| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
22.2. Економічні погляди в античному суспільстві |
||
|
Відомим представником економічної думки Античності є давньогрецький філософ, учень Сократа Платон (427-347 до н.е.). Найбільшу популярність з проблем економічного характеру отримали два його твори: «Держава» і «Закони». У першому сформульовані принципи ідеального державного устрою, у другому - ідеї державотворення, більш близького до реальної дійсності. Виникнення держави Платон пов'язував з необхідністю задоволення повсякденних інтересів людей і з обміном. Держава може існувати тривалий час, якщо воно грунтується на натуральному господарстві і якщо гроші мають обмежене ходіння. Основою державного устрою Платон вважав ідею справедливості: справедливим він називав таке суспільний устрій, в якому кожен займається тим, до чого пристосований найбільшою мірою. Розвиваючи свою думку, Платон досліджував три основні чесноти людини: мудрість, мужність і стримуючу міру. Мудрість є здатність дати правильну пораду не тільки в приватній справі, а й при вирішенні державних проблем. Ті, хто володіє таким даром, повинні правити, але їх дуже небагато. Мужність, згідно Платону, є здатність залишатися хоробрим навіть при усвідомленні загрожує смертельної небезпеки. Ті, хто володіє цим даром, навіть якщо це жінки, мають захищати державу - бути воїнами. Стримуюча міра - це здатність розуміння необхідності підпорядкування законам. Такий здатністю мають багато людей; вони гідні бути вільними громадянами. Якщо вони не є правителями або воїнами, то, швидше за все, будуть селянами і ремісниками. Нарешті, ті, хто не володіє ні однією з цих чеснот, повинні бути рабами. У підсумку справедливе суспільство має складатися з чотирьох різних класів: 1) правителів, 2) воїнів, 3) вільних селян і ремісників, 4) рабів. Правителі та воїни, на думку Платона, не повинні мати приватної власності, щоб ніщо не відволікало їх від щоденних турбот про суспільне благо. Навпаки, селяни і ремісники можуть бути приватними власниками, так як це спонукає їх краще трудитися. Торкаючись питання товарного виробництва, Платон підійшов до розуміння того, що в процесі обміну відбувається приведення товарів до пропорційності і одноманітності. У Платона були здогадки про те, що гроші виконують не тільки функції засобу обігу і нагромадження скарбів, а й функцію міри вартості. Іншим відомим представником давньогрецької економічної думки був історик і філософ Ксенофонт (бл. 430-355/354 до н.е.), який написав посібник з управління домашнім господарством епохи рабовласництва. Назва цієї праці - «Економікос» - можна перекласти як «Про домашньому господарстві» (або інший варіант російського перекладу - «Домострой»). Від цієї праці і пішла назва економічної науки. За визначенням Ксенофонта, економія - наука, за допомогою якої можна збагачувати господарство. Предметом цієї науки є домоведення і сільське господарство, яке Ксенофонт вважав основою господарської діяльності людей. Заняття ремеслом і торгівлею він засуджував. Рабство розглядалося ним як природне явище, однак, усвідомлюючи низьку продуктивність праці рабів, Ксенофонт рекомендував рабовласникам ширше використовувати матеріальні стимули стосовно тих, хто вирізнявся старанністю у виконанні робіт. Він вчив рабовласників, що для збагачення господарства необхідно отримання надлишку за рахунок мінімального задоволення потреб рабів. Заслугою Ксенофонта є те, що, говорячи про «цінності» товару, він розглядав цінність як в сенсі споживчої вартості, так і в сенсі мінової вартості. Фактично Ксенофонт був одним з перших, хто поставив питання про цих двох сторонах товару. При всьому негативному ставленні Ксенофонта до торгівлі та грошовому господарству він визнавав корисність грошей як у період економічного благополуччя, так і в роки лих. Ксенофонт вважав, що гроші є специфічним товаром, оскільки грошей ніхто не має стільки, щоб не бажати мати їх ще більше, в той час як придбання інших товарів має межу. Разом з тим він засуджував лихварство і, отже, використання грошей як позичкового капіталу. Найбільш геніальні економічні прозріння серед античних мислителів належать учневі Платона філософу Арістотелем (384-322 до н.е.). Він зацікавився двома ключовими проблемами того часу - ефективним використанням майна в рабовласницькому господарстві і здійсненням справедливого (еквівалентного) обміну. Аристотель зробив дивовижні для свого часу відкриття і поставив проблему раціонального використання багатства, вперше сформулював поняття суспільного розподілу праці, еквівалентного обміну, мінової і споживчої вартості. «Громадські взаємини виникають не тоді, - писав Аристотель, - коли є два лікаря, а коли є, скажімо, лікар і землероб, і взагалі різні і нерівні сторони, а їх-то і потрібно прирівняти. Аристотель розглянув продукт як товар, має подвійне значення. Вперше в історії він намітив розмежування між споживчою вартістю і вартістю взагалі. У цьому зв'язку він наводив приклад з сандалією, яка служить для взування ноги і для обміну. Коли сандаля служить для взування ноги, вона є споживною вартістю, а коли служить для обміну, то стає товаром. Таким чином, мислителі давнини, і перш за все Греції, зуміли не тільки поставити найскладніші економічні питання, а й дати на них свої відповіді. Вони вперше ввели в обіг термін «економія» і похідний від нього «економіка» (по-грецьки ойкос - значить будинок, господарство, номос - вчення, закон). Дали визначення економії як науки, за допомогою якої можна збагачувати своє господарство, а її предметом вважали домоведення і сільське господарство. Висунули ідею про поділ праці і обгрунтували його необхідність виходячи з різнобічності потреб і однобічності можливостей людини, а також вказали на залежність росту поділу праці від ступеня розвитку ринку. Ввели двояке розуміння багатства: як сукупності споживчих вартостей і як накопичення грошей. Виходячи з цього розглянули продукт як товар, має двояке значення, тобто намітили розмежування між споживчою вартістю і міновою вартістю товару. Висловили здогад про те, що в основі рівності між різними товарами має бути щось спільне, що робить їх порівнянними. Першими висловили думку, за якою гроші є концентрованим багатством, засобом обігу і мірою вартості. Вперше провели відмінність між простим товарним обігом та обігом грошей як капіталу. Постановкою і спробою вирішення цих економічних питань мислителі давнини відкрили перспективу майбутнього розвитку економічної науки. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 22.2. Економічні погляди в античному суспільстві " |
||
|
||