Головна
ГоловнаЕкономікаЕкономіка країн → 
« Попередня Наступна »
В.К. Ломакін. Світова економіка, 2002 - перейти до змісту підручника

2. Теорія модернізація

виходить з того, що всі існуючі в історії людські суспільства біполярні. Теорія базується на відмінностях у розумінні традиційного і сучасного. Вона пов'язує перехід до сучасного економічного зростання з духовними цінностями, а не тільки з матеріальним інтересом, з переходом соціальної структури до її мобілізаційного типу. Традиційні суспільства управляються індивідами, які не підготовлені до нововведень, а сучасні суспільства управляються індивідами, зверненими зовні, які застосовують нові ідеї і речі під впливом раціонального мислення та практичного досвіду.
Теорія модернізації являє собою спробу теоретично розкрити людські механізми та соціально-структурні процеси, які тягнуть за собою внутрішні зміни, що зумовлюють перехід різних товариств до сучасного вигляду і внутрішні особливості виникає соціального устрою. Вона охоплює різні аспекти культурно-політичного та економічного розвитку, соціальної та психологічної мобілізації, що інтерпретуються як самостійні тенденції розвитку, діючі в загальному руслі змін міжнародних взаємозв'язків. Теорія замінила такі поняття, як «європеїзація», «американізація» чи «західництво», потіснила етноцентристські уявлення про прогрес. Методологічними передумовами теорії модернізації є погляди М. Вебера, Т. Пірсона, Ш. Ейзенштада. Зокрема, німецький соціолог М. Вебер намагався пов'язати підйом капіталізму з протестантизмом і показати, як системи інших вірувань перешкоджають підйому сучасного суспільства.
В даний час концепції модернізації роблять акценти на окремих аспектах суспільно-економічної динаміки, змін у суспільстві. Цілий ряд дослідників розуміє під модернізацією створення такого суспільного і соціального клімату, в якому збільшення виробництва на душу населення стає нормою. При цьому важливі не тільки кількісне збільшення виробництва, а й зміни в системі цінностей, на які орієнтована виробнича діяльність людини. У рамках інституціоналізму модернізація розглядається насамперед як структурна перебудова соціально-економічного організму країн, що розвиваються (Г. Мюрдаль).
В останні роки теорія модернізації має невелике поширення. Відмінності між традиційним і сучасним теоретично важко використовувати у зв'язку з тим, що за традиційним і сучасним може стояти матеріальний інтерес, також як і сучасні підходи до цінностей. Теорія знижує роль класів або груп інтересів, які сприяють або гальмують розвиток, не враховує багато протиріч. Вона містить непослідовності, зазвичай властиві поясненням, заснованим на індивідуальних характеристиках.
Теорію модернізації часто об'єднують з концепцією неоеволюціі, яка дотримується історичного підходу в аналізі традиційних і сучасних суспільств. Концепція неоеволюціі виходить з того, що сучасне суспільство розвивається від традиційного через процес соціальної диференціації. Сучасні суспільства соціально та інституційно диференційовані за аналогією з біологічними організмами, які розвиваються від найпростіших до відносно складних, від «нижчої» полюса до «вищого». На відміну від еволюціонізму XIX в. неоеволюционізм заперечує лінійну догму і стверджує, що існує багато шляхів від традиційного до сучасного. Разом з тим ця концепція містить сильне допущення про те, що капіталістичний шлях через плюралістичну демократію, як в США і Західній Європі, є кращою і найбільш ефективною з альтернатив, тобто ототожнює модернізацію і вестернізацію.
Теорії модернізації та неоеволюціонізма домінували у першій половині XX в. Відповідно до їх логікою нові нації автоматично поповнюють сім'ю розвинених країн після проведених у них перетворень. З 50-х років запропоновані західними вченими схеми модернізації стали викликати наростаючий скептицизм, оскільки сильно розходилися з реаліями в звільнилися і колоніальних країнах. З розвитком антиімперіалістичної боротьби в країнах Азії та Африки в 60-і роки інші концепції кинули виклик функціональної ортодоксії.
