історії людства держави і народи залишають пам'ять про себе саме такими людьми. Економіка держави певною мірою пов'язана з економічним мисленням, менталітетом жителів цієї держави. Суспільство, в менталітеті якого переважають лише споживання ресурсів, руйнування навколишнього середовища, забезпечення головним чином військових цілей і потреб на шкоду цивільним - таке суспільство не має перспектив розвитку і рано чи пізно йде з арени історії. З тих пір як на планеті, утворилися держави, існують армії. Ці армії створювалися як для оборони, але найчастіше для захоплення чужих земель. Економіка всіх держав несла на собі навантаження змісту армій і виробництва озброєння. Це змушувало людей або збільшувати видобуток корисних копалин і розвивати промисловість всередині країни, або закуповувати озброєння в інших держав. Мілітаризація завжди вела до непродуктивних витрат, відволікаючи на озброєння матеріальні та фінансові ресурси. Озираючись назад, з висоти минулих тисячоліть можна побачити, що все це було марно. Всі ці витрати не дали результатів, бо імперії, створені силою зброї, за рахунок добробуту і життя мільйонів людей, рано чи пізно розпадалися. Вивчаючи історію економіки, ми вивчаємо історію людської праці. Тому в підручнику автори не ставили перед собою мету висвітлювати ідеологічні, релігійні колізії, які мали місце протягом тисячоліть, так як, в кінцевому рахунку, це не головне в розвитку людства. За багатотисячолітню історію людства на планеті існувало безліч ідеологій і релігій. Всі вони минущі, не вічні і не раз змінювали один одного, не змінюючи життя людей. Вічний лише праця, економіка - і тільки вони змінювали життя людей на планеті. А первинні працю і економіка. Ідеології і релігії є лише їх відображенням. Релігії виникли на матеріальній базі. Кожне плем'я мало своїх богів, у яких люди просили допомоги в полюванні, працю та захисту від стихійних лих і ворогів. Економічні процеси постійно впливали на розвиток ідеологій і релігій. Одночасно з цим для вирішення економічних проблем постійно використовувалися ідеології та релігії. Ідеологічна, релігійна боротьба, як правило, відображала боротьбу економічну. Яскравий приклад тому боротьба єгипетських жерців з фараонами-реформаторами, робив замах на багатства храмів, боротьба європейських феодалів з арабами за Середземномор'ї під виглядом боротьби за гроб господній, захоплення на всіх континентах колонізаторами земель корінних народів під виглядом залучення їх до християнства. Боротьба релігійних концесій найчастіше відображає зіткнення економічних інтересів різних верств населення, різних націй і держав. Боротьба йде навіть при тому, що концесії визнають єдиного бога для всіх людей. Але для обгрунтування такої боротьби люди придумали різні релігійні догмати і ритуали. Економіка - це результат трудової діяльності людей. Протягом тисячоліть економіка на нашій планеті розвивалася поступально. Стартові умови у всіх народів були приблизно однакові. Однак темпи розвитку економіки у народів були різними. Темпи розвитку економіки різних народів залежать від економічної результативності ведення ними господарства. У свою чергу економічна результативність залежить від економічної активності кожного народу, його природного розуму, працьовитості, самодисципліни. На розвиток економіки в різних країнах впливали об'єктивні і суб'єктивні чинники. Об'єктивні чинники - це природне середовище, сусідство з іншими народами. Суб'єктивні чинники включають економічну активність народу, його звичаї, соціальне становище більшості членів суспільства. Жоден з факторів окремо не є вирішальним, але при сприятливому або несприятливому поєднанні вони визначали темпи розвитку різних народів і держав. Природні умови, в яких проживає народ, важливі, але не давлеющі. Історія знає приклади, коли при однакових природних умовах результати економічного розвитку народів різні, так як у них різна економічна активність. Вона виражається в працьовитості людей, у високій частці населення зайнятого продуктивною працею, в прагненні людей до знань, творчості, винахідництва. Чим вище частка таких людей в країні, тим вищі темпи її економічного розвитку. І, навпаки, чим більше людей в країні не пов'язано з виробництвом сукупного суспільного продукту, а це чиновники, військові, діячі ідеологічної сфери (духовенство, ідеологічні працівники), тим нижче економічні результати в країні. Історія свідчить, що держави, створені силою зброї, де занадто велика частина населення була орієнтована