Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
Є. Ф. Борисов. ЕКОНОМІКА, 2009 - перейти до змісту підручника

А. Загальні методи


В економічній теорії застосовуються два протилежних філософських методу - метафізика і діалектика.
Метафізика розглядає всі явища розрізнено, в стані спокою і незмінюваності. Такий підхід до вивчення економіки допускається в тих випадках, коли доводиться ретельно розглядати якийсь елемент системи окремо або з'ясовувати внутрішню структуру господарських відносин, не беручи до уваги будь їх зміни. Подібний прийом ми будемо застосовувати при класифікації економічних явищ (типів власності, видів ринків, функцій грошей, причин безробіття та ін) і при пошуку умов економічної рівноваги (грошового обігу, ринкового попиту та пропозиції і т.
п.).
Економічна теорія повніше відображає дійсність, якщо бере на озброєння діалектику - вчення про найбільш загальні закономірності становлення і розвитку всіх явищ природи, суспільства і мислення.
Примітно, що при вивченні сучасних економічних процесів автори книг з економіки виділяють їх протилежні сторони: наприклад, при аналізі стану ринку - конкуренцію і монополію, управління економікою підрозділяють на ринкове і державне управління.
Слово вченого
Видатний німецький філософ Георг Гегель - творець систематичної теорії діалектики - оцінював протиріччя як «мотор», як корінь усякого руху і «життєвості».

Діалектичний метод відображає не тільки протиріччя, але також невідривно і єдність протилежностей. Це дозволяє на практиці об'єднувати в ціле, здавалося б, непоєднувані боку явища. Тому в господарській діяльності виникають різні форми, що дозволяють знаходити компроміс. Так, створюються арбітражні суди, що розбирають майнові спори між підприємствами; погоджувальні комісії з представників адміністрацій заводів і професійних спілок працівників розбирають спірні питання, що стосуються умов та оплати праці.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " А. Загальні методи "
  1. 10. Метод економічної науки
    Предмет праксиологии суть експлікація категорії людської діяльності. Все, що потрібно для виведення всіх теорем праксиологии, знання сутності людської діяльності. Це наше власне знання, оскільки ми люди; жодна істота людського походження, якщо патологічні стани не звели його до простого рослинного існування, не позбавлене його. Для розуміння цих теорем не потрібно
  2. 3. Праксиологической аспект полілогізма
    Ідеологія в марксистському розумінні цього терміна є теорія, яка, хоча і є хибною з точки зору правильної логіки пролетаріату, вигідна егоїстичним інтересам класу, її розробив. Ідеологія є об'єктивно порочної, але саме за рахунок цієї порочності вона служить інтересам класу, до якого належить мислитель. Багато марксисти вважають, що вони довели цей принцип,
  3. 5. Полілогізм і розуміння
    Деякі прихильники марксистських і расистських догматів інтерпретують епістемологічні вчення своїх партій особливим чином. Вони готові визнати, що логічна структура розуму єдина у всіх рас, націй і класів. Марксизм або расизм, стверджують вони, ніколи не намагалися заперечувати цей незаперечний факт. Все, що вони хотіли сказати, це те, що історичне розуміння, естетичні переживання і
  4. 2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
    Відповідно до доктринами універсалізму, концептуального реалізму, холізму, колективізму і деяких представників гештальтпсихології суспільство являє собою сутність, яка живе своїм власним життям, окремою і незалежною від життя індивідів, діючу у своїх власних інтересах і прагне до власним цілям, відмінним від цілей, переслідуваних індивідами. Природно, в цьому
  5. 6. Свобода
    Філософи і правознавці доклали чимало зусиль, щоб визначити концепцію особистої (freedom) і політичної (liberty) волі. Навряд чи можна стверджувати, що вони увінчалися успіхом. Концепція свободи має сенс тільки в тій мірі, в якій вона відноситься до міжлюдських стосунків. Були й такі, хто розповідав казки про початкової природній волі, якої імовірно володів людина
  6. 19. Золотий стандарт
    Люди вибрали дорогоцінні метали золото і срібло для служби в якості грошей через їх мінералогічних, фізичних і хімічних властивостей. Використання грошей в ринковій економіці суть праксиологической необхідний факт. Те, що саме золото або що-небудь ще використовується в якості грошей суть просто історичний факт і як такий не може бути осягнуть каталлактики. В історії грошей, як і в
  7. 5. Вплив змін грошового відношення на первинний відсоток
    Як і будь-яка зміна ринкової інформації, зміни грошового відношення можуть вплинути на ставку первинного відсотка. Відповідно до поглядів прихильників інфляціоністской точки зору на історію, інфляція в цілому сприяє підвищенню доходів підприємців. Вони міркують таким чином: ціни на товари зростають швидше і до більш високого рівня, ніж ставки заробітної плати. З одного
  8. 7. Вплив дефляції і стискування кредиту на валову ринкову ставку відсотка
    Ми виходимо з припущення, що в процесі дефляції вся сума, на яку зменшується пропозиція грошей (у широкому сенсі), вилучається з позичкового ринку. Тоді це впливає на позиковий ринок і валову ринкову процентну ставку на самому початку процесу, коли ціни на товари та послуги ще не змінилися під впливом змін, що відбуваються в грошовому відношенні. Ми можемо, наприклад, виходити
  9. 8. Грошова, або заснована на фідуціарної кредиті теорія циклу виробництва
    Теорія циклічних коливань виробництва, розроблена британською грошової школою, незадовільна в двох відносинах. По-перше, вона не змогла зрозуміти, що фідуціарні кредит може надаватися шляхом не тільки випуску банкнот понад резерву готівки в банку, а й створення понад цього резерву банківських вкладів, з правом виписки чека (чекові гроші, депозитні гроші).
  10. 2. Обмеження потомства
    Природна рідкість засобів існування змушує кожна жива істота дивитися на інших живих істот як на смертельних ворогів в боротьбі за виживання і породжує безжальну біологічну конкуренцію. Але у людини цей нерозв'язний конфлікт інтересів зникає, коли і в якій мірі розподіл праці змінює економічну автаркію індивідів, пологів, племен і народів. У суспільній системі