| Головна |
| Наступна » | ||
1.1 Тягар вибору |
||
|
Людина обмежена в своїх можливостях. Обмежені його фізичні та інтелектуальні здібності. Обмежено час, який він може приділити тому чи іншому заняттю. Обмежені кошти, які він міг би використовувати для досягнення бажаної мети. А адже світ такий багатий і різноманітний. І не тільки людина - все суспільство, навіть якщо розглядати його в планетарному масштабі, обмежена у своєму прагненні до свободи, щастя, благополуччя. І хоча за тисячоліття своєї історії люди істотно розсунули рамки цих обмежень, але й сьогодні, як і в будь-який момент минулого і майбутнього, постійна недостатність наявних ресурсів - головне і вельми жорстку умову, що накладається об'єктивною реальністю на розміри суспільного і особистого добробуту і можливості їх зростання . Обмеженість ресурсів має відносний характер. Вона полягає у принциповій неможливості одночасного і повного задоволення всіх потреб усіх людей. [1] Очевидно, що якби ресурси не були б недостатні, не було б і необхідності піклуватися про найкращий, оптимальному їх розподілі між різними потребами, не треба було б економити їх, підвищувати ефективність їх використання, встановлювати будь принципи розподілу споживчих товарів і послуг. І нам нічого не варто було б втілити в життя гасло-мрію: "Кожному - за потребами". Найближчим наслідком недостатності ресурсів є конкуренція за їх використання. Це не тільки конкуренція між людьми за ресурси задоволення їхніх особистих або групових потреб. Це насамперед конкуренція між альтернативними цілями, можливими напрямами використання ресурсів, хоча кожна з таких альтернативних цілей може бути і персоніфікована. Наприклад, нафта служить сировиною для отримання котельного, дизельного, реактивного палива. У результаті її вторинної переробки можна отримати вихідні речовини для виробництва синтетичних волокон, пластмас, барвників, миючих засобів і багато чого іншого. Але й це не все. Валютна виручка від експорту нафти і продуктів її переробки може бути використана для закупівель на світовому ринку продовольства, медикаментів, інших споживчих товарів, а також обладнання для легкої, харчової, хімічної промисловості, нової техніки і технології. І всі ці альтернативні цілі конкурують за використання завжди обмеженого, а в останні роки і сокращающегося обсягу видобутої в країні сирої нафти. Збільшивши експорт нафти, ми повинні будемо скоротити поставки палива для сільськогосподарської техніки, що негативно позначиться на обсязі сільгосппродукції. Але, бути може, виручка від її експорту дозволить нам імпортувати продовольство в обсязі, перекриває втрати від зниження врожаю, або закупити нафтобурових обладнання, щоб у майбутньому збільшити видобуток нафти і, значить, поставки палива сільському господарству, іншим споживачам. Таким чином, перед суспільством, як і перед окремою людиною, завжди стоїть завдання вибору напрямів і способів розподілу обмежених ресурсів між різними конкуруючими цілями. Способи вирішення цього завдання і складають предмет економічної науки. Економісти виходять у своїх міркуваннях з гіпотези про раціональне поведінці людей. Раціональне поведінка - це поведінка, спрямоване на досягнення максимальних результатів за наявних обмеженнях. [2] Звичайно передбачається, що індивідууми максимізують задоволення своїх потреб, або корисність, а підприємства - прибуток, тоді як держава покликана максимізувати щось, зване громадським добробутом. Не потрібно думати, що раціональне поведінка - це неодмінно "правильне" поведінка, скажімо харчування в суворій відповідності з фізіологічними нормами або запропонованої лікарем дієтою, повсякденні заняття ранковою гімнастикою, відсутність так званих "шкідливих звичок" або читання душеспасіння літератури. Сучасного економіста не приведуть в збентеження звернені до "політико-економам" минулого століття слова героя повісті Ф. М. Достоєвського "Людина з підпілля": "І з чого це взяли всі ці мудреці, що людині треба якогось нормального, якогось доброчесного хотіння? З чого це неодмінно уявили вони, що людині треба неодмінно розсудливо вигідного хотіння? Людині треба - одного тільки самостійного хотіння, чого б ця самостійність ні коштувала і до чого б не привела ". [3] Для економіста однаково раціональним буде поведінка і завзятого курця або ненажери, хоча і те і інше завідомо шкідливо, і цілком добропорядної людини, все життя проводить в турботах про своє здоров'ї. Економісти не претендують на визначення цілей, які повинні ставити перед собою окремі люди або суспільство, залишаючи турботу про це релігійним проповідникам, соціальним реформаторам і політичним лідерам. Вони приймають як даність ті цілі, які ставлять перед собою і переслідують індивідууми. Економістів цікавить лише те, як люди реалізують свої "самостійні хотіння", або суб'єктивно розуміються інтереси у світі обмежених можливостей, і що з цього може вийти. "Ми, - писав в 1820 р. Жан-Батист Сей своєму англійському колезі Томасу Мальтусу, - повинні тільки сказати суспільству, як і чому такий-то факт є наслідком такого-іншого. Чи погодиться воно з цим наслідком чи відкине його, цього буде для нього достатньо, воно знає, що йому робити, але ніяких повчань ". [4] Таке розуміння ролі економістів та економічної науки прийшло не відразу. В епоху античності та середньовіччя економічні проблеми розглядалися як приватні питання прикладної етики або загального вчення про справедливість, почасти права. Протягом майже двох тисячоліть обговорювалися питання про "справедливою ціною", про те, чи дозволено торгувати і чи не є торгівля злочином проти совісті і Бога, чи припустимо стягувати (і платити) відсоток за грошовими позиками і т.