не на творчу діяльність, а на службу в армії, в апараті управління, в ідеологічній і церковній сфері, рано чи пізно виснажували свої економічні можливості і розпадалися. Велику роль в економічному розвитку країни відіграє соціальний фактор, соціальне становище населення. Праця підневільного людини малопроизводителен. Чим раніше народ звільнявся від рабства, кріпацтва, тим швидше йшло економічний розвиток країни. Це пов'язано з тим, що найбільш економічно активні вільні люди. Вони мають можливість самостійно приймати рішення, а тому вони більш заповзятливі, винахідливі, сподіваються на свої сили. У свою чергу це дає значно більшу економічну результативність. Як правило, всі ці якості були і є у міських жителів, вільних, особисто не підвладних рабовласникам, феодалам. Вони могли сподіватися тільки на себе, свою працю і розум (інакше б вони не вижили). На відміну від них інші верстви населення не володіли такою свободою. Тому, розглядаючи вплив соціального фактора на економічний розвиток країн, слід звернути увагу на роль станів в цьому процесі. Належність людей до різних станам в значній мірі відображає їх економічну активність і внесок у розвиток економіки держави. Поділ людей на стани почалося ще в глибоку давнину. Це обумовлювалося процесом поділу праці і приналежністю людей до певного виду діяльності. У деяких країнах вже в стародавні часу були зроблені спроби регламентації розподілу людей по соціальних групах (кастам). Надалі в ході тисячолітньої еволюції у всіх країнах утворилися чотири основні стани: селянство, міщанство (ремісники і торговці), дворянство (служба правителю), духовенство (священнослужителі). Продуктивною силою держави були представники двох станів - селянства і міщанства. Їх працею створювалися матеріальні цінності, сукупний суспільний продукт, національний дохід. Селяни складали переважну частину населення всіх країн. Вони були головною продуктивною силою аж до XIX ст. Вільні за походженням землероби-общинники протягом сотень років у міру розвитку феодального держави поступово закабалял спочатку силою окремих феодалів, а потім на підставі державних законодавчих актів. Від їх праці залежало економічне благополуччя інших станів, в першу чергу дворянства і духовенства. Разом з тим слід зазначити, що селяни не мобільні і консервативні. Це обумовлено специфікою їх діяльності, яка залежить багато в чому від природних, погодних умов. Для землеробства і скотарства характерні циклічність і одноманітність трудових операцій. Їх розвиток йшов тисячоліттями без різких якісних змін знарядь праці. Більше того, різкі революційні зміни в технології сільськогосподарського виробництва могли бути небезпечні і для навколишнього середовища і для самої людини. Це накладало свій відбиток на обережне мислення і слабку економічну активність селян. У силу цих обставин і до тих пір, поки селяни становили переважну більшість жителів держав, темпи науково-технічного прогресу були дуже низькі. У міру розвитку науково-технічного прогресу число селян зменшувалася, і їх вплив на розвиток економіки поступово знижувався. Ремісники - найдавніша професія людства. Праця зробила з мавпи-примату людини. Але сталося це після того, як було створено знаряддя праці. Треба було з палиці зробити палицю, а з річкової гальки чопер - перша кам'яна знаряддя. І все це зробив перший на землі ремісник. Лише маючи знаряддя, людина продуктивніше став полювати, шукати і збирати плоди рослин і, нарешті, їх вирощувати. Другим після селянства станом, які зробили найбільш вагомий внесок у розвиток економіки держав, було міщанство (бюргерство) *. Основою формування цього стану були міські жителі. Це були головним чином ремісники, торговці, люди професій розумової праці (лікарі, вчителі, правники), творчих професій (художники, музиканти, архітектори і т.д.). Міщанство було мобільне, що розвивається, постійно збільшується стан. Міщанами ставали найбільш активні представники селянства, що отримали свободу. Міщанство - це витоки робітничого класу. * Міщанство - від слов'янського місце - місто; бюргерство - від німецького бург - місто. По суті, міські жителі були і є найбільш економічна активна частина населення країни. Це найважливіша продуктивна сила суспільства, що дає країні промислову продукцію та культурні цінності. З цього середовища вийшло більшість вчених, винахідників, діячів мистецтва і культури. Завдяки їх вмілим рукам і розумовим здібностям розвивалися економіка і культура. Ремісники завжди знаходилися в пошуку нових