3. У 60-70-ті роки найбільш впливової концепцією розвитку глобальної системи була теорія залежності або, точніше, - метатеорія залежності.
Метатеорія залежності і периферійного розвитку була висунута групою латиноамериканських економістів та соціологів. Її засновник - відомий аргентинський економіст Р. Пребіш. У той період під впливом кубинської революції 1959 втрачали вплив доктрини національного капіталізму і інтегральної модернізації, прихильники яких закликали маси до жертв в ім'я творення на національній та незалежній основі «ідеального ринкового суспільства», вільного від недуг розвинених капіталістичних країн.
Метатеорія ділиться на три напрямки: залежною нерозвиненості, залежного розвитку і відтворення залежності. Її вихідний момент - посилка про те, що капіталістична система у світовому масштабі одночасно породжує економічний розвиток і слаборазвитость на міжнародному, національному та локальному рівнях. Прихильники концепцій залежною нерозвиненості стверджують, що капіталістична система активно сприяє недорозвиненості країн, що розвиваються і що справжнє розвиток неможливий, поки ця система існує. Так, А. Франк вказував, що метрополія привласнює економічний надлишок своїх сателітів і використовує його для власного розвитку. Сателіти ж залишаються слаборозвиненими, оскільки не мають доступу до свого ж надлишку, а також внаслідок поляризації суспільства та експлуататорських суперечностей, що вносяться і підтримуваних метрополією всередині країни-сателіта. Поєднання цих протиріч стимулює процес розвитку метрополій і обумовлює процес «субразвітія» сателітів.
Схема «сателлізаціі» сутнісно була побудована на моделі лінійної залежності, що призводило до абсолютизації залежності між країнами. Вона закривала теоретичну сферу для пояснення росту і розвитку, навіть обмеженого, яке відбувалося в ряді країн, що розвиваються. Певним виходом із цього стала концепція про відтворення або зміну залежності, яка передбачає, що деякі країни світової периферії або їх сектори господарства, що були у сильній залежності, можуть вийти з цього стану. В основному дана концепція розглядає стратегії розвитку як субсидовані за кордону. Ціну, яку платить той чи інший сектор господарства (держав) за подолання залежності, в довгостроковому плані не варто цього. Наприклад, міжнародна допомога тому або іншому виробникові країни, що розвивається може зміцнити її становище на світових ринках у виробництві, скажімо, мінералів або промислової продукції, але вона може і загострити валютне становище країни внаслідок збільшення імпорту машин і технології, що призведе до більшої залежності, до її відтворенню на новому рівні.
4. Паралельно з теорією залежності, але окремо від неї виступає концепція світової системи, висунута І. Валерштайном. Грунтуючись на динамічному зміну поділу праці, він ділить світ на центральні (світові ядра), периферійні і полуферійние країни. Велике місце в ній приділено аналізу країн полуферіі, до яких були віднесені окремі розвинені і соціалістичні країни - Ірландія, Португалія, Балканські країни, колишній СРСР. Ця концепція визначає залежне розвиток країн полуферіі всередині орбіти світової системи на основі міжнародного розподілу праці, який створює можливості для міжнародної фрагментації виробничого процесу. У ці країни зазвичай переміщуються ті виробничі процеси, які обслуговуються дешевої, малокваліфікованої робочої силою.
Концепція містить також положення про державну залежності, згідно з яким розрив між центром і периферією визначає основне протиріччя світової системи.
Концепція світової системи також тісно пов'язана з теорією нового міжнародного поділу праці (НМРТ) Ф. оробел, яка звертає увагу на наслідки змін у глобальній виробничої стратегії ТНК за останні десятиліття. Прихильники НМРТ також ділять світову систему на центр, периферію і полуферію, в яких поділ праці включає максималізації прибутку ТНК і рішення проблем провідних промислових країн. Вони не бачать перспектив справжнього розвитку країн, що розвиваються, але звертають увагу на вивчення інтересів різних груп країн.
5. У 60-ті роки здобула популярність концепція стадій росту У. Ростоу, яка розглядає розвиток країн за стадіями.
