3. Етика російського народу як конституирующей держава нації

Інформація, релевантна " 3. Етика російського народу як конституирующей держава нації "

1. Етика державності
   російської державності нерозривно пов'язане з православ'ям. Тому релігія і держава завжди шукали взаємної підтримки. Це знаходило свій вияв в ідеї Москви - Третього Риму і в єдності церкви і держави в особі самодержця. Єдність православ'я і державності змістили в центр системи цінностей російського народу моральність, патріотизм і громадянськість. Все це надалі
   
2. Специфіка російського менталітету
   етика - етика альтруїзму, але не егоїзму, який оцінюється як головна небезпека, бо в ньому знаходить свій прояв самовілля, безмежна свобода , неприборкані пристрасті власного самоствердження та ігнорування всього навколишнього. Ніхто не може заперечувати (тим більше це підтверджується поточним моментом), що російський народ уособлює собою вищу ступінь терпіння, витікаючу з
   
3. Напрями зміни курсу реформ
   етика, що уособлює систему духовно-культурних, морально-етичних цінностей, повинна включатися в економіку з метою аналізу найважливішої передумови соціально-економічного розвитку, ігнорування якої не може не викликати відторгнення народом чужої за духом моделі життєдіяльності суспільства. 2. Етика є визначальним компонентом життєдіяльності суспільства і людини, що додає
   
4. Етичний компонент російської філософії
   етика російського народу, його менталітет якраз і з'явилися, можна сказати, тим благодатним грунтом, на якій відбувалося єднання народів, формування російської цивілізації, в яку вкраплюються і органічно з нею зливалися духовно-культурні цінності внутрішньоросійських етносів і суміжних націй. По-третє, формування ринкової економіки як неминучою даності з самого початку має бути
   
5. Етика відносин власності та праці
   етика не визнає власність ні благом, ні злом, але вона може бути і тим, і іншим. Тому вона не може служити підставою, предопределяющим соціально-економічну систему, але може стати і стає знаряддям соціально-економічного устрою суспільства. Багатство саме по собі не є злом, так само як і злидні - чеснотою. Головне полягає в тому, що багатство не може зводитися
   
6. 5. Національне багатство
   народу.
   
7. Етика моралі і права
   російської людини - вища міра оцінки його життєдіяльності та форма самореалізації. Звідси виникає правдоіскательство, перевагу совісті над законом. Посилання на те, що російська людина, вибираючи суд совісті, а не закон («судити за законом або по совісті»), тим самим демонструє нібито «закононеслухняність», вказують на обмеженість мислення тих, хто намагається відшукати в цьому нашу
   
8. 40. М. Вебер про ідеальні типи господарства та ролі протестантської етики у розвитку капіталізму
   етика і дух капіталізму »він виявляє вплив релігії на економіку. Протестантська релігія сприяла розвитку ділової хватки, підприємницької активності. Вона допомагала формуванню ощадливості, розважливості, підприємливості, оборотлівие, здатності до ризику. Саме з числа протестантів насамперед формувався клас підприємців-власників і організаторів виробництва. В
   
9. Тема 4. Господарський лад російських земель в IX-XVII ст.
   Російських міст. Особливості організації ремісничого виробництва. Розвиток внутрішньої та зовнішньої торгівлі. Виникнення грошової системи. Витоки російського підприємництва. Форми господарювання і структура економіки в період феодальної роздробленості і татаро-монгольського ярма. Форми землеволодіння та еволюція відносин залежності. Феодальна рента та її види. Торгівля і грошовий обіг.
   
10. Тема 4. Господарський лад російських земель в IX-XVII ст.
    Російських міст. Особливості організації ремісничого виробництва. Розвиток внутрішньої та зовнішньої торгівлі. Виникнення грошової системи. Витоки російського підприємець-ства. Форми господарювання і структура економіки в період феодаль-ної роздробленості і татаро-монгольського ярма. Форми землеволодіння та еволюція відносин залежності. Феодальна рента та її види. Тор-Гауліт і грошове
    
11. Теоретичні витоки етико-економічної моделі розвитку
    етика. Етика визнається первинної в логічному та історичному сенсі. Вона консервативна, якщо трансформується, то дуже повільно. Вона обумовлена релігією, історією, національними традиціями, культурою і включає в себе всі систему духовно-культурних цінностей тих чи інших народів. Економіка, навпаки, розглядається як відносно мобільний, рухомий господарське життя, на яку
    
12. ЛІТЕРАТУРА
    народні відносини. 1994. № 2, 3. КейнсДж.Н. Предмет і метод політичної економії (1891): Русск.пер.М., 1899. Менгер К. Підстави політичної економії (1871): Рос. пер. Одеса, 1903; Дослідження про методи соціальних наук (1883): Рос. пер. СПб., 1894. Мілль Дж.Ст. Автобіографія. СПб., 1874. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. М.: пргресс,
    
13. 16.5. СОЦІАЛЬНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ І ЕТИКА В БІЗНЕСІ
    етика в бізнесі {foto46} Чи вигідні такі соціальні дії для фірм? Зрозуміло, вони можуть підвищити витрати і знизити прибуток у короткостроковому періоді, викликати навіть витік комерційної інформації, але в перспективі ці заходи підвищують престиж фірми, її популярність, виводять фірму на вирішення широкого кола довгострокових проблем і на ринку, і у виробництві, посилюють моральну відповідальність
    
14. Рекомендована література
    народні відносини. 1994. № 2, 3, КейнсДж.Н. Предмет і метод політичної економії (1891): Рос. пер. М "1899. Менгер К. Підстави політичної економії (1871): Рос. пер, Одеса, 1903; Дослідження про методи соціальних наук (1883): Рос. пер. СПб., 1894. Мілль Дж.Ст. Автобіографія. СПб., 1874. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. М.: пргресс, 1983,