технологій, нових знань. Це сама передова з позицій науково-технічного прогресу частина людства. Тому це і найблагородніша частина людства, саме благородне стан, облагородити життя і побут людей, що створило науку, мистецтво. Людська цивілізація - справа рук ремісників. Ремісники, торговці, особи, які надають населенню інтелектуальні послуги, протягом тисячоліть забезпечували умови життя мільйонам людей. Їх видатний внесок у розвиток економіки полягає в тому, що своєю підприємливістю, діловою активністю вони заклали основи товарного виробництва та ринкової економіки, так як їх продукція, послуги призначалися для продажу. Маючи в своєму розпорядженні порівняно невеликими в порівнянні з іншими станами засобами виробництва, вони своїми руками, своєю працею створювали національне багатство країни, що виразилося в побудованих містах, підприємствах, дорогах, тобто в тому, що є економічним потенціалом країни. Їх зусиллями розвивався науково-технічний прогрес на планеті. Станів, що існували за рахунок праці селян і ремісників, були дворянство і духовенство. Втім, і вони виконували певні функції (управління, ідеологія), а тому були частиною суспільства, з існуванням якої інші члени змушені були змиритися. Тим не менш, в періоди, коли посягання цих двох станів на результати чужої праці та їх експлуатація селян і ремісників ставали нетерпимо високими, відбувалися бунти і великі повстання, що наносили шкоди економіці країни. Дворянство як стан стало складатися в міру майнового розшарування, появи племінних вождів, шаманів, жерців, які захопили общинні землі. Для захисту своїх земель і захоплення землі інших племен племінні вожді створювали військові дружини. Вожді мали своє господарство і слуг (керуючих, конюхів, мисливців та ін.) Слуги і воїни племінного вождя склали основу майбутнього дворянства. Ці слуги в якості плати за свої послуги вождю отримували земельні наділи (часто це було єдине, чим могла бути оплачена їх робота). Пізніше разом із земельними наділами їм передавали і жили на цих землях людей. Землю і селян міг отримати будь-яка людина, який надає послуги великому землевласникові - племінному вождю, пізніше князю, царю. Такими людьми могли бути сокольничий (прислуговуючий на полюванні), Стольнічій (прислуговуючий за столом), ключник (відав господарством), постельничий (прислуговуючий в спальні), воїн, брадобрей, блазень і т. Це стан спочатку було кастово і консервативно, так як воно прагнуло в цілях збереження своїх місць при господарі не допускати до нього інших осіб. Тому представники цього стану, втім, як і духовенства, прагнули монополізувати знання і не допускати до них людей з інших станів. Тим самим стримувався науковий прогрес і культури. Так було і в давнину, і в часи Михайла Ломоносова, якому довелося приховати своє селянське походження, щоб бути допущеним до навчання. Навіть пізніше, після скасування кріпосного права в Росії за часів царя Олександра III було прийнято рішення про так званих «куховарчинихдітей», яке практично закрило доступ до освіти міщанам. Саме слуги князів, царів у давні часи створили касти. Пізнішим проявом кастовості стала корпоративність, за яку дворяни тримаються всіма силами навіть у сучасних демократичних суспільствах. Борючись втратити джерела свого існування, а ними були селяни, дворяни вимагали від князя, царя видання законодавчих актів, ув'язнює селян. Природно, пізніше в більшості своїй дворяни були і проти їх звільнення. Саме тому в Росії кріпосне право проіснувало набагато довше, ніж у європейських державах. Це в свою чергу стримувало економічний розвиток країни і призвело до економічного та науково-технічного відставання Росії від провідних європейських держав. У свою чергу слабка економіка стала причиною низького рівня життя населення країни, а також низького рівня матеріально-технічного оснащення армії, що призвело до військових поразок у Кримській, Російсько-японської та Першої світової війни. Можна відзначити, що в тих країнах, де взагалі не було монархії і дворянства (Сполучені Штати Америки, Канада) або вони в результаті революцій рано втратили свою політичну роль (Голландія, Англія, Франція), економічний розвиток йшло значно швидше, ніж в інших державах . В цілому можна визнати, що роль дворянства в економічному розвитку була негативною. Це пояснюється рядом обставин. Дворяни в основній своїй масі були або чиновниками, або військовими. З цих позицій слід розглядати їх роль в економічних процесах. Якщо роль чиновників в економіці відома (без