Суспільство за рівнем економічного розвитку ділиться на кілька категорій: традиційне суспільство; період передумов або перехідне суспільство, в якому закладаються основи перетворень; суспільство підйому або зсуву; зріле або індустріальне суспільство; суспільство високого рівня масового споживання.
Стадія підйому характеризується остаточним подоланням старих традиційних устоїв, що перешкоджають сталому зростанню. Сили економічного прогресу займають домінуючі позиції в суспільстві: рівень заощаджень і накопичень може піднятися з 5 до 10% національного доходу; нові галузі розвиваються швидко, у сільському господарстві поширюються ринкові відносини.
Після підйому настає тривалий період стійкого зростання і циклічного прогресу - перехід до зрілості. Він триває приблизно 40 років. У цей час промисловість, яка під час підйому базувалася на кількох галузях, стає комплексною.
Зрілість визначається як стадія, коли економіка здатна перейти від традиційних галузей до нових і ефективно використовувати широкий спектр засобів і ресурсів. Зріле суспільство забезпечує постійне перевищення випуску продукції над зростанням населення. Остання стадія характеризується тим, що головну роль починає грати виробництво предметів тривалого користування і послуг.
Теорія стадій росту індустріального суспільства зводить соціальний прогрес до переходу від відсталого аграрного традиційного суспільства, в якому панують натуральне господарство і станова ієрархія, до промислово розвиненому суспільству з масовим ринковим господарством. Головним критерієм прогресивності вважається досягнутий рівень виробництва.
6. З середини 70-х років проблематика світової економіки все тісніше пов'язується з концепціями взаємозалежності національних господарств, які грунтуються на інтернаціоналізації виробництва, на диференційованому впливі науково-технічного прогресу на структурну перебудову. Проблема взаємозалежності і партнерства розглядається на різних пересічних рівнях - глобальному, між центрами і периферією, всередині підсистем. Термін глобальна взаємозалежність був введений американським політологом С. Хоффманом, а концепція розкрита Р. Купером. Зростання взаємозалежності піддає платіжний баланс все частішим і сильним впливам ззовні, в результаті чого уряди повинні приділяти все більшу увагу проблемі збереження зовнішньої рівноваги, координувати використання всієї сукупності інструментів, що знаходяться в розпорядженні держав.
7. До початку 70-х років утвердилася концепція рівного партнерства. Більш-менш закінчене вираження ця концепція отримала в доповіді Л. Пірсона, підготовленого під егідою Світового банку для оцінки стратегії відносин західних країн з державами, що розвиваються. Вона передбачала об'єднання політики допомоги, торгівлі, інвестицій в єдину стратегію, яка повинна грунтуватися на зусиллях самих країн, що розвиваються. Концепція рівного партнерства проповідує створення системи рівній взаємозалежності розвиваються і західних країн, затушовувавши при цьому існуючий величезний розрив у рівнях розвитку двох підсистем світового господарства.
Дана концепція нерідко пов'язується з проблемами економічного зростання, при цьому нерідко вказується, що ні збалансований і роз'єднаний зростання економіки призводить до гострих проблем світового розвитку. Основний вихід - в органічному зростанні світового господарства, в дозволі проблем взаємозалежності підсистем і країн з різними рівнями соціально-економічного розвитку. Це передбачає створення глобальної системи управління виробничими ресурсами.