п. У XVII-XVIII ст. економічна наука існувала переважно як наука про державний господарстві, про економіку національних держав, керованих, як правило, абсолютними монархами. З повною підставою така наука могла іменуватися політичною економією. [5] Навіть великий А. Сміт стверджував: "Політична економія, розглянута як галузь знання, необхідна державному діячеві або законодавцеві ... ставить собі метою збагачення як народу, так і государя". [ 6] До речі, і Євгеній Онєгін виніс з читання А. Сміта лише вміння: ... судити про те, Як держава багатіє, І чим живе, і чому Не потрібно золота йому, Коли простий продукт має, що дозволяло йому вважатися "глибоким економом". У Німеччині протягом тривалого часу економічні проблеми розглядалися як елемент "державного мистецтва" (Staatskunst) або частина "державної науки" (Staatswissenschaft). Лише на рубежі XIX-XX ст. сформувалася чиста ("жодних повчань"!) економічна теорія, або просто - економіка, [7] як суспільна наука, що вивчає поведінку людей та їх груп у процесі виробництва, обміну та споживання матеріальних благ та послуг з метою задоволення своїх необмежених потреб за допомогою обмежених ресурсів . Економіка як наука не ставить своєю метою збагачення "народу чи государя". Як зауважив Дж. М. Кейнс, це скоріше метод, ніж вчення, інструмент розуму, техніка мислення, яка допомагає тим, хто володіє нею, приходити до правильних висновків. Термін же "політична економія" вживається нині іноді лише для того, щоб виділити в загальній економічній теорії ту її частину, яка стосується вивчення ролі держави в регулюванні економіки. Яка ця роль в дійсності? Якою вона могла б бути? Задовільно чи виконує держава свої економічні функції? На всі ці питання намагається сьогодні відповісти політична економія. ПРИМІТКИ [1] "Істина полягає в тому, що суспільство, може бути, і здатне задовольнити всі потреби окремих людей, але тоді воно позбавляє цього інших, змушуючи їх перейти на більш низький рівень споживання. Або воно здатне задовольнити окремі потреби всіх людей, але тоді рівень задоволення інших потреб буде набагато нижче рівня насичення. Товариства, яке може задовольнити всі потреби всіх громадян, немає не тільки в даний час, але не буде і в перспективі. Як би не зростала добробут, розвиток техніки і культури завжди сприятиме подальшому збільшенню матеріальних потреб "(Корнай Я. Дефіцит. М., 1990. С. 437). [2] Принцип максимізації входить вже в перше визначення предмета економічної науки, дане Ксенофонтом (бл. 430-355 або 354 до н.е.): "Отже ... ми встановили, що ім'я деякої науки є економія. Сутність цієї науки представилася нам у тому, як люди можуть збільшити свої «будинку" (Ойкос в сенсі загальної сукупності їх майн) "(Історія економічної думки / За ред. В. Я. Желєзнова і А. А. Мануйлова . М., 1916. Т. 1, вип. 1. С. 51-52). Ряд економістів, зокрема нобелівський лауреат Г. Саймон, висунули гіпотезу раціональної поведінки, згідно з якою господарюючі суб'єкти не прагнуть максимізації результатів, а задовольняються деяким прийнятним їх рівнем. Проте їм не вдалося показати, що за інших рівних умов ми вибираємо менше, а не більше. [3] Достоєвський Ф. М. Полі. зібр. соч. Л., 1973 . Т. 5. С. 113. [4] Цит. по: Жид Ш. Історія економічних вчень. М., 1914. С. 64. [5] Термін був введений в 1614 р. у Франції Антуаном де Монкретьєном. "Всі його помисли,-пише А. В. Анікін, - були спрямовані саме на процвітання господарства як державної, національної спільноти. Не дивно, що перед словом економія він поставив визначення політична "(Анікін А. В. Юність науки. М., 1975. С.33). [6] Сміт А. Багатство народів. М. , 1962. С. 313. [7] Поширенню нового "імені" економічна теорія багато в чому зобов'язана вийшла в 1890 р. книзі А. Маршалла "Principles of economics" ("Принципи економіки"). У російській перекладі вона вийшла лише в 1983-1984 рр.. під назвою "Принципи політичної економії". Детальніше див: Економіка, сиріч наука економічна / / Економічна школа. 1992, Вип. 2. Альфред Маршалл (1842-1924) - англійський економіст , професор політичної економії Кембриджського університету (1885-1908), засновник Кембриджської школи в економічній теорії. Ідеї Маршалла визначали розвиток економічної науки аж до 40-х рр.. XX в. |
||
| Наступна » | ||
|
|
||
Інформація, релевантна "1.1 Тягар вибору" |
||
|
||