управління неможливо економічний розвиток), то вплив військових на економіку в основному негативно. Це пов'язано, по-перше, з відволіканням ресурсів з економічної сфери, по-друге, з руйнуванням матеріальних цінностей і знищенням людей в ході бойових дій. При цьому нерідко все це невиправдано і безглуздо. В основному дворяни через своїх станових інтересів найчастіше наносили шкоди економіці країни або стримували її розвиток. За свою службу як чиновників, військових дворяни отримували землі і селян і ставали власниками головного багатства країни - землі і людей. Тому їх значення в економіці, здавалося б, повинно було бути велике. Однак у силу того, що переважна більшість дворян не займалося продуктивною працею і особисто не брало участь в економічному процесі, надаючи це робити своїм селянам і керуючим, внесок дворян в економіку був дуже малий. Негативне ж вплив дворян на економіку полягало в тому, що, маючи потребу в грошах для підтримки своїх станових амбіцій і задоволення примх, вони вимагали від керуючих маєтками збільшення експлуататорського преса, доводячи його до критичної точки, що ставало причиною селянських заворушень. Саме через це у всі часи, в усіх країнах відбувалися бунти і революції. У ході їх у вигляді помсти повсталі люди знищували економічний потенціал країни, який створювався багатьма поколіннями. Тим самим країні наносився економічний шкоди. Нерідко це призводило до розвалу держав. З відміною кріпосного права, позбувшись, частини свого майна і привілеїв, дворянство не могло вже розпоряджатися людьми (продавати, фізично карати, віддавати в солдати і т.д.), тобто позбулося важелів позаекономічного примусу селян до роботи. Продовжуючи володіти основною масою землі, але не будучи економічно активним станом, людьми, що не мають навичок трудитися і управляти своїм майном, дворяни стали поступово розорятися, при цьому наносився збиток, як своїх маєтків, так і економіці країни в цілому. З руйнуванням дворян йшло їх витіснення з економічної сфери буржуазією, що в цілому надавало позитивний вплив на економіку країни. З найдавніших часів одним з станів було духовенство - служителі культів, що взяли на себе функцію посередництва між богами і людьми. Здавалося б, ця функція носить духовний характер і не повинна бути пов'язана з економікою. Однак цього ніколи, ні в одній релігії не було. Релігія створена людиною і відображає всі сторони його життя і в першу чергу економку, а служителі всіх культів більшою чи меншою мірою пов'язані з економікою. У різні періоди історії людства духовенство грало в економіці більшу або меншу роль. У періоди свого економічного і політичного могутності духовенство мало в своєму розпорядженні величезними багатствами у вигляді земель, рабів, кріпаків, промислових виробів та інших матеріальних цінностей. У ряді країн багатство духовенства перевищувало багатство правителів держав і у всіх країнах час від часу впродовж тисячоліть відбувалася секуляризація, тобто відчуження у духовенства цих багатств на користь правителя держави. Таким чином, відбувалося звичайне перерозподіл власності. Те ж відбувалося протягом століть і в Росії, коли за указами царів Івана IV, Олексія Михайловича, Петра I, Катерини II, Миколи I і нарешті декретом радянського уряду проводилася секуляризація церковних земель. У всі часи духовенство існувало за рахунок праці селян і ремісників, які сплачували або прямі податки, наприклад, церковну десятину (десяту частину своїх доходів), або податки в казну, з якої йшли кошти на утримання храмів і священнослужителів. В цілому духовенство грало в економіці пасивну роль. Чим більше було духовенства, тим вище було навантаження на економіку країни. Тому протягом тисячоліть у суспільствах не раз виникали протести проти надмірних економічних домагань духовенства, руху за дешеву церкву. Згадаймо Саванароли, Лютера, що вимагали від церкви поміркованості у своїх витратах. Нарешті, одним з головних гасел, що проходила в Західній Європі в XVI ст. Реформації церкви, була економічна скромність духовенства. Тому можна визнати, що духовенство як стан, грало в економіці пасивну роль споживача благ, створюваних працею селян і ремісників. Таким чином, висвітлюючи історію економіки, автори прагнули не тільки розкрити економічні процеси, а й показати внесок провідних країн, основних соціальних верств населення і навіть окремих історичних особистостей у розвиток економіки на нашій планеті. |
||
| Наступна » | ||
|
|
||
Інформація, релевантна "Передмова" |
||
|
||