Трактування органічного зростання змінила колишню концепцію розвитку - як переходу від традиційного виробництва до сучасного і зростання в межах індустріального суспільства на якісно інший розвиток - як системну взаємодію. Цей напрямок вказує на необхідність довготривалої структурної перебудови західних країн, скорочення розриву між високо розвиненими і слаборозвиненими країнами.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Теорія модернізація "
  1. § 24. Сутність ринкової, соціально-ринкової та змішаної економіки
    теорія ринкової економіки зазнала суттєвих змін. Так, концепція соціального ринкового господарства, основоположниками якої є Л. Ерхард та В. Ойкен, значно відрізняється від теорії класичного ліберального господарства - концепції ринкової економіки, де державі відводилася роль «нічного сторожа». Л. Ерхард та В. Ойкен вважають, що перед сучасною державою стоять сьогодні
  2. Глава 18. Речовий багатство: капіталп земля
    теорія капіталу має са-моє безпосереднє відношення до инвестицион-ним рішенням, які нам всім доводиться при-приймати. У гол. 17 ми вже з'ясували, що студент, ін-вестірующій в навчання в коледжі замість того, щоб найнятися на роботу, набуває чоловіча-ський капітал, цінність якого залежить від доходу, який цей капітал здатний приносити в буду-щем. Якщо ви забажаєте купити будинок або
  3. ОБ ЕНЦИКЛОПЕДІЇ РИНКОВОГО ГОСПОДАРСТВА
    теорія пройшла через кризу, поки не були знайдені необхідні рішення. Зараз же проблеми на багато порядків складніше. Стосовно до економічної теорії це означає, що вона в нинішньому вигляді не здатна повною мірою виконувати свої функції, тобто вирішувати проблеми, з якими зіткнулося суспільство. Йде зміна парадигми у світовій економічній теорії. (Згідно відомим визначенням Т. Куна,
  4.  1. Причини циклічного розвитку економіки. Економічний цикл і його фази
      теоріях не враховувався поступальний рух економіки, тобто аналізовані у попередній темі рівноважні моделі є статичними. Ні в одній з них не враховується фактор часу і зміна ресурсного потенціалу. Однак економічна історія переконливо показує, що економіка знаходиться в постійному русі: спостерігаються певні коливання, періоди зростання змінюються спадом. При
  5.  Передмова
      теорія грошей і кредиту, проблеми інфляції та економічного циклу, критика соціалізму і интервенционизма і відстоювання антипозитивістських "апріорістской" методології економічної теорії. Вихід у світ "Людської діяльності", безумовно, справедливий по відношенню до автора, мислити системно і створив останнє в історії економічної думки твір у жанрі трактату економічної
  6.  1. Економічна теорія і праксиология
      теорія є наймолодшою ??наукою. Звичайно, за останні 200 років на основі дисциплін, знайомих ще стародавнім грекам, виникло багато нових наук. Однак у даних випадках частина знання, яка до цього вже утвердилася в ситуації старій системі знань, просто стала автономною. Область досліджень була більш точно подразделена і досліджена за допомогою нових методів; в ній до цих пір відкриваються
  7.  2. Епістемологічні [4] проблеми загальної теорії людської діяльності
      теорія в неї не вписувалася, то вина може покладатися тільки на незадовільну трактування економістами своїх завдань. Лише повне нерозуміння сенсу полеміки про істоту, межах і логічному характері економічної теорії змушує кваліфікувати їх як схоластичні софізми педантичних професорів. Існує широко поширена помилка, що, в той час як педанти займалися
  8.  3. Економічна теорія і практика людської діяльності
      теорія знаходиться не в кращій формі. У людському знанні немає стану досконалості, як немає його і у інших людських досягнень. Людина позбавлена ??всезнання. Найдосконаліші теорії, що задовольняють на перший погляд нашу спрагу знань, одного разу виправляються або замінюються на нові. Наука не дає нам абсолютної і остаточної визначеності. Вона тільки дає нам деяку частку впевненості в
  9.  4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
      теорія може розвиватися тільки до тих меж, де діють раціональні методи. Потім вона зупиняється, виявивши, що натрапила на кінцеву даність, тобто явище, яке не може (принаймні на сучасному етапі розвитку знання) бути розкладено далі [Пізніше ми побачимо (с. 4958) як з кінцевою даністю звертаються емпіричні соціальні науки.]. Теорії праксиологии і
  10.  1. Праксиология та історія
      теорія та економічна статистика, зрозуміло, є історією. Термін соціологія використовується у двох різних значеннях. Дескриптивная соціологія займається тими історичними явищами, які не цікавлять дескриптивную економіку; вона в деякій мірі перетинається зі сферами інтересів етнографії та антропології. Загальна соціологія підходить до історичного досвіду з більш універсальною точки